對(duì)法律的敬畏，催生經(jīng)濟(jì)財(cái)富；對(duì)上帝的敬畏，產(chǎn)生慈善責(zé)任。這在西方是經(jīng)濟(jì)與財(cái)富雙重發(fā)達(dá)的普遍情形。一個(gè)高度豐裕、真正發(fā)達(dá)的社會(huì)，必定是財(cái)富與慈善雙輪驅(qū)動(dòng)的社會(huì)。

臺(tái)灣“經(jīng)營(yíng)之神”王永慶留給子女的信全文曝光了?！拔覀兺敢曍?cái)富的本質(zhì)，它終究只是上天托付作妥善管理和支配之用，沒(méi)有人可以真正擁有?！毙胖写搜裕囟ǔ蔀樨?cái)富名句、慈善箴言，不會(huì)凋謝。

王永慶女兒王雪紅說(shuō)：父親的勤儉，深入我的骨髓。以93歲高齡安然駕鶴西歸的王永慶，一生勤勞樸實(shí)，他是中華民族—位偉大的企業(yè)家和慈善家。從這封短短不足6DO言的信函看，他更是—位慈善思想家，這里面有著杰出的財(cái)富責(zé)任觀。王永慶捐建萬(wàn)所“希望小學(xué)”支持大陸教育，僅此一項(xiàng)就體現(xiàn)了何等博大的慈善胸懷。

人們喜歡財(cái)富，這沒(méi)有問(wèn)題；但真正的人生應(yīng)該是擁有財(cái)富并超越財(cái)富。擁有財(cái)富不易，超越財(cái)富更難。我們很多人對(duì)財(cái)富想不開(kāi)，當(dāng)然久來(lái)受窮是重要原因。畢竟財(cái)富的發(fā)達(dá)，是慈善發(fā)達(dá)的總前提。當(dāng)我們逐漸擁有財(cái)富之后，當(dāng)財(cái)富已然成為銀行里的符號(hào)之后，如何支配財(cái)富成了最嚴(yán)峻的人生大考。毋庸諱言，現(xiàn)在的我們，尚處財(cái)富積累的中級(jí)階段、慈善積累的初級(jí)階段。

王永慶給子女的信，是財(cái)富觀與慈善觀的一次殷切教育，盡管子女都早已長(zhǎng)大成人。這里有個(gè)啟示是：要教育子女學(xué)慈善。從小培養(yǎng)孩子熱心慈善行動(dòng)、熱心義工活動(dòng)，是“立人”教育的應(yīng)有之義。大財(cái)富不一定是孩子的大保障。瑞典船王的女兒，才兩歲多一點(diǎn)就繼承了巨額財(cái)產(chǎn)，她最苦惱的事情就是“怎樣才能擺脫”，因?yàn)檫@財(cái)產(chǎn)讓她身不由己，連上學(xué)時(shí)都有6個(gè)保鏢跟著，哪里還有多少快樂(lè)。

如今，這位新一代女船王，正準(zhǔn)備將10多億美元的財(cái)產(chǎn)全部捐出。美國(guó)許多“財(cái)主”，動(dòng)輒向母校捐贈(zèng)上億美元。許多國(guó)家的第一夫人，從事的社會(huì)活動(dòng)都是慈善行動(dòng)。而一些豪門(mén)，“富不過(guò)三代”，不免陷于家財(cái)爭(zhēng)奪之痛。

王永慶的好友王建煊，也是一位讓人感佩的慈善家，他倡導(dǎo)“有愛(ài)走遍天下”，他創(chuàng)立的“珍珠班”閃爍全國(guó)各地，將優(yōu)秀貧困生像撿珍珠一樣撿回來(lái)。王建煊曾說(shuō)，“我們的一生，大半的時(shí)間在為自己及子女打拼，但在我們離開(kāi)世界之前，總要留一點(diǎn)時(shí)間及金錢(qián)，來(lái)為那些我們不認(rèn)識(shí)的人打拼，這樣生命才更豐盛，才更有意義。”他的話，與王永慶先生的信函一脈相承。捐資教育、培育孩子，就是一種偉大的慈善事業(yè)。

當(dāng)財(cái)富積累到一定程度，就是為慈善而支配財(cái)富了；當(dāng)生命到達(dá)終點(diǎn)，財(cái)富都將悉數(shù)歸還社會(huì)。財(cái)富的獲取是過(guò)程，享受這個(gè)過(guò)程是寶貴的；而對(duì)財(cái)富如何支配，則看出人生是否真正圓滿——為社會(huì)福祉而負(fù)責(zé)任地支配財(cái)富，是圓滿人生的至高境界。