人立于天地之間，當(dāng)有做人的底氣。底氣足，則事業(yè)興。

產(chǎn)生矛盾需要處理，有人不愿去，這里面有群眾基礎(chǔ)問題，最關(guān)鍵的是人氣不足，不能以自己的人格魅力影響他人;任務(wù)面前，有人不敢接，能推則推，這其中有作風(fēng)問題，很大程度上是因為才氣不足，缺少完成任務(wù)的能力;困難面前，有人害怕退縮，這其中有性格問題，但最根本的是豪氣不足，缺乏應(yīng)對困難的信心和力量。

解決以上問題，需要底氣。底氣泛指氣力或勁頭。筆者理解，底氣就是發(fā)自內(nèi)心的一股正氣、才氣和豪氣。有沒有足夠的底氣，決定著一個人辦事是否有足夠的魄力。底氣足，則處事雷厲風(fēng)行、果斷有力，做人昂揚(yáng)向上、獨領(lǐng)風(fēng)騷。底氣不足，則畏畏縮縮、優(yōu)柔寡斷，讓人不可信、不放心，必失之于軟、困之于力、流之于俗、毀之于形。因此，做人需要底氣，干事更需要底氣。

有沒有底氣，取決于有沒有下真功夫、苦功夫、實功夫。一個人博覽群書、知識豐富，而不是頭腦空空，就有底氣;艱苦奮斗、以苦為樂，而不是貪圖安逸，就有底氣;遵紀(jì)守規(guī)、以身作則，而不是違法亂紀(jì)，就有底氣;正氣凜然、剛正不阿，而不是陰謀詭計，就有底氣;胸懷全局、順應(yīng)大勢，而不是井底之蛙，就有底氣。底氣，實質(zhì)上是良好品德的表現(xiàn)，是能力素質(zhì)的體現(xiàn)，是嚴(yán)格自律的彰顯。

底氣從何而來?

從高尚的人品中來。人生在世，德為第一。沒有良好的人品道德，就會失去為人行事的根本，底氣自然缺失。試想，如果做了虧心事，整天魂不守舍，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，何談底氣?只要自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)，則必然底氣充盈，行為世范。

從高超的本領(lǐng)中來。“激湍之下，必有深潭;高山之下，必有深谷”。深厚的理論素養(yǎng)，豐富的知識內(nèi)蘊(yùn)，成熟的思辨能力，是一個人不斷前行的底氣支撐。否則，英雄氣短，壯志難酬。可見，欲增強(qiáng)為人做事的底氣，必先長于學(xué)習(xí)、精于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是自我精神追求，更是益氣強(qiáng)能的根本途徑。正如毛澤東同志所說，有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多的東西，沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會苦煞人。只要拔冗潛學(xué)，做到立足于勤、持之以恒、根植于博、專務(wù)于精，并注重學(xué)習(xí)、思考和實踐的有機(jī)結(jié)合，不斷實現(xiàn)知識向能力的轉(zhuǎn)化，則必然能學(xué)富五車、底氣十足。

從高度的自律中來。底氣也是一種氣節(jié)，節(jié)高則氣壯，節(jié)破則氣消。如今，我們面臨的誘惑與日俱增，如果沒有嚴(yán)格的自律，一有好處就無所顧忌，則必然身陷心役于名的禁錮，喪失氣節(jié)，失去底氣。因此，保氣節(jié)、增底氣，必先潔身自好，公道正派，自覺做到堅持真理不退步，面對矛盾不卻步，把握原則不讓步，無論何時何地，心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑，襟懷坦蕩，正義凜然，敢于同一切不正確的思想和行為作不懈的斗爭。如此，“任爾紅塵翻滾，我自清風(fēng)明月”，心有浩然之氣，底氣自從中生!