《蘇菲的世界》以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，揭示了西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。它是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一，1994年獲“德國(guó)青少年文學(xué)獎(jiǎng)”與“最優(yōu)秀作品獎(jiǎng)”。

親愛(ài)的蘇菲:

人的嗜好各有不同。有些人搜集古錢(qián)或外國(guó)郵票，有些人喜歡刺繡，有些人則利用大部分的空閑時(shí)間從事某種運(yùn)動(dòng)，另外許多人以閱讀為樂(lè)，但閱讀的品位人各不同。有些人只看報(bào)紙或漫畫(huà)，有些人喜歡看小說(shuō)，有些人則偏好某些特殊題材的書(shū)籍，如天文學(xué)、自然生物或科技新知等。

如果我自己對(duì)馬或?qū)毷信d趣，我也不能期望別人都和我一樣。如果我看電視體育節(jié)目看得津津有味，就必須忍受有些人認(rèn)為體育節(jié)目很無(wú)聊的事實(shí)。

可是，天底下是不是沒(méi)有一件事是我們大家都感興趣的呢?是不是沒(méi)有一件事是每一個(gè)人都關(guān)切的——無(wú)論他們是誰(shuí)或住在何處?是的，親愛(ài)的蘇菲，天底下當(dāng)然有一些問(wèn)題是每個(gè)人都有興趣的。而這門(mén)課程正與這些問(wèn)題有關(guān)。

生命中最重要的事情是什么?如果我們問(wèn)某一個(gè)正生活在饑餓邊緣的人，他的答案一定是“食物”;如果我們問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，答案一定是“溫暖”;如果我們拿同樣的問(wèn)題問(wèn)一個(gè)寂寞孤獨(dú)的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。

然而，當(dāng)這些基本需求都獲得滿足后，是否還有些東西是每一個(gè)人都需要的呢?哲學(xué)家認(rèn)為，答案是肯定的。他們相信人不能只靠面包過(guò)日子。當(dāng)然，每一個(gè)人都需要食物，每一個(gè)人都需要愛(ài)與關(guān)懷。不過(guò)除了這些以外，還有一些東西是人人需要的，那就是:明白我們是誰(shuí)，為何會(huì)在這里。

想知道我們?yōu)楹螘?huì)在這兒，并不像集郵一樣是一種休閑式的興趣。

那些對(duì)這類(lèi)問(wèn)題有興趣的人所要探討的，乃是自地球有人類(lèi)以來(lái)，人們就辯論不休的問(wèn)題:宇宙、地球與生命是如何產(chǎn)生的?這個(gè)問(wèn)題比奧運(yùn)會(huì)誰(shuí)得到最多的金牌要更大，也更重要。

探討哲學(xué)最好的方式就是問(wèn)一些哲學(xué)性的問(wèn)題，如:這世界是如何創(chuàng)造出來(lái)的?其背后是否有某種意志或意義?人死后還有生命嗎?我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問(wèn)題呢?最重要的是，我們應(yīng)該如何生活?千百年來(lái)，人們不斷提出這些問(wèn)題。據(jù)我們所知，沒(méi)有一種文化不關(guān)心“人是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。

基本上，我們要問(wèn)的哲學(xué)問(wèn)題并不多。我們剛才已經(jīng)提出了其中最重要的問(wèn)題。然而，在歷史上，人們對(duì)每一個(gè)問(wèn)題提出了不同的答案。因此，提出哲學(xué)問(wèn)題要比回答這些問(wèn)題更容易。

即使是在今天，每個(gè)人仍然必須各自尋求他對(duì)這些問(wèn)題的答案。你無(wú)法在百科全書(shū)查到有關(guān)“上帝是否存在?”與“人死后是否還有生命?”這些問(wèn)題的答案。百科全書(shū)也不會(huì)告訴我們應(yīng)該如何生活。不過(guò)，讀一讀別人的意見(jiàn)倒可以幫助我們建立自己對(duì)生命的看法。

哲學(xué)家追尋真理的過(guò)程很像是一部偵探小說(shuō)。有人認(rèn)為安單森是兇手，有人則認(rèn)為尼爾森或詹生才是。遇到犯罪案件，警方有時(shí)可以偵破，但也很可能永遠(yuǎn)無(wú)法查出真相(雖然在某個(gè)地方一定有一個(gè)破案的辦法)。因此，即使要回答一個(gè)問(wèn)題很不容易，但無(wú)論如何總會(huì)有一個(gè)(且僅此一個(gè))正確答案的。人死后要不就是透過(guò)某種形式存在，要不就是根本不再存在。

許多千百年的謎題如今都有了科學(xué)的解釋。從前，月亮黑暗的那一面可說(shuō)是神秘莫測(cè)。由于這不是那種可以借討論來(lái)解決的問(wèn)題，因此當(dāng)時(shí)月亮的真實(shí)面目如何全憑個(gè)人想象。然而今天我們已經(jīng)確知月亮黑暗的那一面是何模樣。沒(méi)有人會(huì)再“相信”嫦娥的存在或月亮是由綠色的乳酪做成等等說(shuō)法了。

兩千多年前，一位古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，哲學(xué)之所以產(chǎn)生是因?yàn)槿擞泻闷嫘牡木壒?。他相信，人?duì)于活著這件事非常驚訝，因此自然而然就提出了一些哲學(xué)性的問(wèn)題。這就像我們看人家變魔術(shù)一樣。由于我們不明白其中的奧妙，于是便問(wèn)道:“魔術(shù)師如何能將兩三條白色的絲巾變成一只活生生的兔子呢?”許多人對(duì)于這世界的種種也同樣有不可置信的感覺(jué)，就像我們看到魔術(shù)師突然從一頂原本空空如也的帽子里拉出一只兔子一般。

關(guān)于突然變出兔子的事，我們知道這不過(guò)是魔術(shù)師耍的把戲罷了。我們只是想知道他如何辦到而已。然而，談到有關(guān)世界的事時(shí)，情況便有些不同了。我們知道這世界不全然是魔術(shù)師妙手一揮、掩人耳目的把戲，因?yàn)槲覀兙蜕钤谄渲?，我們是它的一部分?/p>

事實(shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來(lái)的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是:小白兔并不明白它本身參與了一場(chǎng)魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺(jué)得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。

PS:關(guān)于小白兔，最好將它比作整個(gè)宇宙，而我們?nèi)祟?lèi)則是寄居在兔子毛皮深處的微生蟲(chóng)。不過(guò)哲學(xué)家總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個(gè)清楚。

蘇菲，你還在看嗎?

選自《蘇菲的世界》