“犀利哥”的出現(xiàn)給網(wǎng)絡(luò)世界帶來了一陣騷動，同時也讓一個城市變得瘋狂。隨著乞丐“犀利哥”在短短一周內(nèi)紅透網(wǎng)絡(luò)，寧波市人民政府副秘書長、新聞發(fā)言人稱： “我們已經(jīng)聯(lián)系寧波救助站，積極去尋找‘犀利哥’。政府有責(zé)任讓每一個生命得到關(guān)注，也有責(zé)任讓每個人感受到這座城市的溫暖。”(新華網(wǎng)3月2日報道)

我很是驚奇于當(dāng)?shù)卣拿翡J度。試想，如果“犀利哥”還是那個整日游蕩在路邊的乞丐，沒有網(wǎng)絡(luò)神奇的吹捧，沒有如今號稱紅遍亞洲的名氣，有多少人會把目光移向他?而隨著“犀利哥”的走紅，救助站立即行動起來要給予“溫暖”，此種殷勤的舉動與之前對整日在大街上游蕩的“犀利哥”視而不見，聽而不聞有著天壤之別。特別是救助的隨意性和這種趨向性讓我對城市救助制度只留下失望。

在孫志剛事件宣告我國收容遣送歷史終結(jié)之后，2003年8月1日，國務(wù)院公布的《城市生活無著的流浪乞討人員救助管理辦法》正式施行，我國對流浪乞討人員實施救助制度在一片歡呼聲中走上前臺。以生命換來的救助制度是如此脆弱，脆弱得還要靠著網(wǎng)絡(luò)和媒體的熱捧，要靠著名氣才可以進入?這對于死去的孫志剛來說不知是何種滋味?

一般來說，社會救助的對象主要是經(jīng)濟上的“貧弱群體”，我看“犀利哥”不僅是經(jīng)濟上“確有困難”，而且據(jù)拍攝者說還有疾病在身，如此這般都還不足以讓人們救助嗎?此中暴露出來的問題不是一個兩個而已。經(jīng)過10多年的探索和實踐，我國城市社會救助制度建設(shè)取得很大的進步，有力地推動了改革開放的順利進行和經(jīng)濟社會健康有序發(fā)展。但與進一步貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和建立社會主義和諧社會的要求相比，仍存在價值理念缺乏足夠的人文關(guān)懷、制度模式存在模糊和混淆的地方、目標定位方面公平性不夠、運作過程隨意性仍較大、配套保障漏洞較多等問題。

如何完善救助管理辦法，革除這些弊端，則是現(xiàn)今最應(yīng)考慮的問題?！跋纭钡男疫\在于他不是一個人在戰(zhàn)斗，他身上聚焦了太多的目光，但是并不是每個乞丐都是“×哥”、“×姐”之類的名人，我們的救助制度需要的是普遍的人文關(guān)懷，讓每個人都能感受到城市的溫暖而不是隨意無序只注重個案，“犀利哥”畢竟只是弱勢群體中的一個特殊者。

在寧波市政府大張旗鼓地尋找“犀利哥”的時候，這個城市里還有成百上千的同類人物在等待救助。如果僅僅是為了討好網(wǎng)友、獻媚媒體和公眾而來尋找“犀利哥”，那注定是一個悲劇結(jié)局。