人類社會(huì)正在跨入嶄新的生態(tài)文明時(shí)代。黨的十七大報(bào)告將“生態(tài)文明”寫入行動(dòng)綱領(lǐng)，體現(xiàn)了黨在新形勢(shì)下的與時(shí)俱進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義的文明建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。新的階段有新的任務(wù)，2008年全國(guó)“兩會(huì)”期間，江西提出以中國(guó)最大的淡水湖──鄱陽湖為核心建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，這是生態(tài)文明建設(shè)在中國(guó)一個(gè)內(nèi)陸地區(qū)的具體實(shí)踐。2009年12月12日，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略，這一全省人民翹首以盼的喜事，將給贛鄱大地帶來前所未有的深刻變化。以下我從歷史、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)三個(gè)方面，粗略闡述這件事對(duì)江西人民的重大意義。

1.鄱陽湖地區(qū)將再度成為吸引世人眼球的熱土

蘇榮書記在剛剛結(jié)束的全省經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上說，要把建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)作為引領(lǐng)江西科學(xué)發(fā)展、加速崛起的重大戰(zhàn)略和“龍頭”工程;吳新雄省長(zhǎng)在會(huì)上表示，要以鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)為主線推進(jìn)全省經(jīng)濟(jì)建設(shè)。我認(rèn)為，這種部署符合江西經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史大趨勢(shì)，鄱陽湖地區(qū)將由于鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略而再度成為吸引世人眼球的熱土。

眾所周知，由于千里贛江縱貫江西全境，鄱陽湖流域覆蓋江西的絕大部分國(guó)土面積，“贛”與“鄱”成了江西的代名。然而從開發(fā)角度來看，“鄱”比“贛”更早結(jié)束“化外”狀態(tài)。鄱陽湖平原位于江西北端，自然會(huì)更早接受北方中原政權(quán)的號(hào)令。春秋后期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)了縣邑建制，江西有“番”、“艾”兩邑見諸文獻(xiàn)，它們分別對(duì)應(yīng)鄱陽湖地區(qū)的東北和西北。秦朝在江西境內(nèi)未設(shè)郡治，惟有“番”、“艾”兩縣進(jìn)入郡縣制序列。西漢初年設(shè)立了郡治為南昌的豫章郡，豫章郡下轄十八縣，大部分都在鄱陽湖平原。西漢初年布下的格局，為我們今天建設(shè)“環(huán)鄱陽湖城鎮(zhèn)群”打下了基礎(chǔ)。漢代以后，江西全境逐漸開化，但今天江西的名城名鎮(zhèn)仍以鄱陽湖地區(qū)為多，這與贛鄱文化由北而南的推進(jìn)有直接關(guān)系。

鄱陽湖周邊古城名鎮(zhèn)星羅棋布，書院寺觀和樓臺(tái)亭閣不計(jì)其數(shù)，前人在這里創(chuàng)造出令人驚嘆的稻作文化、陶瓷文化、青銅文化、紡織文化、宗教文化、茶文化、戲曲文化和候鳥文化，形成了與“金木水火土”等資源相對(duì)應(yīng)的若干產(chǎn)業(yè)集聚中心，如瓷都(景德鎮(zhèn))、木都(吳城)、茶都(浮梁)、銅都(永平監(jiān)曾由中央直轄)、紙都(鉛山)和銀都(樂平)等。在工業(yè)化時(shí)代到來之前，前人將地方上的動(dòng)物、植物和礦物資源利用到了極致，為江西贏得了“物華天寶、人杰地靈”這一膾炙人口的地域文化美譽(yù)。人是文化的載體，古往今來的江西名人，大部分出自鄱陽湖地區(qū)或與鄱陽湖地區(qū)有密切淵源。

不僅如此，鄱陽湖地區(qū)還對(duì)中國(guó)和世界的發(fā)展產(chǎn)生了積極影響。有“20世紀(jì)徐霞客”之稱的曹聚仁在其《萬里行記》中談到，“在農(nóng)業(yè)手工業(yè)社會(huì)，鄱陽湖盆地顯然居于最重要的地位”。曹聚仁還從移民、戲曲和學(xué)術(shù)思想傳播的角度，指出鄱陽湖盆地是“孕育近代中國(guó)戲曲的搖籃”和“近代中國(guó)文化的搖籃”，并且發(fā)出這樣的感嘆:“原來，一部近代中國(guó)思想史，正是一部鄱陽湖盆地文化發(fā)展史?！濒宀澰凇吨袊?guó)史綱要》一書中說:“在這里(江南地區(qū))，已經(jīng)形成為五大手工業(yè)的區(qū)域，即松江的棉紡織業(yè)、蘇杭二州的絲織業(yè)、蕪湖的漿染業(yè)、鉛山的造紙業(yè)和景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)?！本暗骆?zhèn)和鉛山分別屬于饒河和信江流域，江南五大手工業(yè)區(qū)域中，竟然有兩處屬于鄱陽湖地區(qū)，這說明在明代中國(guó)的手工業(yè)格局中，鄱陽湖地區(qū)具有舉足輕重的地位與影響。

然而物換星移，進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過渡的20世紀(jì)，植根于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的鄱陽湖地區(qū)風(fēng)光不再，處于韜光養(yǎng)晦的祛魅狀態(tài)。今天，隨著生態(tài)文明的曙光從地平線上冉冉升起，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，鄱陽湖地區(qū)將迎來自己的復(fù)魅時(shí)代，有可能恢復(fù)甚至超越自己曾經(jīng)有過的歷史地位。我們從省發(fā)改委對(duì)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃的解讀中知道，今后萬億投資將砸向贛鄱大地，核電站將在這里落戶，航空城、新能源基地、光電產(chǎn)業(yè)基地將在這里崛起，昌九城鐵即將貫通，兩條國(guó)家高鐵(杭南長(zhǎng)、合福)將從這里經(jīng)過，這里有中國(guó)最大的江和最大的湖，還有孕育儒釋道三家文化的巍巍名山，對(duì)于這樣一片熱土，世人將再度投以驚嘆與羨慕的目光。

2.江西將在國(guó)家中部崛起戰(zhàn)略中扮演更為重要的角色

蘇榮書記在經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上說，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，有利于構(gòu)建國(guó)家促進(jìn)中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略實(shí)施的新支點(diǎn)，我想把這句話進(jìn)一步解讀為，這件事意味著江西將在國(guó)家中部崛起戰(zhàn)略中扮演更為重要的角色。

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)作為實(shí)施國(guó)家中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的新支點(diǎn)，其地理優(yōu)勢(shì)在于“居中”，通俗地說就是承東啟西、連通南北。當(dāng)前全國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化步伐正在加快，呈現(xiàn)出東中西互動(dòng)的發(fā)展態(tài)勢(shì)，鄱陽湖地區(qū)處于我國(guó)東西部的結(jié)合部，是長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲和海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的直接腹地，也是連接西部地區(qū)的重要水陸通道。鄱陽湖地區(qū)是偉大詩人陶淵明創(chuàng)作《桃花源記》的地方，自古以來就有珍愛自然的環(huán)保習(xí)俗與“宜陶則陶、宜稻則稻”的產(chǎn)業(yè)選擇思維。江西從20多年前開始實(shí)施的“山江湖”工程，為工業(yè)化時(shí)代的生態(tài)保育作出了巨大貢獻(xiàn)。江西全境則是一個(gè)群山環(huán)抱、眾水歸“鄱”的巨大盆地，在這個(gè)自成體系、相對(duì)獨(dú)立的地理單元中，山脈、江河與湖泊共同構(gòu)成了一個(gè)完整的、與行政區(qū)劃正相契合的生態(tài)系統(tǒng)。從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度說，在這一地區(qū)探索生態(tài)與經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的模式與路徑，具有扎實(shí)雄厚的前期基礎(chǔ)與得天獨(dú)厚的自然條件，可望為國(guó)內(nèi)其他區(qū)域經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展提供借鑒。

從發(fā)展的必然性和必要性來看，國(guó)家目前需要在沿海地區(qū)之外，在中西部地區(qū)打造牽引中國(guó)經(jīng)濟(jì)列車?yán)^續(xù)高速前行的新引擎。中部地區(qū)沿長(zhǎng)江一帶先期進(jìn)入國(guó)家戰(zhàn)略的有武漢城市圈、長(zhǎng)株潭城市群等(皖江城市帶亦在這一范圍之內(nèi))，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)位于京九線上的長(zhǎng)江南岸，屬于黨的十七大報(bào)告指出需要加快發(fā)展的“沿干線鐵路經(jīng)濟(jì)帶和沿長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”，中部崛起大戰(zhàn)略必須高度依托這樣重要的樞紐地區(qū)。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)，有利于加快兩大經(jīng)濟(jì)帶的融合發(fā)展，最終導(dǎo)致以武漢、長(zhǎng)沙、南昌為復(fù)合中心的中部經(jīng)濟(jì)板塊的形成。目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)的三個(gè)增長(zhǎng)極(“珠三角”、“長(zhǎng)三角”和“環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈”)均在沿海地區(qū)，呼之欲出的中部經(jīng)濟(jì)板塊有望成為中國(guó)第四個(gè)增長(zhǎng)極?？梢赃@樣說，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)進(jìn)入國(guó)家戰(zhàn)略，為江西“進(jìn)位趕超”提供了千載難逢的機(jī)遇。

3.江西將在低碳和生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上引領(lǐng)時(shí)代潮流

新華社在播發(fā)消息的通稿中說，鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，有利于樹立我國(guó)堅(jiān)持走可持續(xù)發(fā)展道路的新形象。

樹立新形象，需要選擇一些世人矚目的標(biāo)志性地點(diǎn)作為展示窗口。鄱陽湖是我國(guó)唯一的世界“生命湖泊網(wǎng)”成員，是四大淡水湖中唯一沒有富營(yíng)養(yǎng)化的湖泊，在目前的中國(guó)大地上，很難找到比鄱陽湖地區(qū)更好的生態(tài)文明窗口。鄱陽湖周邊有入選世界文化和自然遺產(chǎn)名錄的廬山，有被評(píng)為世界自然遺產(chǎn)與國(guó)家地質(zhì)公園的三清山，還有世界地質(zhì)公園龍虎山，湖區(qū)內(nèi)有國(guó)際重要濕地和亞洲最大的候鳥棲息地，全球95%以上的白鶴每年從西伯利亞飛來此地越冬。作為一名曾經(jīng)在鄱陽湖上開過三年船的老知青，我曾經(jīng)多次目睹湖上遮天蔽日的候鳥。國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)界對(duì)鄱陽湖的生態(tài)環(huán)境高度關(guān)注，前來考察的環(huán)保人士一直絡(luò)繹不絕。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)列入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，目標(biāo)之一是保護(hù)好鄱陽湖“一湖清水”。鄱陽湖水只要永葆清澈，就是在用鐵的事實(shí)糾正國(guó)際上某些人士對(duì)我國(guó)的誤解，似乎我們只會(huì)靠大量占用土地、大量消耗資源和大量排放污染來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)較快增長(zhǎng)。鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)可以向世界展示，中國(guó)作為發(fā)展中的大國(guó)，具有承擔(dān)環(huán)境保護(hù)責(zé)任的堅(jiān)強(qiáng)決心、務(wù)實(shí)態(tài)度和具體舉措。今后鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)可以為包括低碳和生態(tài)經(jīng)濟(jì)論壇在內(nèi)的國(guó)際合作交流活動(dòng)提供重要平臺(tái)，天藍(lán)水綠、眾鳥翔集的鄱陽湖將成為中國(guó)的一張生態(tài)名片。

鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)既然是展示中國(guó)建設(shè)生態(tài)文明的一個(gè)重要窗口，江西人民就要在低碳和生態(tài)經(jīng)濟(jì)上引領(lǐng)時(shí)代潮流。建設(shè)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的時(shí)代意義，是在生態(tài)文明時(shí)代實(shí)現(xiàn)人與自然的又一輪和諧相處。鄱陽湖地區(qū)在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)了“可承受發(fā)展”，前人既開發(fā)利用了各種自然資源，又為后人留下了“一湖清水”，我們?cè)谶@方面要向前人學(xué)習(xí)。為此，我們不僅要弘揚(yáng)鄱陽湖地區(qū)優(yōu)良的生態(tài)保育傳統(tǒng)，還要努力學(xué)習(xí)和大力宣傳生態(tài)文明和生態(tài)經(jīng)濟(jì)知識(shí)。在得知鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃獲批的喜訊之后，有一句話在我腦海中久久縈回，揮之不去，這就是著名詩人、文藝?yán)碚摷液L(fēng)在開國(guó)大典時(shí)寫下的一首詩──《時(shí)間開始了》。胡風(fēng)用這首詩表達(dá)中華人民共和國(guó)的建立是一個(gè)新紀(jì)元的開始，我覺得這句話也可用來形容鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)獲批的里程碑意義──這是江西進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代的一個(gè)嶄新起點(diǎn)。從此以后我們要按生態(tài)文明的要求，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，走低碳與生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，我們的生活也要轉(zhuǎn)變方式，要與減少碳排放的時(shí)代要求相一致。中國(guó)社科院的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)家李周應(yīng)省社科院之邀來南昌講學(xué)，他不要我們派小車到機(jī)場(chǎng)迎接，堅(jiān)持自己坐大巴進(jìn)城，目的是為了減少江西大氣中碳的排放。這是理論聯(lián)系實(shí)際的典范，是對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，我們每個(gè)人都應(yīng)這樣從細(xì)節(jié)和小事做起。