【摘 要】語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程工具性和人文性的和諧統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)在重視工具性的同時(shí)，要充分體現(xiàn)人文韻味。這是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的需求。語(yǔ)文教學(xué)充分體現(xiàn)人文韻味的策略是:提升語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)，挖掘閱讀教學(xué)中的人文內(nèi)涵，積極指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練。

【關(guān)鍵詞】人文韻味 人文素養(yǎng) 閱讀教學(xué) 寫(xiě)作訓(xùn)練

根據(jù)新課標(biāo)精神，語(yǔ)文教學(xué)要重視工具性，重視知識(shí)的掌握、能力的培養(yǎng)和創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立，更要重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷、情感的感染、文化的熏陶，依靠潛移默化、熏陶感染的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，“使人的思想更加健康，品質(zhì)更加高尚，個(gè)性更加張揚(yáng)”。因此，語(yǔ)文教學(xué)要充分體現(xiàn)人文韻味。那么，語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能充分體現(xiàn)人文韻味呢?

一、提升語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)能否充分體現(xiàn)人文韻味，與語(yǔ)文教師的教育理念、人格魅力和文化素養(yǎng)有很大關(guān)系。一些特級(jí)教師個(gè)性化的教學(xué)風(fēng)格、充滿(mǎn)表現(xiàn)力的課堂教學(xué)語(yǔ)言和顯著的教學(xué)效果常常使人折服。他們機(jī)智的談吐、睿智的思想、開(kāi)闊的視野、高超的駕馭課堂能力常常令人驚羨不已?？梢哉f(shuō)，平等民主的先進(jìn)教育理念、廣博的文化知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)水平、孜孜不倦的探求精神和謙和寬容的心態(tài)都是教師人文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)。

一位教師執(zhí)教魯迅的《祝?！罚诜治鐾牯斞溉萎?huà)祥林嫂的眼睛后，教師叫學(xué)生即興表演，先是表演“順著眼”，那擠眉弄眼的怪樣引來(lái)一陣哄堂大笑;接著又一位學(xué)生表演“順著眼，眼角上帶些淚痕”，學(xué)生又是一陣大笑。教師還嫌學(xué)生表演欠逼真，于是親自表演，一手撐著掃帚(當(dāng)竹竿)，一手拿著空粉筆盒(當(dāng)破碗)，呆著眼，低著頭，結(jié)果學(xué)生笑得直不起腰，并報(bào)以熱烈的掌聲。但是，熱鬧過(guò)后又有什么呢?有沒(méi)有領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖?有沒(méi)有深入主人公靈魂深處，感受特定環(huán)境下人物的悲劇命運(yùn)，從而引起對(duì)弱者的同情和悲憫?這樣的哄堂大笑和魯鎮(zhèn)人們?nèi)⌒ο榱稚┯泻蝺蓸?教師本身缺乏一定的人文底蘊(yùn)，語(yǔ)文教學(xué)就難于體現(xiàn)人文韻味，難于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行多元化的解讀與獨(dú)特體驗(yàn)，更談不上對(duì)學(xué)生的感染與熏陶。

與上面這位老師不同，許多老師不是以熱鬧的表演來(lái)嘩眾取寵，而是以寬厚的人文關(guān)懷、豐厚的文化底蘊(yùn)、精深的專(zhuān)業(yè)水平和先進(jìn)的教學(xué)理念來(lái)凸現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文韻味。如江蘇泰興市洋思中學(xué)蔡榮老師執(zhí)教孫犁的《蘆花蕩》，其課堂小結(jié)、拓展熏陶環(huán)節(jié)尤其出彩。蔡榮老師先用如孫犁的散文般清新優(yōu)美的語(yǔ)言小結(jié)全文，然后自己創(chuàng)作一首詩(shī)來(lái)謳歌“老頭子”的形象折射出的可貴的人性美，謳歌像“老頭子”一樣有愛(ài)國(guó)熱情、有勇氣、有膽略、率真可愛(ài)的無(wú)名英雄。配樂(lè)朗誦，字正腔圓，情感飽滿(mǎn)，濃郁感人。詩(shī)如下:“有一種情感，她至清至純，無(wú)畏無(wú)私;有一種情感，她悄然無(wú)聲，卻又撼天動(dòng)地……有一種人，他普通平凡，卻又神奇無(wú)比;有一種人，他錚錚鐵骨，卻又柔情似水……這種情感，有一個(gè)名字，就是愛(ài);這種人，有一個(gè)名字，就是英雄;愛(ài)我們自己，就更要愛(ài)他們!因?yàn)?，正是這一群人，鑄起了我們的民族之魂!”詩(shī)如行云流水，喚起了學(xué)生的情感共鳴，滌蕩著學(xué)生的靈魂，把學(xué)生對(duì)“真、善、美”的人生體驗(yàn)推向高潮。在這樣的課堂上，學(xué)生得到的是閱讀的愉悅，是情感的熏陶。

綜上所述，語(yǔ)文教學(xué)要充分體現(xiàn)人文韻味，首先要提升語(yǔ)文教師的人文素養(yǎng)。

二、挖掘閱讀教學(xué)中的人文內(nèi)涵

1.課內(nèi)閱讀

閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“在閱讀與鑒賞活動(dòng)中，不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界，要逐步加深對(duì)個(gè)人與國(guó)家、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的思考和認(rèn)識(shí)。”閱讀教學(xué)要實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)提出的育人目標(biāo)，就要充分體現(xiàn)人文韻味。充分運(yùn)用語(yǔ)文教材，挖掘其中的人文內(nèi)涵，使學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程，既是愉悅享受的過(guò)程，也是情感熏陶的過(guò)程，是實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)的過(guò)程。

語(yǔ)文課程內(nèi)涵豐富，反映著中華文化的豐厚底蘊(yùn)和世界文化的多姿多彩。如孔子的博大、孟子的精深、老子的智慧、莊子的逍遙、李白的飄逸、王維的恬淡、蘇軾的曠達(dá)、契訶夫的亦莊亦諧、泰戈?duì)柕目侦`、普希金的堅(jiān)毅……無(wú)論是必修課程還是選修課程，表現(xiàn)中華民族的優(yōu)秀人文精神的篇章，更是俯拾皆是。例如，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的蘇武，“留取丹心照汗青”的文天祥，“怒發(fā)沖冠憑欄望”的岳飛，“哀民生之多艱”的屈原，“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹，“窮年憂(yōu)黎元”的杜甫……所有這些無(wú)不使學(xué)生感受到無(wú)窮的人格魅力、堅(jiān)貞的民族氣節(jié)和熾熱的愛(ài)國(guó)情感。不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺(jué)或不自覺(jué)效仿的楷模。同樣，文本中許許多多的文學(xué)形象及其優(yōu)秀品質(zhì)，會(huì)給學(xué)生以“真、善、美”的啟迪與熏陶。廉頗知過(guò)改過(guò)，坦率真誠(chéng);燭之武大智大勇，紓解國(guó)難;“硬漢”桑地亞哥堅(jiān)韌樂(lè)觀(guān)，奮斗不息……教學(xué)中，只要充分挖掘和展示教材中的各種人文內(nèi)涵，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生震撼、受到感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以積淀成為他們精神世界中最深層最基本的東西——價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。這樣，語(yǔ)文課也就能真正體現(xiàn)出人文韻味。

當(dāng)然，對(duì)教材人文內(nèi)涵的挖掘要深入，這是語(yǔ)文教學(xué)充分體現(xiàn)人文韻味的關(guān)鍵。比如教學(xué)高中語(yǔ)文(必修五)中的《歸去來(lái)兮辭》一文，如果僅從獲取知識(shí)這個(gè)角度來(lái)解讀，我們得到的只是:“通過(guò)陶淵明娛情詩(shī)酒、崇尚自然的描寫(xiě)，反映作者厭惡官場(chǎng)、鄙棄功名的超脫態(tài)度?！边@僅是閱讀過(guò)程中的第一層印象——表征印象，還遠(yuǎn)未觸及這篇文章的內(nèi)核。作品中，那種無(wú)拘無(wú)束、自由自在的人生態(tài)度和精神需求，從某種意義上講，其實(shí)包含著陶淵明強(qiáng)烈追求思想自由和個(gè)性解放的人文主義意識(shí)的思維特征，這是一種圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)，這又和先秦時(shí)代的接輿、莊周及清代的隨園主人袁枚等人的人生態(tài)度有著直接的、明顯的承繼關(guān)系，把中華民族傳統(tǒng)中的隱士文化所追求的一種精神和心態(tài)推向一個(gè)新的認(rèn)識(shí)維度。試想，倘若沒(méi)有這人文思想底蘊(yùn)深層次的探索，沒(méi)能把作品置于廣闊的人類(lèi)文化背景下給以歷史的透視，又怎能引領(lǐng)學(xué)生去探索作品中所包含的人生意義和美學(xué)價(jià)值呢?又怎能真正凸現(xiàn)語(yǔ)文課程的人文韻味呢?所以說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)要充分體現(xiàn)人文韻味，對(duì)教材人文內(nèi)涵的挖掘就要深入。

2.拓展閱讀

語(yǔ)文教學(xué)要充分體現(xiàn)人文韻味，教師應(yīng)堅(jiān)持“大語(yǔ)文”的理念，指導(dǎo)學(xué)生課內(nèi)閱讀的同時(shí)又要引導(dǎo)他們向課外讀物延伸，培養(yǎng)博覽群書(shū)的好習(xí)慣，不斷夯實(shí)文學(xué)底蘊(yùn)及提升人文素養(yǎng)。新教材在選文上樹(shù)立和強(qiáng)化“精品”意識(shí)，有一大批文化內(nèi)涵豐富、文化底蘊(yùn)深厚的文章或文學(xué)作品，如錢(qián)鐘書(shū)、朱光潛、王力、呂叔湘、梁思成、楊振寧、宗白華、汪曾祺、余秋雨等著名學(xué)者的文章在新教材中占有了一席之地。教師可以向?qū)W生介紹這些著名學(xué)者的其他名著，使學(xué)生加深對(duì)著名學(xué)者的了解，推動(dòng)他們與著名學(xué)者的對(duì)話(huà)。還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行魯迅、《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、雨果、巴爾扎克等專(zhuān)題閱讀，可以向他們推薦《語(yǔ)文報(bào)》、《語(yǔ)文周報(bào)》、《青年文摘》、《讀者》、《演講與口才》等品位較高的優(yōu)秀讀物。大量地拓展閱讀，使學(xué)生在潛移默化中感悟文本，感悟作者與文學(xué)形象的人格魅力，從而陶冶性情，涵養(yǎng)心靈，豐富精神世界，提高文化品位。

三、積極指導(dǎo)學(xué)生的寫(xiě)作訓(xùn)練

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重頭戲。作文教學(xué)要體現(xiàn)人文韻味，就要樹(shù)立“為做人而作文，以做人促作文”的教學(xué)理念。通過(guò)寫(xiě)作指導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)，使學(xué)生通過(guò)表達(dá)來(lái)豐富精神生活，升華思想境界;通過(guò)作文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)自己的思想，自己的情感，自己的生活。新教材的寫(xiě)作部分，體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念，把寫(xiě)作看作是學(xué)生和世界對(duì)話(huà)溝通的一種方式，是靈魂的表述方式和挖掘方式。學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作，表達(dá)自己的思想，不斷挖掘、塑造自己的個(gè)性，體味語(yǔ)言文字無(wú)窮的韻味。

以高中寫(xiě)作教材(必修)為例，寫(xiě)作教材每一單元標(biāo)題的前半部分是話(huà)題，后半部分是寫(xiě)法。20個(gè)寫(xiě)作單元，話(huà)題豐富，有關(guān)于思想方法、思維品質(zhì)的，也有關(guān)于思想道德觀(guān)念的。如第三冊(cè)表達(dá)交流四個(gè)單元:多思善想，學(xué)習(xí)選取立論的角度;學(xué)會(huì)寬容，學(xué)習(xí)選擇和使用論據(jù);善待生命，學(xué)習(xí)論證;愛(ài)的奉獻(xiàn)，學(xué)習(xí)議論中的記敘。在教學(xué)中，可以引導(dǎo)學(xué)生梳理教材相關(guān)素材，可以結(jié)合生活實(shí)際展開(kāi)討論，如中學(xué)生自殺輕生、范跑跑事件等等。學(xué)生一起交流合作探討這些話(huà)題，又就這些話(huà)題練習(xí)寫(xiě)作，或含蓄或直接地表明自己的人生理想、生活態(tài)度、價(jià)值判斷，教師評(píng)優(yōu)激勵(lì)。只要教師引導(dǎo)得法、點(diǎn)評(píng)到位，在師生之間、生生之間的多向互動(dòng)寫(xiě)作教學(xué)中也能凸現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文韻味。

★作者單位:廣東省湛江市霞山職業(yè)高級(jí)中學(xué)。