我不止一次地向保加利亞學(xué)者提出這樣的問(wèn)題：為什么在冷戰(zhàn)期間，東歐其他國(guó)家都不同程度地反抗蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)控制，只有保加利亞對(duì)此幾乎沒(méi)有任何異議。

保加利亞是我這次原蘇東地區(qū)之行的最后一站。除了首都索非亞之外，我還到了東北部多瑙河畔保羅交界處的魯塞、古都大特爾諾沃和文化名城普羅夫迪夫。行程中，我訪問(wèn)了索非亞大學(xué)、魯塞大學(xué)、保加利亞社會(huì)科學(xué)院，與許多教授、專(zhuān)家進(jìn)行了學(xué)術(shù)交流，同時(shí)還廣泛地接觸了保加利亞的普通百姓。

在保加利亞，我感受到一種與蘇東眾國(guó)不同的政治文化。

處處可見(jiàn)與俄羅斯的親近

來(lái)保加利亞之后，最突出的印象是，這里感覺(jué)不到在波蘭、捷克、匈牙利等國(guó)彌漫的那種濃厚的反蘇厭俄氣氛，甚至連蛛絲馬跡都找不到；相反，倒是處處發(fā)現(xiàn)這個(gè)國(guó)家與俄羅斯的親近。

比如，保加利亞許多大城市都有紀(jì)念1877～1878年戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)念碑或雕像。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)史稱(chēng)俄土戰(zhàn)爭(zhēng)，土耳其戰(zhàn)敗，保加利亞也藉此擺脫了奧斯曼土耳其帝國(guó)的統(tǒng)治獲得獨(dú)立。所以，在保加利亞人看來(lái)，是俄國(guó)把保加利亞從土耳其統(tǒng)治下解放出來(lái)的，因此他們對(duì)俄國(guó)充滿了感恩之情，不像其他東歐國(guó)家對(duì)俄國(guó)在巴爾干的擴(kuò)張耿耿于懷。

為了紀(jì)念在這次俄土戰(zhàn)爭(zhēng)死去的20萬(wàn)俄國(guó)士兵，保加利亞還于1882年專(zhuān)門(mén)在索非亞開(kāi)建了巴爾干半島上最大的亞歷山大·涅夫斯基東正大教堂，1913年又修建了圣尼古拉俄羅斯小教堂。這兩座教堂如今都是索非亞的代表性景點(diǎn)。

再比如，在普羅夫迪夫最高的阿廖沙山頂上有一尊巨大的蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士塑像。碑座上有兩個(gè)浮雕，描繪了保加利亞百姓見(jiàn)到蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士時(shí)又是送東西又是擁抱又是撲在懷里喜極而泣的情景，臺(tái)座上還刻著：“光榮屬于不可戰(zhàn)勝的蘇軍解放者。”距此不遠(yuǎn)的一個(gè)矮山凹里，還有另一座1877～1878年俄土戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念碑，上面刻著俄皇亞歷山大二世和指揮普羅夫迪夫戰(zhàn)役的俄國(guó)將軍古爾柯的名字。

第二次世界大戰(zhàn)快結(jié)束時(shí)，蘇聯(lián)紅軍反擊德軍時(shí)路過(guò)的東歐國(guó)家差不多都有類(lèi)似的紀(jì)念物，但多半都是一座高高的紀(jì)念碑，周邊刻著某個(gè)城市哪年哪月被蘇聯(lián)紅軍解放這樣簡(jiǎn)單的字句。像這樣的蘇聯(lián)士兵高聳入云式的紀(jì)念碑還不多見(jiàn)，再加上沙皇名字的就更少。而且一大一小兩座碑遙相呼應(yīng)的方式，更可以反映出保加利亞人持續(xù)且謙卑的感恩之情。

為何如此“親俄”

保加利亞與俄羅斯關(guān)系密切是有多方面原因的。從表層看，兩國(guó)的語(yǔ)言文字非常接近，民眾彼此大體上能聽(tīng)得懂看得明白。其他斯拉夫語(yǔ)國(guó)家雖然與俄國(guó)也有相似之處，但遠(yuǎn)不及保加利亞的認(rèn)同感那么強(qiáng)。

還有另一個(gè)很重要的原因，斯拉夫文字是西里爾兄弟在9世紀(jì)創(chuàng)造的，因此也稱(chēng)西里爾文字。有歷史文獻(xiàn)認(rèn)為，西里爾兄弟是薩洛尼卡的保加利亞人，斯拉夫文字最早產(chǎn)生于保加利亞，因此保加利亞人對(duì)斯拉夫語(yǔ)言國(guó)家的認(rèn)同感更強(qiáng)。另外，保加利亞和俄羅斯的主要宗教都是東正教，教堂特別是上面的十字架樣式都是相同的，只是祈禱儀式略有區(qū)別。這也加深了保加利亞人對(duì)俄羅斯的親切感。

當(dāng)然，最根本的原因恐怕還在更深層。在保加利亞訪問(wèn)期間，我不止一次地向當(dāng)?shù)貙W(xué)者提出這樣的問(wèn)題：為什么在冷戰(zhàn)期間，東歐其他國(guó)家都不同程度地反抗蘇聯(lián)模式和蘇聯(lián)控制，只有保加利亞對(duì)此幾乎沒(méi)有任何異議?

他們共同的解釋是，保加利亞是一個(gè)能夠包容的民族，待人比較寬厚，而這在很大程度上源于它歷史上形成的文化多樣性。

保加利亞是南部斯拉夫民族中特殊的一支，與巴爾干半島其他斯拉夫國(guó)家并不同宗。它是由斯拉夫化了的色雷斯人與保加爾人融合而成，帶有不同地區(qū)多個(gè)民族的血統(tǒng)。保加利亞在歷史發(fā)展進(jìn)程中也受到了多種文化影響，如古馬其頓、古羅馬、拜占庭和土耳其奧斯曼等等。

這一點(diǎn)，從索非亞和普羅夫迪夫的名稱(chēng)變遷和現(xiàn)存文物古跡中也可見(jiàn)一斑。索非亞地處巴爾干半島中央，色雷斯人公元前7世紀(jì)建立它時(shí)叫塞迪卡，斯拉夫人到來(lái)后改稱(chēng)維斯雷德茨，11世紀(jì)拜占庭帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期稱(chēng)特里亞迪察，14世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期才叫索非亞。

普羅夫迪夫位于色雷斯平原，公元前3世紀(jì)作為馬其頓主要貿(mào)易城市時(shí)稱(chēng)菲利波波利斯，古羅馬統(tǒng)治時(shí)期稱(chēng)特里蒙迪烏姆。現(xiàn)在殘存的國(guó)會(huì)大廈、競(jìng)技場(chǎng)等遺址，可以清楚地看到古羅馬的痕跡。而14世紀(jì)建造的久馬亞·加米亞大清真寺則無(wú)疑是土耳其奧斯曼帝國(guó)的遺產(chǎn)。不同文明的載體不只是替代，更有相互交叉和并存。

保加利亞與大國(guó)的獨(dú)特關(guān)系

這種長(zhǎng)期與多種文化相適應(yīng)的經(jīng)歷，塑造了保加利亞與大國(guó)的獨(dú)特關(guān)系。

從歷史上看，除了在公元681～1018年和1187～1396年建立過(guò)兩個(gè)地區(qū)性大國(guó)之外，保加利亞在古代和近代的大部分時(shí)間里都受制于大帝國(guó)。

在第二次巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗后，保加利亞當(dāng)政者為了收復(fù)失地，在第一次世界大戰(zhàn)期間站在了奧地利和德國(guó)一邊，結(jié)果當(dāng)然是使保加利亞再一次成了戰(zhàn)敗國(guó)。根據(jù)1919年的《納伊條約》，保加利亞不僅將許多領(lǐng)土割給了南斯拉夫、希臘和羅馬尼亞，而且還要賠償巨款，軍事、政治、經(jīng)濟(jì)各方面的發(fā)展都受到限制。

于是，急于擺脫失敗命運(yùn)的保加利亞在第二次世界大戰(zhàn)中又站在了德意一邊，但又不像羅馬尼亞和匈牙利那樣死心塌地，可以說(shuō)是出工不出力。

在這兩次大戰(zhàn)中，保加利亞都是與俄國(guó)(蘇聯(lián))為敵。1944年9月，在蘇軍進(jìn)入保加利亞的時(shí)候，保加利亞共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)武裝起義，建立了祖國(guó)陣線政府。戰(zhàn)后，保加利亞和其他東歐國(guó)家一起被劃人蘇聯(lián)的勢(shì)力范圍。

保加利亞的地理位置決定了它既不同于中東歐的“四戰(zhàn)之國(guó)”，也不同于處在三大勢(shì)力夾擊下的前南斯拉夫地區(qū)。作為中世紀(jì)東歐原野的族群同拜占庭爭(zhēng)奪的前線，和后來(lái)斯拉夫國(guó)家同土耳其對(duì)壘的據(jù)點(diǎn)，保加利亞習(xí)慣了在“二元格局”中選擇一方，并時(shí)?！案膿Q門(mén)庭”。

在這樣的大環(huán)境下，保加利亞練就了“認(rèn)命”和隨遇而安的實(shí)用主義性格，無(wú)論是對(duì)它所依附的大國(guó)還是與周邊的鄰國(guó)，都能保持順從和良好的關(guān)系。

比如，在奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的500年里，保加利人為了爭(zhēng)取獨(dú)立也多次舉行過(guò)武裝起義。但保加利亞人也似乎并不是單純地痛恨土耳其人，就是在今天，保加利亞仍然有非常多的土耳其人，可謂恨與愛(ài)交織在一起。

此外，雖然在第一、二次世界大戰(zhàn)中保加利亞都與俄國(guó)(蘇聯(lián))為敵，但總體而言，保加利亞和俄國(guó)之間仍然保有一種特殊的親近關(guān)系。

當(dāng)然，所謂關(guān)系遠(yuǎn)近也是相對(duì)的，更不意味著沒(méi)有任何問(wèn)題。今天，保加利亞已經(jīng)加入了歐盟和北約，社會(huì)發(fā)展完全轉(zhuǎn)向了西方。在現(xiàn)在的保加利亞，年紀(jì)大的人都會(huì)講俄語(yǔ)而不會(huì)說(shuō)英文，而年輕人則剛好相反。再考慮到保加利亞已是歐盟和北約的成員，與俄羅斯過(guò)去那種密切關(guān)系也會(huì)越來(lái)越淡化吧。