【摘 要】《荷塘月色》以藝術(shù)的筆法，用通感描繪了月下荷塘的綠葉、荷花、清香及月色，給人以“驚異”的美。通感手法的運(yùn)用，調(diào)動(dòng)了人的一系列感官，增添了文章的詩(shī)情畫意，增強(qiáng)了事物的形象感，生發(fā)出審美愉悅的空間，給人以多重而交叉的美的意境。

【關(guān)鍵詞】《荷塘月色》 通感 審美

朱自清先生的傳世之作《荷塘月色》之所以膾炙人口，為人所樂(lè)道，究其原因，是諸方面的，但也不乏通感之功。先生以藝術(shù)的筆法，描繪了一幅令人陶醉的月下荷塘美景圖:綠葉田田，荷花朵朵，清香縷縷，月色溶溶，像朦朧的幻夢(mèng)，像縹緲的歌聲，展現(xiàn)的是荷塘月色令人“驚異”的美，作者在描繪這一幅具有“恰是到了好處”的意境的圖畫時(shí)，調(diào)動(dòng)了人所有的感官，準(zhǔn)確生動(dòng)而又精練形象地把諸種感覺(jué)相互溝通起來(lái)，全面地、主體地刻畫、呈現(xiàn)出夢(mèng)幻般的詩(shī)意。文中特別值得揣摩的是:

層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的，正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！林械脑律⒉痪鶆?但花與景有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

此處，把“荷花”的“清香”比著遠(yuǎn)處的“歌聲”，這就把嗅覺(jué)形象當(dāng)成了聽(tīng)覺(jué)形象;用“夢(mèng)”喻月色下的“葉子和花”，就把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)移為所有的感覺(jué)形象;將“月色”比為“奏著的名曲”，這就把視覺(jué)形象比成了聽(tīng)覺(jué)。運(yùn)用不同范疇的事物打比方，主體與喻體必須有較明顯的相似點(diǎn);上面的比喻卻超出了這個(gè)范圍，那么應(yīng)如何去感知體味呢?

其實(shí)這就是通感的藝術(shù)魅力。錢鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò):“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有鋒芒?！?/p>

這種利用諸種感覺(jué)相互交通的心理現(xiàn)象，以一種感覺(jué)來(lái)描述表現(xiàn)另一種感覺(jué)的修辭方式，就是所謂的通感。一般認(rèn)為通感可分為形容的和比喻的，前者如“紅杏技頭春意鬧”(宋祁《木蘭花》)，后者如前文的“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”。不管怎樣去界定它的類別，究其結(jié)果，不外乎是增添文章的詩(shī)情畫意，增強(qiáng)文章所要表現(xiàn)的事物的形象感，生發(fā)出耐人咀嚼的意韻。

從讀者的期待視野來(lái)看，我們知道，有一個(gè)不可忽視的“接受屏幕”要求外界客觀的物象進(jìn)入主體要以主觀的情感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)這個(gè)“屏幕”作窗口而攝入。由于讀者的能力、經(jīng)歷、情感需要等均各不一樣，作品的意義又是一個(gè)不斷變化的指數(shù)，因此產(chǎn)生和形成的期待視野也不相同。通感正是這樣在文學(xué)作品中體現(xiàn)它的魅力，也就呈現(xiàn)出斑瀾爛漫的審美愉悅空間。

通感最簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形態(tài)就是指聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等的溝通交融，或叫感覺(jué)轉(zhuǎn)移，它的心理學(xué)基礎(chǔ)，就是“聯(lián)覺(jué)”;這種聯(lián)覺(jué)就是前文所指的一種感覺(jué)引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。有人認(rèn)為嗅、味、觸覺(jué)不能作為高級(jí)審美感官，但容易誘發(fā)人們的在實(shí)用觀念和占有欲望支配下的實(shí)踐性反應(yīng)或行動(dòng)，主要是為了滿足人的生理需求，從中得到的只是生理上的快感。但視、聽(tīng)覺(jué)在感受客觀對(duì)象時(shí)總是保持一定的距離，視覺(jué)感受具有空間性，容易引起真切的形象感，往往間接地喚起美感;聽(tīng)覺(jué)感受則具有時(shí)間性，容易造成空靈的形象感，往往直接地喚起美感。若從不同方面訴諸審美的感官，就可以有成效地在美的世界里遨游了。錢鐘書(shū)先生在其《通感》中曾說(shuō):“花紅得發(fā)‘熱’，山綠得發(fā)‘冷’;光度和音量忽然有了體積——‘瘦’，顏色和香氣忽然都有了聲息——‘鬧’;鳥(niǎo)聲竟熏了‘香’，風(fēng)聲竟染了‘綠’;白云‘學(xué)’流水聲，綠蔭‘生’寂靜感;月色與風(fēng)共‘香’，月光有籟可‘聽(tīng)’，燕語(yǔ)和‘剪’一樣‘明利’，鳥(niǎo)語(yǔ)如‘丸’可以拋落;五官的感覺(jué)簡(jiǎn)直是有無(wú)相通，彼此相生?！边@段話，對(duì)通感現(xiàn)象作了高度概括，說(shuō)明不同的感覺(jué)在一定條件下可以相互聯(lián)系，彼此合作，形成審美空間。

在“晨鐘云外濕”(杜甫《夔州雨濕不得上岸作》)中，詩(shī)人以“濕”字來(lái)形容鐘聲，所聞之鐘聲，穿雨而來(lái)，破云而去，故“濕”。這里從耳聞之鐘聲的聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)，聯(lián)覺(jué)到觸覺(jué)所感的冷暖，把觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)交互溝通，造成一種厚重感，耐人玩味。在“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”(杜甫《月夜》)中，霧帶香氣，沾濕云鬟;月光凄清，玉臂生寒。詩(shī)人以“香”飾“霧”，給人以嗅覺(jué)上的視覺(jué)感受，又以“青”來(lái)現(xiàn)“寒”，給人以觸覺(jué)上的視覺(jué)感受。把妻子獨(dú)看鄜州之月的形象活靈活現(xiàn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，給人以一個(gè)審美的想象空間。在“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春風(fēng)香”(李白《酬殷明佐見(jiàn)贈(zèng)五云裘歌》)中，詩(shī)人把“雪花”與“春風(fēng)”相聯(lián)，把“雪”說(shuō)成春風(fēng)中的花，當(dāng)然就香了。這里，不僅有“風(fēng)”的吹拂，更有“風(fēng)”吹拂的“片片”落紅的情狀，使詩(shī)的意境有了層次感，給人的是豐富的立體審美。在“善哉乎鼓琴，巍巍乎若高山，湯湯乎若流水”(《呂氏春秋·本味》)中，聽(tīng)琴聲而知志在高山，志在流水。這里，由單一的聽(tīng)覺(jué)琴聲而知曉多重志趣的所在高山與流水，有起伏，見(jiàn)深淺，視聽(tīng)互通中給人以多重的交叉審美。

《荷塘月色》中之所以這樣比，正是訴諸不同感官的溝通聯(lián)覺(jué)。試想，荷花的清香在微風(fēng)中散發(fā)，一縷縷的，遠(yuǎn)處的歌聲在微風(fēng)中傳播，一陣陣的。時(shí)斷時(shí)續(xù)，似有若無(wú)，這正是“荷香”與“歌聲”的近似點(diǎn)，嗅聽(tīng)聯(lián)覺(jué)?？茨窃律械娜~子和花，在月色、水氣的交織映襯下，呈現(xiàn)出一片安謐、恬靜的若隱若現(xiàn)柔和朦朧的美態(tài);人的夢(mèng)，若斷若續(xù)，時(shí)明時(shí)暗，再罩以輕紗，就烘托出隱隱約約朦朧柔和之美，這樣葉子與花在“青霧”之中，就有如籠著輕紗的夢(mèng)。作者就這樣把視覺(jué)效應(yīng)移換為所有的感覺(jué)審美，使文章有著夢(mèng)幻樣的詩(shī)意。再看那月色，“光”與“影”的不同層次的朦朧之美，與正在奏響著的不同音階音位和諧之美相融合;月色的或明或暗，或濃或淡，小提琴奏出的名曲，因節(jié)奏旋律的變化，也或高或低，或急或緩，二者就這樣視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)了，給人以立體的審美。這樣，我們用整個(gè)身心去細(xì)細(xì)品味，就能咀嚼出美的意境來(lái)，也正是這樣，我們對(duì)《荷塘月色》就會(huì)百讀不厭、百看不煩。

★作者單位:貴州省天柱縣民族中學(xué)。