【摘 要】教師在實(shí)施新課程時(shí)，必須改變傳統(tǒng)教育觀念，對(duì)自身角色進(jìn)行重新審視與定位，師生之間的關(guān)系是民主、平等、和諧的，應(yīng)尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】教育觀念 師生關(guān)系 教師角色

新年的鐘聲已然敲響，回首過(guò)去的一年，令人感慨萬(wàn)分，這是新課程標(biāo)準(zhǔn)頒布的第三年，在新標(biāo)準(zhǔn)中，有許多教育教學(xué)理念都須轉(zhuǎn)變，而師生關(guān)系的定位又是許多教師所關(guān)心的。下面就我個(gè)人在學(xué)習(xí)新課標(biāo)和實(shí)際工作中的感受，談幾點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

一、教育觀念亟須轉(zhuǎn)變

記得我在大學(xué)即將畢業(yè)、進(jìn)行實(shí)習(xí)的時(shí)候，就有老教師傳授經(jīng)驗(yàn)說(shuō):師生關(guān)系，不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，教師要樹(shù)立絕對(duì)的權(quán)威，得鎮(zhèn)住學(xué)生，在這個(gè)前提下，才能上好課，才能管理好班級(jí)。所以，在剛參加工作的時(shí)候，我就把這句話奉為圭臬，每天面對(duì)學(xué)生時(shí)，都板著臉，不茍言笑，高高在上地傳授知識(shí)、指導(dǎo)學(xué)生，努力樹(shù)立自己的權(quán)威?？墒牵痪梦揖桶l(fā)現(xiàn)這種觀念是不正確的。首先，學(xué)生不喜歡這樣的老師。在課堂上，他們面對(duì)老師的冷臉沒(méi)興趣，不愿意參與教學(xué)活動(dòng);課外，他們對(duì)我敬而遠(yuǎn)之，很少有人請(qǐng)教問(wèn)題，更不用說(shuō)談心了。其次，對(duì)于性格隨和的我來(lái)說(shuō)，也是一種折磨。面對(duì)那些生動(dòng)活潑的臉，我卻用冷漠的“面具”來(lái)對(duì)待，無(wú)法展示我的個(gè)性化教學(xué)，無(wú)法和學(xué)生溝通。認(rèn)識(shí)到這些，我主動(dòng)摘下“面具”，放下架子，融入學(xué)生中去，努力做學(xué)生的良師益友。我的這段經(jīng)歷，也說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題:當(dāng)前師生關(guān)系中普遍存在著教師中心主義和管理主義傾向。它剝奪了學(xué)生的自主性，傷害了學(xué)生的自尊心，摧殘了學(xué)生的自信心，由此導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的怨恨和抵觸情緒，師生關(guān)系經(jīng)常處于沖突和對(duì)立之中。因此，當(dāng)前的師生關(guān)系是一個(gè)亟須轉(zhuǎn)變的教育觀念問(wèn)題，也是本次課程改革的一個(gè)焦點(diǎn)。

二、新課程下的師生關(guān)系

現(xiàn)代教學(xué)理論指出，教師與學(xué)生都是教學(xué)過(guò)程的主體，都是具有獨(dú)立人格價(jià)值的人，兩者在人格上完全平等，即師生之間只有價(jià)值的平等，而沒(méi)有高低、強(qiáng)弱之分。師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向的人與人的關(guān)系，這種關(guān)系得以建立和表征的最基本形式和途徑便是交往。

所謂交往，就是共在的主體之間的相互作用、相互交流、相互溝通、相互理解，這是人基本的存在方式。教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往，教學(xué)過(guò)程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。沒(méi)有交往，沒(méi)有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)。

交往的基本屬性是互動(dòng)性和互惠性，交往強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間動(dòng)態(tài)的信息交流，通過(guò)信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)。交往昭示著教學(xué)不是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加。傳統(tǒng)的嚴(yán)格意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。對(duì)教學(xué)而言，交往意味著對(duì)話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對(duì)學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開(kāi)放、主體性的凸現(xiàn)、個(gè)性的張顯、創(chuàng)造性的解放。對(duì)教師而言，交往意味著上課不是傳授知識(shí)，而是一起分享理解;上課不是無(wú)謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動(dòng)、專業(yè)成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。交往還意味著教師角色定位的轉(zhuǎn)換:教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)向現(xiàn)代的學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。

可以說(shuō)，通過(guò)交往，重建人道的、和諧的、民主的、平等的師生關(guān)系是本次教學(xué)改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。在這樣的師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)體驗(yàn)到平等、自由、民主、尊重、信任、友善、理解、寬容、親情與關(guān)愛(ài)，同時(shí)受到激勵(lì)、鞭策、鼓舞、感化、召喚、指導(dǎo)和建議，形成積極的、豐富的人生態(tài)度與情感體驗(yàn)。

三、教師角色的定位

在新課標(biāo)的所有新概念中，“對(duì)話”這個(gè)詞，對(duì)一線教師來(lái)說(shuō)，大概是最新鮮也最刺眼的了。研讀《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于“必修課程”目標(biāo)之一的“閱讀與鑒賞”，新課標(biāo)指出:“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書(shū)編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程?！卑褟那暗摹爸v讀”變成如今的“對(duì)話”，這無(wú)疑是對(duì)傳統(tǒng)的“師說(shuō)”的徹底革命。教師對(duì)學(xué)生，從前是居高臨下，如今要平起平坐;從前是師傳生受，如今要共同探索;從前是師道尊嚴(yán)，如今要教學(xué)相長(zhǎng);從前是單向灌輸，如今要交流互動(dòng);從前是“傳道授業(yè)解惑”者，如今要轉(zhuǎn)化為“對(duì)話者”、“組織者”、“引導(dǎo)者”——這“三重身份”，就是在課堂教學(xué)中，教師角色的合理定位點(diǎn)。

1.對(duì)話的重要性

課堂教學(xué)中，師生關(guān)系是一種既獨(dú)立平等又相互交往的對(duì)話性關(guān)系。師生對(duì)話不僅表現(xiàn)于物質(zhì)形態(tài)的語(yǔ)言交往中，而且表現(xiàn)為精神形態(tài)上的心靈互動(dòng)。真正的對(duì)話式教學(xué)中的對(duì)話，發(fā)生在對(duì)話雙方自由的探究中或自發(fā)的討論中，發(fā)生在對(duì)話雙方精神上真正的相互回應(yīng)與相互碰撞中，在教學(xué)對(duì)話的語(yǔ)境中，通過(guò)師生間對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“教學(xué)相長(zhǎng)”。

2.引導(dǎo)的必要性

強(qiáng)調(diào)教師作為對(duì)話者的重要性，并不意味著教師去迎合學(xué)生。教師與學(xué)生作為對(duì)話者，他們?cè)谌烁裆鲜瞧降鹊?，在學(xué)識(shí)上則是難以平等的，盡管有些學(xué)生的有些見(jiàn)解不比教師差，甚至更新穎，但是對(duì)于學(xué)生求學(xué)的整個(gè)過(guò)程來(lái)說(shuō)，教師作為引導(dǎo)者的身份始終是存在的，并且必須是存在的。在課堂教學(xué)中，文本(教材)必須高于學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平，學(xué)生難以實(shí)現(xiàn)自身與文本的正常對(duì)話，而教師由于自身的相對(duì)成熟，無(wú)論在生活閱歷方面還是學(xué)識(shí)方面，他們的認(rèn)知和理解能力都高于學(xué)生。為此，在課堂教學(xué)中，不僅需要對(duì)話，更需要教師引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解文本，促進(jìn)學(xué)生能力的提高。

3.組織的必須性

課堂教學(xué)是教學(xué)工作的基本組織形式，是整個(gè)教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。而且，課堂教學(xué)有較固定的場(chǎng)所和有限的時(shí)間，需完成一定的教學(xué)任務(wù)。因此，課堂教學(xué)需要教師的管理，教師應(yīng)成為組織者;并且，教師的引導(dǎo)者作用在某種程度上也需要教師作為組織者作用的積極發(fā)揮。

教師的“三重身份”本身意味著，雖然我們可以從幾個(gè)層次來(lái)認(rèn)識(shí)教師的這三個(gè)角色，但是教師作為這三個(gè)角色的扮演者的作用的發(fā)揮決不是截然分開(kāi)的，而是難解難分的，是融合的。

四、用鼓勵(lì)去發(fā)掘個(gè)性

有人曾這樣形容中國(guó)的應(yīng)試教育:我們的教育過(guò)程就是打磨零件的過(guò)程，從學(xué)校出來(lái)的學(xué)生都變成千篇一律的渾圓，沒(méi)有棱角，沒(méi)有個(gè)性，更缺少創(chuàng)造性。新課標(biāo)要求尊重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。我在課堂教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。在我任教的班級(jí)就有這樣一名學(xué)生，幾乎每堂課上他都要發(fā)表一些與眾不同的奇談怪論。有一位曾經(jīng)教過(guò)他的老師對(duì)我忠告:他是個(gè)怪物，就愛(ài)胡說(shuō)八道，別理他，時(shí)間長(zhǎng)了，他就不瞎說(shuō)了。但我卻發(fā)現(xiàn)他是個(gè)有上進(jìn)心、肯動(dòng)腦愛(ài)思考的學(xué)生，所以，課堂上在正確引導(dǎo)思路的同時(shí)，常常鼓勵(lì)他的奇談怪論，當(dāng)眾肯定他有個(gè)性、有創(chuàng)造性，使他備受鼓舞，激發(fā)了進(jìn)一步探討問(wèn)題的興趣。在他的影響下，這個(gè)班級(jí)有一大批學(xué)生敢于發(fā)表奇談怪論，學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力得到了很好的鍛煉，課堂氣氛活躍，師生雙方在友好、平等的交流探討中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。

五、用愛(ài)心去溫暖學(xué)生

教書(shū)必先育人，這已是教師們的共識(shí)。育人則須先從培養(yǎng)美好的情感入手，而在培養(yǎng)學(xué)生有美好情感的同時(shí)，自己首先要有一顆博大的愛(ài)心，不但在學(xué)習(xí)上幫助、引導(dǎo)他們，還要在生活上關(guān)心、愛(ài)護(hù)他們。我曾經(jīng)教過(guò)這樣一名學(xué)生，他的成績(jī)很差，剛開(kāi)學(xué)，他就把書(shū)弄丟了，當(dāng)我再次問(wèn)他怎么沒(méi)書(shū)時(shí)，他竟然責(zé)備我說(shuō):“老師，你也太官僚了，昨天我就告訴過(guò)你了，你不但沒(méi)幫我解決，怎么又來(lái)問(wèn)我了?”面對(duì)這樣的問(wèn)題學(xué)生，開(kāi)始我很生氣，可轉(zhuǎn)念一想，這也是一個(gè)幫助他、感化他的機(jī)會(huì)。于是，我當(dāng)著全體學(xué)生向他作了檢討，并保證當(dāng)天給他借到教材。當(dāng)我把書(shū)送到他手上時(shí)，他很感動(dòng)，在以后的每一堂課上，都能保持高度的學(xué)習(xí)熱情。后來(lái)，我因病住院，他跑到醫(yī)院去看我，并對(duì)我說(shuō):“老師，我成績(jī)不好，從來(lái)沒(méi)有哪位老師像你對(duì)我這樣好，我如果再不學(xué)習(xí)，我就對(duì)不起你了!”我出院后第一天上課時(shí)，他又以一首深情的詩(shī)朗誦，作為迎接我的禮物。這件事，給我的觸動(dòng)很大，只要你用真心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，他們就會(huì)把你當(dāng)作師長(zhǎng)、朋友甚至是親人，有了這樣和諧的師生關(guān)系，我們的教學(xué)工作才能順利進(jìn)行，我們的教育目標(biāo)才能更好地實(shí)現(xiàn)。

★作者單位:黑龍江省七臺(tái)河市高級(jí)中學(xué)。