關(guān)鍵詞: 竹山房 春陽 言說與被言說

摘 要: 《 竹山房》和《春陽》發(fā)表時間相近、主題類似，但主人公一個被塑造成“被言說”的形象，一個則被塑造成“言說”的形象;結(jié)尾尤其不同，《 竹山房》隱喻鄉(xiāng)村文明向都市文明的張望，《春陽》則隱喻都市文明后向鄉(xiāng)村文明的退縮。

吳組緗1932年作短篇小說《 竹山房》，1933年施蟄存創(chuàng)作《春陽》，兩篇均反映封建禮教對婦女的迫害:由抱著牌位結(jié)婚事件寫出“彼時”的正當(dāng)性和“此時”觀照下的荒唐性。但性格展示卻有很大的不同。

一、《 竹山房》和《春陽》的敘事

《 竹山房》以“紅樓式”的細膩、“聊齋式”的神秘筆致營造了死寂怪異的“ 竹山房”，敘事如下:“我”和新婚妻子由城回鄉(xiāng)探親;二姑姑傳信希望我們到“ 竹山房”;我們拜訪“ 竹山房”，感覺山房印象:陰森、詭異。在山房入睡卻遭遇偷窺。

小說情節(jié)簡單，通過一個場景來折射繁復(fù)的故事，有意的省略增加了讀者的想象性，由此進入二姑姑隱秘的心理角落。

《春陽》情節(jié)更簡單:由鄉(xiāng)下昆山來的富孀在“春陽”熏醉中，對周圍的人做出想象，敘事如下:嬋阿姨到上海銀行取錢，注意到銀行小職員的一瞥。為此心動感覺自己有魅力，后來冠生園吃飯時，將遇到的男士幻想為銀行職員。潛意識下重回銀行，但一切如舊。

“春陽”喚醒了她的欲望，渴望著受人關(guān)注，甚至涌上沖動，但一聲“太太”粉碎了她的幻夢。

封閉、守舊的鄉(xiāng)村環(huán)境帶給二姑姑的是抹不掉的創(chuàng)傷:偷情被發(fā)現(xiàn)的恥辱，只能通過更大的犧牲——消滅生命——來修補殘破的形象，從而轉(zhuǎn)換為精神上的支撐:女德可風(fēng)。在周圍人慫恿之下，選擇了大家為她設(shè)計的道路——抱牌位結(jié)婚。這一行動既延續(xù)了自己的生命，也對“一女不事二夫”的文化作了圓滿的注解。若如此，充其量是一個陳舊的故事，結(jié)尾“偷窺”事件如神來之筆，在二姑姑蒼涼、尷尬的現(xiàn)身后戛然而止，前文鋪墊的山房死寂印象轟然倒地，人性之光乍現(xiàn)，偷窺侄兒(都市先進文明的符碼)新婚生活滿足了她對婚姻的想象。

嬋阿姨的生活環(huán)境相對開放，她的選擇也更加理性、“智慧”。她沒有失貞的恥辱，沒有必要“顧后”，只需“瞻前”——金錢。在婚姻和金錢之間她選擇了后者。若二姑姑為“名”，嬋阿姨則為“利”，初衷不同，行動相異。嬋阿姨苦心經(jīng)營著生命中唯一感興趣的內(nèi)容，毗鄰大都市讓她更加明白金錢的重要。

她們小小的行動和想法顯示了沉重十字架下的掙扎，而這正是“五四”以來的主題追求:人的發(fā)現(xiàn)。

二、人物設(shè)置:“言說”與“被言說”

人物形象塑造上，兩篇作品采用了不同的方式。二姑姑由被人“艷羨”到“厭嫌”，最終枯寂一生，作品采取外在敘述方式，通過眾人的話語以及“我”對阿圓的轉(zhuǎn)述來刻畫她，筆者在此稱為沒有主體性的“被言說”的敘述方式，通過別人的話語來組合形象，渲染主人公的悲劇性?！洞宏枴凤@示出不同的處理方式。通過嬋阿姨心理流動的自覺來揭示她隱秘的內(nèi)心，作品采取內(nèi)視點的方法來設(shè)置人物，即用主動“言說”的方式來展現(xiàn)一種喜劇的效果。

“二姑姑的故事似一個舊傳奇的仿本”一句拉開了故事主人公和敘述者之間的距離。摘抄數(shù)句勾勒一下“被言說”的主人公二姑姑:

(1)多年以前，叔祖的學(xué)塾中有個聰明年少的門生，是個三代孤子;因為看見叔祖房里的幛幔，筆套，與一幅大云錦上的刺繡，繡的都是各種姿態(tài)的美麗蝴蝶，心里對這繡蝴蝶的人起了羨慕之情;而這繡蝴蝶的姑娘因為聽叔祖常?？湔f這人，心里自然也早就有了這人。

(2)若干年后，揚子江中八月大潮，風(fēng)浪陡作，少

年赴南京應(yīng)考，船翻身亡。繡蝴蝶的小姐那時是十九歲，聞耗后，在桂花樹下自縊，為園丁所見，救活了，沒死。少年家覺得這小姐稍有些可風(fēng)之處，商得了女家同意，大吹大擂接小姐過去迎了靈柩;麻衣紅繡鞋，抱著靈牌參拜家堂祖廟，做了新娘。

(3)那只蒼白皺褶的臉沒多少表情。說話的語氣，走路的步法，和老人家的臉龐同一調(diào)子:陰暗，凄淡，遲鈍。

心靈手巧、青春萌動、女德可風(fēng)、為節(jié)操而犧牲的二姑姑躍然眼前。因為風(fēng)流連丫頭也鄙夷，因為自縊而眾口贊美，她不自覺地認(rèn)同了眾人的標(biāo)準(zhǔn)。二姑姑在眾人的話語涂抹中“被言說”、塑造出來。然而兩個女鬼偷窺夫妻生活這一舉動證實了鬼的外表之下裹藏的是人性，故事的悲劇之美強烈地震撼著我們(在此筆者不同意學(xué)者趙園的觀點)①?！巴蹈Q”事件是二姑姑唯一的一次主動言說，但正當(dāng)?shù)挠跚笠砸环N非正當(dāng)?shù)姆绞奖憩F(xiàn)則賦予我們極大的撼動，命運之悲卻不覺其悲的矛盾張力更增加悲劇之感。《 竹山房》更注重挖掘人物對封建文化的認(rèn)同感，人物側(cè)重封建性特征(欣賞品味、居住環(huán)境、婚姻選擇)。

《春陽》中，作品有意遮蔽倫理層面，而彰顯她潛意識的真實想法，主動“言說”之下，嬋阿姨，為選擇金錢而犧牲愛情的人物形象赫然顯現(xiàn)。摘引幾處:

(1)一想起那年輕的職員，嬋阿姨就特別清晰地看見了……那是一道好像要說出話來的眼光，一個躍躍欲動的嘴唇，一幅充滿著熱情的臉。

(2)嬋阿姨找一面鏡子，但沒有如愿。她從盆子里撿起一塊蒸汽洗過的手巾，揩著臉，卻又后悔早晨沒有擦粉。

(3)經(jīng)過了二日二夜的考慮之后，她決定抱牌位做親而獲得了這大宗財產(chǎn)底合法的繼承權(quán)。

(4)既然犧牲了畢生的幸福以獲得此產(chǎn)業(yè)，那么唯有刻意保持著這份產(chǎn)業(yè)，才比較的是實惠的。

前兩段寫她在春陽熏醉下對異性的渴望，后兩段則寫她在愛情和金錢、情感和理智上的交鋒。同樣抱牌位結(jié)婚，二姑姑為“名”而行動，嬋阿姨為“利”在守望?！皨劝⒁瘫粔阂值男孕睦?，打上了中國封建社會肌體上二三十年代局部資本主義化的印跡?！雹诤投霉貌煌瑡劝⒁躺砩蠋в懈噘Y產(chǎn)性的特征:固守財產(chǎn)是其生活價值，“想入非非”只是“春陽”的偶然召喚。

嬋阿姨本是讓人同情悲憫的角色，春陽的召喚、都市的閃動給了她一搏自我的念頭，然而最后又回到了嗜財如命的最初目的，像畫出的一個圓圈又回到了起點，頗具悲劇色彩的故事卻以喜劇的形式表現(xiàn)了出來。這種悲劇緣于她傳統(tǒng)觀念同大都市的公共性行為發(fā)生了錯位，在小城鎮(zhèn)同大都市文化的碰撞中顯示她的可憐。

《 竹山房》隱喻鄉(xiāng)村文明向都市文明的一次張望，作品呈現(xiàn)悲劇色彩;《春陽》則隱喻主人公遭遇都市文明后向鄉(xiāng)村文明的退縮，呈現(xiàn)出喜劇特征。新舊交替文化背景下的越軌證明了人性的強大，在縱向上延續(xù)了“五四”時期的啟蒙主題。{3}

作者簡介:胡瑞香，河南師范大學(xué)文學(xué)院教師。

①趙園:《吳組緗及其同代作家——兼析〈 竹山房〉》，《十月》，1984年第1期。

② 吳福輝:《中國心理小說向現(xiàn)實主義的歸依——兼評施蟄存的〈春陽〉》，《十月》，1982年第6期。

{3} 《 竹山房》和《春陽》原文引文出處分別引自吳組緗:《西柳集》，上海生活書店，1934年版;施蟄存短篇小說集:《善女人行品》，良友出版社，1933年版。

(責(zé)任編輯:呂曉東)

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