名門望族何處尋?江西修水?dāng)?shù)陳家。

書香三代皆名士，薪火相傳愛國魂。

變法改革的維新重臣

北京西郊圓明園，火光沖天，濃煙滾滾:英法聯(lián)軍正在縱火焚燒這座被雨果稱之為“萬園之園”的中國最大的皇家園林。一位清朝官員遠(yuǎn)遠(yuǎn)見到這一慘絕人寰的景象，不禁悲憤滿腔，拍桌號啕，引得人們無不為之感動。

這位官員就是陳寶箴，時年40歲。

陳寶箴生于清道光十一年，江西義寧(今修水)人。早年參加湘軍，曾國藩對他深為賞識，鼎力舉薦。陳寶箴先后任浙江、湖北按察使、直隸布政使、兵部侍郎。中日甲午海戰(zhàn)中北洋水師全軍覆滅，陳寶箴屢次上疏，痛陳利害得失。

陳寶箴曾任湖南巡撫。他以“變法開新”為己任，效法日本明治維新，率先在湖南推行新政，先后開設(shè)礦務(wù)局、鑄幣局、官錢局，興辦電信、輪船及制造公司，創(chuàng)立南學(xué)會、算學(xué)堂、時務(wù)學(xué)堂，支持譚嗣同等維新派人士刊行《湘學(xué)報》、《湘報》。湖南維新風(fēng)氣一時大開，不僅打破了因循守舊的沉悶局面，而且開創(chuàng)了湖南近代工礦業(yè)的先河，對當(dāng)時湖南尤其是長沙的社會經(jīng)濟發(fā)展起到推動的作用。湖南成為當(dāng)時全國最有生氣的省份。

1898年5月，陳寶箴奏請光緒皇帝力行新政，并提出興事、練兵、籌款三策以挽救危亡。他不僅保薦楊銳、劉光第參與新政，還奏請調(diào)湖廣總督張之洞入京總理新政。光緒皇帝對之嘉勉有加，稱陳寶箴為“新政重臣”。

然而宦海無情。慈禧太后不久發(fā)動政變，譚嗣同等“六君子”被殺，陳寶箴因保薦其中的楊銳和劉光弟而被革職，在湖南的各項改革措施也一并被廢除。陳寶箴“營一隅為天下倡，立富強之根基”的愿望盡付流水。

陳寶箴被革職后，罷歸江西南昌，在南昌西山筑室而居。光緒二十六年(1900年)六月二十六日，陳寶箴在西山家中被慈禧秘密賜死。有記載說:“……太后密旨，賜陳寶箴自盡。寶箴北面匍伏受詔，即自縊。巡撫令取其喉骨，奏報太后?！标悓汅鹱鳛橐粋€早期的改革者，最終未能逃脫以慈禧為代表的頑固守舊勢力的魔掌。

同光詩派的代表

陳三立是光緒十五年進(jìn)士，曾任吏部主事。受到父親陳寶箴的影響，陳三立年輕時就對西方列強入侵、清政府腐敗無能，致使國家內(nèi)憂外患而痛心疾首。1898年李鴻章赴日簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，他聞訊后義憤填膺，因李鴻章是安徽合肥人，所以在致張之洞的電文中有“吁請誅合肥，以謝天下”的憤慨之語。在陳寶箴任湖南巡撫期間，陳三立協(xié)助父親實行新政，多有建樹，時人將他與譚嗣同、丁惠康、吳保初并稱為“維新四公子”。陳寶箴被罷黜后，三立也一同被革去職務(wù)。父子攜眾多家人回到江西南昌，過著凄涼慘淡的生活。

清末詩壇中有一詩派，以同治、光緒年號為名，謂之同光體。陳三立是同光體派的代表人物，有中國“最后一位古典詩人”的美譽。印度大詩人泰戈爾訪問上海時，陳三立曾與之見面敘談，由徐志摩作翻譯。1936年英國倫敦舉行國際筆會，邀請中國代表參加，當(dāng)時派了兩位代表:一位是胡適之，代表新文學(xué);一位是陳三立，代表舊文學(xué)。但當(dāng)時陳三立已經(jīng)84歲高齡，最終未能成行，失去了一次和國際“接軌”的良機。

作為一個愛國詩人，陳三立在他的詩作中經(jīng)常流露出憂國憂民的情懷:“合眼風(fēng)濤移枕上，撫膺家國逼燈前”;“中外拱手徇故事，朝暮三四給眾狙”;“癡兒只有傷春淚”，“已將世變付煙云”。他尤其痛恨日本肆意侵略中國:“群島萬酋益嬲我，陰陽開闔方齟齬?！?937年蘆溝橋事變爆發(fā)后，日軍占領(lǐng)北平。陳三立痛不欲生，以高齡衰朽之身一連絕食五日，終因悲憤過度而死，表現(xiàn)出了高尚的民族氣節(jié)。

學(xué)貫中西的學(xué)界泰斗

陳寶箴被慈禧太后賜死的那一年，其孫陳寅恪僅11歲。陳寅恪長大以后兩次出國留學(xué):1910年考取官費留學(xué)，先后在德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎世大學(xué)、法國巴黎高等政治學(xué)校就讀;1918年再度出國，先在美國哈佛大學(xué)隨籃曼教授學(xué)梵文和巴利文，1921年轉(zhuǎn)往德國柏林大學(xué)隨路德施教授攻讀東方古文字學(xué)，同時向繆勤學(xué)習(xí)中亞古文字，向黑尼士學(xué)習(xí)蒙古語。他在留學(xué)期間勤奮學(xué)習(xí)，具備了閱讀梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏等八種語文的能力，尤以梵文和巴利文最為精通。

陳寅恪國學(xué)基礎(chǔ)深厚，又大量吸取西方文化，成為中國現(xiàn)代最負(fù)盛名的學(xué)者之一，在歷史學(xué)、古典文學(xué)、語言學(xué)領(lǐng)域均卓有成就。他與梁啟超、王國維一同應(yīng)聘擔(dān)任清華大學(xué)國學(xué)研究院導(dǎo)師，并稱“清華三巨頭”。他有一句名言:“前人講過的，我不講;近人講過的，我不講;外國人講過的，我不講;我自己過去講過的，也不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的?！?因此，陳寅恪講課時總是學(xué)生云集，座無虛席。一些教授也都風(fēng)雨無阻地來聽他的課，如朱自清、馮友蘭、吳宓、北大的德國漢學(xué)家鋼和泰等等。

陳寅恪的夫人唐筼是臺灣巡撫唐景崧的孫女，兩人志同道合，1928年在上海結(jié)婚。胡適的父親胡傳在臺灣任職時，曾與唐景崧、劉永福等一起抗擊日本侵略臺灣。有這一層關(guān)系，胡適1931年9月19日應(yīng)陳寅恪囑請，為唐景崧的遺墨題詩一首:“南天民主國，回首一傷神。黑虎今何在?黃龍亦已陳。幾枝無用筆，半打有心人。畢竟天難補，滔滔四十春!”陳寅恪讀后致函胡適說:“以四十春悠久之歲月，至今日僅贏得一‘不抵抗’主義，誦尊作既竟，不知涕泗之何從也?！痹瓉碓诤m題詩的前一天夜里，日本軍隊突襲沈陽我東北軍駐地，制造了震驚中外的“九·一八”事變，中國軍隊未進(jìn)行任何抵抗。陳寅恪為“不抵抗主義”造成的慘禍“涕泗”不已，表現(xiàn)出了知識分子的愛國情懷。

“七七”事變爆發(fā)后，陳三立絕食而死，陳寅恪則隨校南遷，執(zhí)教于新組建的西南聯(lián)大。日本方面曾托人專程來請他到已被日軍占領(lǐng)的上海授課，國恨家仇集一身的陳寅恪，秉持民族大義予以拒絕。隨即出走香港，取道廣州灣至桂林，先后任廣西大學(xué)、中山大學(xué)教授，不久移居燕京大學(xué)任教。

北平和平解放前夕，陳寅恪與胡適一同乘蔣介石派來的專機去了南京。不久胡適遠(yuǎn)涉重洋到美國做寓公，陳寅恪考慮再三仍留在廣州任教于嶺南大學(xué)。周恩來總理在政務(wù)院的一次會議上說:像陳寅恪這樣的老一輩知識分子，他愿意留在大陸，是一位愛國主義者，我們要團結(jié)。