弘一法師是我國(guó)近代三大高僧之一，現(xiàn)代律宗的代表人物，被佛門弟子稱為“重興南山律宗第十一代祖師”。生于1880年，俗名李叔同，字文濤，別號(hào)息霜。祖籍浙江平湖，世居天津。少年時(shí)東渡日本東京美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)成回國(guó)后在上?！短窖笕?qǐng)?bào)》任文藝主編，并任教于浙江兩級(jí)師范學(xué)校。1918年于杭州虎嘯山皈依佛門，至1942年圓寂，僧臘24年。

1928年冬，弘一法師掛錫閩南，在閩南潛心弘法達(dá)14年之久。那是1938年，廈門淪陷的前4天，59歲的弘一法師為避難來到漳州。在漳州的日子里，他穿行于瑞竹巖、南山寺與七寶寺之間講經(jīng)弘法。主要講經(jīng)活動(dòng)有4次:1938年5月15日在南山寺演講佛經(jīng)，同年8月16日在七寶寺講《佛法大意》、9月18日在鳳霞宮尊元樓講《阿彌陀經(jīng)》、10月上旬在山頂巷太陽公廟講《普門品》。

法師掛錫漳州后，大部分時(shí)間住在七寶寺。七寶寺原名“祈保亭”，與閩南語的“豬母藤”諧音，法師到此講經(jīng)后，應(yīng)寺內(nèi)眾僧的要求，取“七寶”諧音，把“祈保亭”改為“七寶寺”，并手書匾額高掛于寺前。

弘一法師出身富宦之家，年輕時(shí)過著十分富裕的生活，但遁入空門后，深究佛門戒律，嚴(yán)守律宗佛祖，艱苦修行，堪稱楷模。掛錫漳州時(shí)，隨身只帶一床單薄棉被和留有補(bǔ)釘?shù)奈脦?，一把破雨傘、幾件衣服及一疊經(jīng)書。每天僅吃幾小碗稀飯。居七寶寺時(shí)，與法師交往甚密的施家子弟輪流給法師送飯供奉，大師吃完飯后，還要用舌頭把碗內(nèi)舔干凈，表示愛惜勞動(dòng)果實(shí)。法師在鳳霞宮尊元樓講經(jīng)時(shí)，尊元樓諸念友恭聽完法師講的經(jīng)文感觸頗多，就為法師剃度20周年舉行了一星期的誦經(jīng)懺悔活動(dòng)。法師銘感之至，手書“苦樂對(duì)照表”給尊元樓作紀(jì)念。這就是后來廣為流傳的“十苦十樂”。十苦是:有不常值佛苦、有不聞佛法苦、有惡友牽纏苦、有群魔惱亂苦、有輪回不息苦、有難免三涂苦、有塵緣障道苦、有壽命短促苦、有修行退失苦、有佛道難成苦;十樂是:受見佛親近之樂、受聆聽妙法之樂、受諸善俱會(huì)之樂、受魔事遠(yuǎn)離之樂、受永脫輪回之樂、受受用自在之樂、受壽命無量之樂、受觀照蘊(yùn)空之樂、受正定無退之樂、受一生行滿之樂。法師苦樂的啟示，使許多善男信女受益匪淺。

弘一法師一生博學(xué)多才，對(duì)詩詞、繪畫、書法、音樂、戲劇都有很高的造詣。他寫的字蘊(yùn)籍雋秀，超凡脫俗，獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格。

據(jù)史料記載:法師在七寶寺時(shí)，有一佛教徒收剪了法師出家前刊載在報(bào)刊上的書畫、歌詞、文章、照片，裝訂成“弘一法師前塵剪集”取視法師，法師閱后一笑置之，還在集上題寫“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，令觀者恍然感嘆!

法師在漳州題詩贈(zèng)聯(lián)頗多，用寫字與世人緣結(jié)，用書法廣弘佛法。因此，許多善男信女都喜歡法師的字。他住錫瑞竹巖時(shí)，為瑞竹巖書寫了楹聯(lián):“瑞靄黃花由佛性，竹林皓月生禪心?！辈槿鹬駧r大殿書寫了匾額“杪相莊嚴(yán)”。漳州志士施蔭棠晚年皈依佛門，與法師交往甚密，時(shí)常一起誦經(jīng)。有一次，法師與施蔭棠在街上，聽到一位日本人用口琴奏日本國(guó)歌，視國(guó)人如無物，法師憤然題寫了“念佛不忘救國(guó)，救國(guó)不忘念佛”贈(zèng)給施蔭棠。國(guó)難當(dāng)頭，身在佛門靜地的法師心里也無法平靜，他與施蔭棠在漳州共同發(fā)起了抵制日貨運(yùn)動(dòng)。

在漳州時(shí)，法師寫的墨寶就有近千對(duì)。如“戒是天上菩提本，佛是一切智慧燈”、“發(fā)心求正覺，忘己濟(jì)群生”、“開示眾生見正道，猶如凈眼觀明珠”等等。他還常常書寫自勵(lì)聯(lián)“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，與諸善友共勉。