王福盤(pán)(1880～1960)，浙江杭縣人，西泠印社創(chuàng)始人之一。久居上海。他淡泊寧?kù)o，一心從藝，書(shū)法融石鼓、瑯砑、泰山諸刻而形成典雅渾勁的書(shū)風(fēng)，能以多種材質(zhì)的文字人印。中年以后，篆、隸、楷書(shū)均渾穆恬靜。篆刻融皖、浙兩派之長(zhǎng)，布局喜勻稱(chēng)工穩(wěn)，氣韻淳樸茂密，熔鑄眾長(zhǎng)而形成自己秀雅規(guī)整的風(fēng)貌，成為享譽(yù)南北的一代宗師。印本所錄應(yīng)系王福盦1928年，或此前一年所刻。此時(shí)福盦48歲，或47歲，正當(dāng)中年，印作流暢灑脫，端莊秀麗，代表了中年時(shí)期的風(fēng)格。查《麇硯齋印譜》續(xù)集四冊(cè)與此本無(wú)一印相同；與《西泠藝叢》第6輯《王福廠作品選》相校，也無(wú)一印相同，足見(jiàn)此本的珍貴。

《福盒印本》系王福盒印作原鈐印譜。瓦藍(lán)色封面署蔡守題簽“福盦印本，寒翁”六字，前四字亦楷亦隸，風(fēng)格別致。右下方鈐“舞演者戊寅(1938年)也·玄武像”陽(yáng)文長(zhǎng)條印(圖1)。扉頁(yè)李尹桑題”王福盦印本”五篆字，款日：“己已(1929年)首夏四月，哲夫道長(zhǎng)屬署，禰齋李尹?！毙锌瑫?shū)十七字。押“李尹桑印”(白文)，應(yīng)系李尹桑自己的佳作。另鈐“眾畢長(zhǎng)樂(lè)(白文)”、“徐鬯(朱文)”兩印均出自恩師談月色之手(圖2)。印本開(kāi)本長(zhǎng)19.2cm，寬10.Bcm，細(xì)線板框高12.6cm，寬8cm，分上、下兩欄，宣紙本。框欄文字雕版水印，書(shū)口有“鐵書(shū)過(guò)眼錄”五字。印作朱泥原鈐，無(wú)頁(yè)碼。印本99頁(yè)，計(jì)印100方。第51方印跡下有易忠篆的品評(píng)跋語(yǔ)。首頁(yè)右下角鈐“寒月同觀”：末頁(yè)B面連鈐“臣鄧驥英”0.5cm見(jiàn)方小漢印五方，又“庚午(1930年)蔡守”、“寒宸收藏印脫“白文印跡、“徐鬯”朱文印跡各一方；后襯頁(yè)鈐“號(hào)眺補(bǔ)讀”、“徐鬯”兩朱文印跡，皆月色師刻。第57頁(yè)B面有一段易氏的題記：“著雍執(zhí)徐(即戊辰年，1928)之暮秋，補(bǔ)游匡廬山南諸勝，題名于三峽澗。歸，稆園偕靈蕤內(nèi)史整比圖史，撿積拓金石，分遺同好，得西泠王季子篆刻百事，略加論次。呈

哲夫先生賞音一笑。潛江易忠篆?！?圖3)鈐記“十清宦”、“甫都”兩朱文印跡。蔡守補(bǔ)鈐“寒贏收藏印脫”白文印。可知此印本于1928年暮秋，易忠篆贈(zèng)蔡守。

易忠篆(1886～1969)，字均室，號(hào)稆園、旅園、稆國(guó)，別署十清穆主人、病因生等(自“旅園”起，所列名號(hào)皆見(jiàn)《王福印本》的跋語(yǔ)中)。湖北潛江人，光緒末，赴日留學(xué)，畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)經(jīng)濟(jì)科，參加了同盟會(huì)。辛亥武昌起義，先生在潛江響應(yīng)獨(dú)立。又參與討袁。后，回鄉(xiāng)閉戶十年，博覽群書(shū)，尤致力于文字學(xué)、金石學(xué)和詩(shī)詞戲曲，應(yīng)該說(shuō)是位人才難得的飽學(xué)之士。1929年后，任湖北圖書(shū)館館長(zhǎng)，執(zhí)教于武昌文華圖書(shū)館專(zhuān)科學(xué)校。1931年創(chuàng)辦金石書(shū)畫(huà)篆刻刊物《藝甄》，與北平《藝林》、廣州《藝彀》相鼎立。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，任西北大學(xué)教授?？箲?zhàn)勝利后，流寓成都，任四川大學(xué)、成華大學(xué)教授。建國(guó)后，為四川省文史館館員。“先生半世坎坷，晚年更罹浩劫而逝”，故“今日印壇書(shū)林中知之者已很寥寥”。西南師范大學(xué)徐無(wú)聞教授撰《紀(jì)念易均室先生》(刊《書(shū)法》雜志1986年第6期)一文，悼其先師，尊師重教之情，甚為感人。先生著述頗豐，據(jù)無(wú)聞先生所見(jiàn)，就有《古箱臆箋》、《靜偶軒金石題跋》、《藝海揚(yáng)塵錄》、《三游洞題名考》、《說(shuō)文部首形系》、《李北海書(shū)碑系年》、《均室文集》、《隔云集(詩(shī)稿)》等十余種。先生篤好篆刻，當(dāng)作一門(mén)學(xué)問(wèn)鉆研了五六十年，學(xué)識(shí)淵博，賞析甚精，積累了大量資料，未及撰述，遽付劫灰。這五六十年問(wèn)與他交往甚密，或有聯(lián)系的知名篆刻家約四五十人，如趙叔孺、徐星洲、吳石潛、王福廠、蔡守、易大廠、唐醉石、李尹桑、鄧爾雅、徐松安、周菊吾、沙孟海、方介堪、蔣維崧等先生。他自己不刻印，卻將朋友們?yōu)樗痰娜俣喾接≥嬐貫椤毒意j印》、《稆園印鯖》、《鐵書(shū)過(guò)眼錄》等，分贈(zèng)同好。先生還輯拓了《鵠磯印摭》、《錦里篆刻征存》、《古印甄》、《文何印萃》、《明清名印集拓》等，“可惜這些珍貴的印譜，大半都?xì)в诒?1966年)之劫了?！标P(guān)于《古印甄》，蔡守《印林閑話》(1934年曾連載于香港《華字日?qǐng)?bào)》。筆者收藏有月色師的手抄稿本)曾有記載，“潛江易均室，與其夫人萬(wàn)靈蕤同輯漢陽(yáng)周氏石言齋藏印為《古印甄》六卷，其中畫(huà)印十有七鈕，一橫方巨印刻一熊，神態(tài)古拙可愛(ài)……一小圓印之小鳥(niǎo)，極精神，亦非譜錄中恒見(jiàn)?！睙o(wú)聞先生所舉的八種印譜，筆者曾向易先生的主要生活地武漢、成都的湖北省、四川省圖書(shū)館查詢(xún)。承四川省圖書(shū)館熱情回信，見(jiàn)告上述八種印譜無(wú)一收藏。湖北省圖書(shū)館一直未能賜復(fù)，可能同于四川。藏書(shū)量居全國(guó)第三的南京圖書(shū)館，亦未見(jiàn)收藏。所以，筆者收藏的這本《鐵書(shū)過(guò)眼錄(王福庵印本)》尤為珍貴，很可能已成孤本，特向讀者推薦介紹。

王福盦(1880～1960)，原名壽祺，字維季，后更名王提，號(hào)福盦，自號(hào)印傭、屈瓠、羅剎江民。福庵居士等，晚號(hào)持默老人，齋名為糜硯齋，浙江杭縣人，西泠印社創(chuàng)始人之一。久居上海。1920年，任職于北京政府印鑄局。1928年至1930年，任職南京政府印鑄局技正。1930年以后，在上海以鬻書(shū)刻印為生，與文人名士交往甚多。建國(guó)后任浙江省文史館館員、上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師。先生幼承家學(xué)，潛心研究篆籀古文，舞刀弄石，奠定了扎實(shí)的基本功。他淡泊寧?kù)o，一心從藝，書(shū)法融石鼓、瑯砑、泰山諸刻而形成典雅渾勁的書(shū)風(fēng)，能以多種材質(zhì)的文字入印。中年以后，篆、隸、楷書(shū)均渾穆恬靜。篆刻融皖、浙兩派之長(zhǎng)，布局喜勻稱(chēng)工穩(wěn)，氣韻淳樸茂密，熔鑄眾長(zhǎng)而形成自己秀雅規(guī)整的風(fēng)貌，成為享譽(yù)南北的一代宗師。著有《福庵藏印》十二卷、《福庵印稿》、《說(shuō)文部首拾異》一卷、《糜研齋印存》正集二十卷、續(xù)集八卷、《篆書(shū)說(shuō)文部目》、《千字文》等。

印本的題書(shū)者李尹桑(1880～1945)，原名師實(shí)，后更名尹桑，宇茗柯，號(hào)壺父，后得銀你，因更號(hào)鈽齋。原籍江蘇吳縣人，先代僑居廣州，改籍番禺。為黟山黃土陵(牧甫)受業(yè)弟子。精治小璽，印文方折硬挺，用刀生辣犀利，布局謹(jǐn)嚴(yán)，輕重中多變化。生平以鬻印為生，篆刻作品載譽(yù)嶺南。曾編有《大同石佛龕印稿》、《異鉤堂璽印集存》、《戊寅印稿》。后和易熹(大廠)專(zhuān)攻戰(zhàn)國(guó)禰，各有創(chuàng)獲，并合輯《秦齋魏齋銥印合稿》。番禺李天馬、馮霜青同輯《李禰齋先生印存》等傳世。

印本的收藏并題簽者蔡守(1 879-1 941)，原名殉，更名有守，字哲夫、奇壁，號(hào)寒瓊、成城子……晚號(hào)寒翁、寒道人……。早年參加同盟會(huì)、南社。與黃賓虹友善，一生極具傳奇色彩，為著名詩(shī)人、金石書(shū)畫(huà)家。清宣統(tǒng)二年(1910)，葉銘(葉葉舟)輯《廣印人傳》，蔡守與胡鋰(菊鄰)、吳昌碩、王壽祺(福庵)、丁仁(輔之)、吳隱(石潛)、日本何井仙郎等十八人同列卷首“參閱姓氏”中，成為南方篆刻界唯一的代表?！稄V印人傳·補(bǔ)遺》中記：“蔡守……工書(shū)畫(huà)，富收藏，喜篆刻。著有《寒贏碑目》、《寒宸金石跋續(xù)》、《說(shuō)文古籀補(bǔ)》、《宋錦》、《宋紙考補(bǔ)》、《繆篆分韻》、《漆人傳》、《瓷人傳》、《畫(huà)璽錄》、《印雅》等書(shū)。這時(shí)他才三十一歲。

印本所錄應(yīng)系王福盒1928年，或此前年所刻。此時(shí)福盦太先生48歲，或47歲，正當(dāng)中年，印作流暢灑脫，端莊秀麗，代表了中年時(shí)期的風(fēng)格。查《麋硯齋印譜》續(xù)集四冊(cè)與此本無(wú)一印相同，與《西泠藝叢》第6輯《王福廠作品選》相校，也無(wú)一印相同，足見(jiàn)此本的珍貴。

易氏的品評(píng)跋語(yǔ)，最長(zhǎng)者60字。多祖述印藝之淵源，篆法、刀法、章法的美學(xué)內(nèi)涵最短者僅三四字，如”真宋元(李氏珍藏)”，“精妙之極(孫景風(fēng)審是記)”，“置身秦前(戲瑕)”(圖4)，“江東獨(dú)秀(繩祖)”，“浣水三昧(絮父)”，或言簡(jiǎn)意賅，或一針見(jiàn)血，語(yǔ)鋒犀利，意味雋永，皆行家語(yǔ)，亦可見(jiàn)其“學(xué)識(shí)甚博，賞析甚精”。

“以閑為自在，將壽補(bǔ)差池”印跡下跋曰：”福廠(廠通庵、盦)朱文津逮于宋元，彌淪于完白。悲廠近時(shí)擅場(chǎng)，如袖海窳堪，匪能過(guò)耳。悲廠皖印而浙刀，福廠全師之?！?圖5)

他在“張若柏印”印跡下注曰：“秦漢佳境奔赴腕底?！?/p>

他在“南昌黃氏紹皤堂藏本”下跋：“作此等朱文，如臨晉唐小楷，非心氣純和時(shí)，未易動(dòng)刀?！?圖6)

“謝氏經(jīng)籍金石書(shū)畫(huà)記”——“連邊朱文，嘆觀止矣!”(圖7)

“漢陽(yáng)姚氏玉堂珍秘之印”——“攘之無(wú)此精到，悲廠無(wú)此俊爽，昔人云：哀梨并剪之文，不圖印亦有之?！?圖8)

“江夏程氏鑒藏經(jīng)籍金石書(shū)畫(huà)”——“收藏印至是，能事畢矣!”

“貴陽(yáng)”——“融會(huì)漢人佳境，不專(zhuān)得力于印。”言下之意，是在強(qiáng)調(diào)“印外求印”的重要性。

在眾多的評(píng)語(yǔ)中，易先生也并非一味地褒揚(yáng)，他在“商彝館”印跡下，直述衷腸：“此印能散”，表達(dá)了與福庵先生不同的布白審美觀。

福庵先生從古銥、秦漢印、漢鐵印、封泥、磚瓦、殳書(shū)、宋元印、明清各流派名家中汲取養(yǎng)料，遂自成一家，享譽(yù)海內(nèi)外。”置身秦前”，使其“金文入印，前此唯黟山人不可及耳!(寶瑗齋)”“秦漢佳境，奔赴腕下?！薄爸弥卧姓l(shuí)能辨。(本譜“閑居玩古，不交當(dāng)世”一印下之評(píng)語(yǔ))”“全濡染于頑道人(中今古)”……：卻又能自出機(jī)杼，形成一統(tǒng)風(fēng)格，足與一代宗師黃牧甫、趙叔孺輩比肩。“并世以殳文稱(chēng)者，四明趙叔孺也。此二刻(指本印譜的“向奉周”、“徐正萃”二印)實(shí)不相下。”

福庵大師的印藝超群，自不待言，而均室先生以淵博的印學(xué)知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徝狼槿?，秀美的小行楷?shū)法為福庵大師作一畫(huà)龍點(diǎn)睛式的品評(píng)，書(shū)印璀璨，交相輝映，珠聯(lián)璧合，相得益彰。易氏對(duì)印史的熟諗，對(duì)各個(gè)時(shí)代風(fēng)格流派的深刻研究，自然就形成了一把檢驗(yàn)福庵先生印藝的精確度尺。經(jīng)過(guò)他的品評(píng)渲染，讓我們更能從中領(lǐng)悟到王氏印藝的風(fēng)格及其書(shū)法、刀法、章法的美學(xué)內(nèi)涵，創(chuàng)作態(tài)度。