嶺南三杰高劍父、高奇峰、陳樹(shù)人創(chuàng)立的嶺南畫(huà)派，從一開(kāi)始就將自已與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)，以振興中華為己任，擎起了“藝術(shù)革命”的旗幟，這在中國(guó)繪畫(huà)歷史上是少見(jiàn)的。1906年，高劍父在日本與孫中山和黃興兩先生結(jié)識(shí)，獲得革命的理念，因之加入了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會(huì)。孫、黃兩位先生派遣高劍父回粵籌建同盟會(huì)廣東分會(huì)。高劍父回粵后擔(dān)任廣東同盟會(huì)會(huì)長(zhǎng)，追隨孫中山先生從事民主革命實(shí)踐，致力于推翻清政府封建皇朝，建立民主國(guó)家的理想。林冠慈(原名林冠戎)、陳炯明(競(jìng)存)二人俱屬高劍父親自發(fā)展的同盟會(huì)會(huì)員。

高氏的革命思想對(duì)嶺南畫(huà)派“實(shí)業(yè)救國(guó)”、“藝術(shù)救國(guó)”的理想產(chǎn)生了重大影響。嶺南畫(huà)派之所以被稱(chēng)為革命的畫(huà)派，是因?yàn)樵诟邉Ω傅念I(lǐng)導(dǎo)下，嶺南畫(huà)派一干成員，利用自己手中的畫(huà)筆，為推翻封建帝制，建立民主國(guó)家而努力奮斗。創(chuàng)辦革命的畫(huà)刊，創(chuàng)作了大量喚醒民眾、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的作品，如高劍父先生創(chuàng)作的《文明的毀滅》、《弱肉強(qiáng)食》、《撲火燈蛾》、《東戰(zhàn)場(chǎng)的烈焰》等作品。

由于同盟會(huì)早期的工作重點(diǎn)在于刺殺滿(mǎn)清高官，同盟會(huì)在日本成立支那暗殺團(tuán)，以黃興(克強(qiáng))為團(tuán)長(zhǎng)，高劍父為副團(tuán)長(zhǎng)。高劍父返粵后，所領(lǐng)導(dǎo)的廣東分會(huì)之工作重點(diǎn)也在于此，高劍父親自擔(dān)任駐粵暗殺團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)。高劍父第一任妻子宋銘黃原來(lái)即系女敢死隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)人之一。

為了更方便地制造炸彈，高劍父等人決定建立“博物商會(huì)美術(shù)磁窯”來(lái)掩護(hù)該項(xiàng)工作。高劍父的早期制瓷經(jīng)歷是因此次革命需要而開(kāi)展的。該窯窯址位于廣州河南保安社附近的保光里，高氏領(lǐng)導(dǎo)的廣東同盟會(huì)借燒制工藝美術(shù)陶瓷作品以掩護(hù)秘密研制炸彈基地之用，而且彩窯所掛招牌具有明顯的日本色彩，對(duì)外宣稱(chēng)是日本人所辦的窯廠(chǎng)，由于高氏諸人有游歷日本之經(jīng)驗(yàn)，博物商會(huì)美術(shù)磁窯得以順利躲過(guò)軍警的搜查。

高劍父初期擬北上刺殺攝政王載灃，因清延早有防范，沿途檢查甚嚴(yán)，未能實(shí)現(xiàn)。1910年(庚戌)，安排林冠慈負(fù)責(zé)刺殺廣東水師提督李準(zhǔn)，下手時(shí)失利，林竟成仁。1911年(辛亥)，暗殺團(tuán)終于告捷，李沛基炸死廣州將軍鳳山。

博物商會(huì)美術(shù)磁窯所制瓷器大多鈐“廣東博物商會(huì)”款，品種不多，主要為盤(pán)類(lèi)并用于外銷(xiāo)，現(xiàn)今存世數(shù)量并不多，主要由廣州市文物總店、廣東省博物館、廣州博物館以及廣東民間工藝館、香港藝術(shù)館等公立機(jī)構(gòu)收藏。

廣州市文物總店收藏有高奇峰彩壽星圖花口盤(pán)，劉群興繪、懋初題《對(duì)弈圖》瓷板，高麟《猛獅圖》盤(pán)等。

廣東省博物館收藏有高奇峰、潘冷殘及陳樹(shù)人三人合畫(huà)的《冷月棲篁》盤(pán)(奇峰畫(huà)雀，冷殘畫(huà)竹，陳樹(shù)人補(bǔ)冰輪)，高劍僧繪制的《群鹿》瓷板(庚成粵彩廣東博物商會(huì)高劍僧作，下蓋長(zhǎng)方紅印“劍公畫(huà)“三字)。

廣東民間工藝館收藏有一件廣彩壽星碟(庚子飛巖老人寫(xiě)于博物商會(huì))。

香港藝術(shù)館收藏有高劍父所畫(huà)的《螳螂》盤(pán)和《牡丹彩》瓶。

高劍父關(guān)于陶瓷方面的研究估計(jì)是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始。這個(gè)因革命需要而開(kāi)始生產(chǎn)藝術(shù)陶瓷的實(shí)踐，對(duì)其后來(lái)誕生實(shí)業(yè)救國(guó)的理念產(chǎn)生了重大的影響。高劍父后來(lái)在景德鎮(zhèn)開(kāi)辦“中華瓷業(yè)公司”，從事起美術(shù)陶瓷來(lái)，并親自動(dòng)手繪制了不少瓷畫(huà)，拿到“巴拿馬博覽會(huì)”上展覽并獲好評(píng)。

這是高劍父實(shí)踐“實(shí)業(yè)救國(guó)”抱負(fù)的重要時(shí)期。關(guān)于他為什么后來(lái)要主張大力發(fā)展中國(guó)瓷業(yè)的原因，高劍父于“校慶講話(huà)”文稿中這樣說(shuō)“因?yàn)槲覈?guó)漆器、瓷器，早已著名于世，如福州漆器、江西瓷器，因有天賦的優(yōu)質(zhì)原料，多為世界所無(wú)，故世界稱(chēng)之為瓷國(guó)。以天賦的良材，不為利用、不發(fā)展，實(shí)為可惜?！备呤险J(rèn)為中國(guó)的工業(yè)產(chǎn)品中唯瓷器在世界上最為外國(guó)人所喜愛(ài)，是最有希望揚(yáng)威世界的中國(guó)產(chǎn)品，也是中國(guó)未來(lái)最有前途的產(chǎn)業(yè)之一。為此，高氏曾起草過(guò)一份《中國(guó)瓷業(yè)大王計(jì)劃書(shū)》進(jìn)呈孫中山，請(qǐng)求資助大力發(fā)展新瓷業(yè)，并很得孫中山贊許。后高氏被政府任命為廣東工藝局局長(zhǎng)兼省立工業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)，主要研究陶瓷工藝及培養(yǎng)陶瓷工藝人才。這是高劍父“實(shí)業(yè)救國(guó)”的實(shí)踐期。高氏在其撰寫(xiě)的如《陶器圖案敘》、《論瓷第篇·緒言》、《論古瓷原始于陶器》等文章中，盛贊中國(guó)陶瓷工藝之精美外國(guó)難及，并就其有關(guān)源流方面進(jìn)行認(rèn)真的考據(jù)分析，充分體現(xiàn)了高氏對(duì)中國(guó)陶瓷工藝方面研究的深入程度，也體現(xiàn)了高氏對(duì)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的鐘愛(ài)。

嶺南畫(huà)派從事瓷器繪畫(huà)，可分兩個(gè)階段。第一階段是辛亥革命前，這一階段，從事瓷器生產(chǎn)主要是為了掩護(hù)革命，以“廣東博物商會(huì)”款為代表，嶺南畫(huà)派是以革命者的身份從事瓷器的繪畫(huà)工作；第二階段是辛亥革命后，以“實(shí)業(yè)救國(guó)”為宗旨，用實(shí)業(yè)家的身份從事瓷業(yè)生產(chǎn)，意圖發(fā)揚(yáng)中國(guó)瓷器，抵制洋瓷的入侵，其中受日本陶瓷業(yè)發(fā)展的影響為最深。

在嶺南畫(huà)派留傳的彩繪作品中，主要以藝術(shù)瓷為主。從其繪畫(huà)內(nèi)容來(lái)看，一種為警世圖，其內(nèi)容意在警醒中國(guó)人，要站起來(lái)，反抗列強(qiáng)的入侵，反抗封建主義的壓迫，否則就要做亡國(guó)奴。一類(lèi)是歷史題材的內(nèi)容，也是向世人展示歷史上重大事故，以昭示“歷史使人明智”的寓意。另一類(lèi)是人物風(fēng)景圖，展示的是一種自然風(fēng)光，及人們的日常娛樂(lè)、玩耍、耕作圖。

劉群興：對(duì)弈圖瓷板

這是一塊粉彩人物山水瓷板，描繪的是一對(duì)男女在庭院對(duì)弈的場(chǎng)面。

瓷板的彩繪構(gòu)圖主題紋飾一對(duì)男女端坐在長(zhǎng)方矮桌兩側(cè)，雙方都在全神貫注盯著棋盤(pán)，生怕錯(cuò)過(guò)一招，下錯(cuò)一子，看漏一著，從而導(dǎo)致敗局。從青年女子旁邊三個(gè)孩童的神態(tài)表明，這盤(pán)棋已經(jīng)下了有些時(shí)候了。她右手邊立著的孩童，全身重力依在桌子上，滿(mǎn)臉疲態(tài)，仿佛已在旁站立了很久：青年女子身后拿著拂塵的仆童，則因站立時(shí)間太長(zhǎng)。表情漠然而空洞；而另一個(gè)孩童更是累得趴在女子的腳下，已然睡著。盡管這樣，弈棋男女對(duì)這些渾然不覺(jué)，仍在全神貫注盯著棋盤(pán)，可見(jiàn)棋局之激烈。在他們下棋的周邊，有三個(gè)造型各異且做工精致的幾子，上面分別放了蘭花、荷花及長(zhǎng)有靈芝的盆景，整個(gè)場(chǎng)面布置得簡(jiǎn)約而溫馨。

瓷板右上角題字“此屏乃小婿劉群興所繪也，劉婿喜繪事，少與高劍父、奇峰兩君游，研究畫(huà)學(xué)。自客江右景德鎮(zhèn)歸，通磁法，因仿古名畫(huà)施之磁器，頗為時(shí)賞。茲見(jiàn)此繪殊工，持贈(zèng)次韻賢友同學(xué)，并希教正。題於庚申(1920)秋初，懋初”。下有一方紅料圓形篆書(shū)印“懋初”。從題跋中我們可以清楚地知道，瓷板為題跋者懋初之女婿劉群興所繪。劉群興在年少時(shí)隨嶺南畫(huà)派創(chuàng)始人高劍父、高奇峰兄弟兩人游歷繪畫(huà)，研究畫(huà)學(xué)，為響應(yīng)高劍父先生“實(shí)業(yè)救國(guó)“的理念，他前往景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)瓷器彩繪技術(shù)，以畫(huà)人瓷，學(xué)得高超的彩繪技藝，成為嶺南畫(huà)派中繪瓷高手，此后，他成為高劍父開(kāi)辦陶瓷廠(chǎng)的主要管理者及執(zhí)行者，將絕大部分精力放在瓷器的生產(chǎn)上，而漸漸疏遠(yuǎn)了在宣紙上的創(chuàng)作，以至于在嶺南畫(huà)派的名人錄中都沒(méi)有他的名字。他的岳父，因他這幅瓷板彩繪畫(huà)得“殊工”，十分喜歡，因而將之贈(zèng)與要好之朋友、同學(xué)。

在嶺南畫(huà)派中，劉群興是較為特殊的一個(gè)，他是嶺南畫(huà)派成員，卻以彩繪瓷器盛名。1911～1917年，他冒著生命危險(xiǎn)，主持廣東博物商會(huì)的工作，借燒瓷器為革命制造炸彈。

劉群興，廣東省增城縣石灘人，光緒十三年1887年2月22日)生于廣州市河南蒙圣里八間巷，與高奇峰于1893年同入嶺南學(xué)堂讀書(shū)。

光緒二十五年(1899)，劉氏因經(jīng)濟(jì)艱難輟學(xué)，至福仁市永銘齋刻花玻璃店當(dāng)學(xué)徒。后于廣州從事彩瓷生產(chǎn)，常持畫(huà)稿向高氏兄弟請(qǐng)教。劉氏彩瓷因此有“嶺南二居”風(fēng)采，格調(diào)清新。不久，高劍父赴日本，托劉氏照顧其弟劍僧。辛亥革命后，高氏授以繪畫(huà)技巧，劉氏彩繪技藝日趨精彩。

1915年，為了參加太平洋萬(wàn)國(guó)巴拿馬博覽會(huì)，廣州裕華陶瓷公司特聘高劍父為藝術(shù)指導(dǎo)。高氏推薦劉群興參與創(chuàng)作，劉氏的150件《十二王擊球圖》箭壺獲得博覽會(huì)金獎(jiǎng)。

劉群興藉此聲名鵲起。劉氏更于此得高氏兄弟指導(dǎo)下，編著了《廣州彩瓷產(chǎn)品目錄》一書(shū)。該書(shū)編著歷時(shí)四年，整理了歷代廣彩圖案，合計(jì)108種之巨，其中織金人物、綠白菜、綠枝梅和綠云龍畫(huà)稿9種，交由五常瓷莊刊印發(fā)行。該冊(cè)為四開(kāi)大型彩印本，是我國(guó)第一部較為完整的廣彩畫(huà)稿。廣州市織金彩瓷廠(chǎng)至今仍藏有該冊(cè)善本。

從上面這幅瓷板可知，劉群興亦曾與高氏兄弟赴景德鎮(zhèn)學(xué)習(xí)瓷畫(huà)。這為高氏開(kāi)辦瓷窯奠定基礎(chǔ)。1925年，高劍父聽(tīng)從劉群興建議，決定設(shè)窯燒瓷，高奇峰、陳樹(shù)人、伍懿莊、黃鼎萍及劉群興等人俱參與其事，窯址位于河南(今廣州海珠區(qū))寶崗伍家花園(今伍家祠道)，素磁買(mǎi)自江西景德鎮(zhèn)，在廣州進(jìn)行彩繪加工?，F(xiàn)存香港藝術(shù)館，高劍父的《螳螂彩盤(pán)》和《牡丹彩瓶》，都是當(dāng)時(shí)的杰作。劉群興同時(shí)期創(chuàng)作的1尺4寸正德圓盤(pán)《蘇東坡夜游承天寺》至今仍留家人手中。

由于經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，瓷廠(chǎng)不得不于1927年倒閉。此后，劉氏在河南龍導(dǎo)尾(今廣州河南寶崗路以西之龍導(dǎo)尾街)自辦瓷廠(chǎng)燒瓷。劉群興之子劉致祥言：“龍導(dǎo)尾是廣彩藝人的聚居地和生產(chǎn)基地，最具代表的是位于狀元井的趙國(guó)垣家(即所謂趙蘭桂堂)?！?/p>

日本人侵略廣州時(shí)，劉群興避難至香港，后至湖南，由湘回粵途經(jīng)惠州時(shí)，受朋友力挽，于惠州持平中學(xué)教美術(shù)。至1947年秋，得畫(huà)作數(shù)十幅，遂決定返穗定居。行前在惠州舉辦個(gè)人畫(huà)展，其中有《歸途》、《鹿》等作品，今為嶺南畫(huà)院和廣州美術(shù)館分別收藏。

劉群興回粵后，一直從事教學(xué)工作，直至退休。先后在白鶴洞真光女子中學(xué)(今22中)、廣州市三中、廣東省地方陶瓷工業(yè)公司、陶瓷工、業(yè)學(xué)校(今廣東省輕工業(yè)學(xué)校)等院校、單位任教，于1979年逝世，享年93歲。

高奇峰：彩壽星圖花口盤(pán)

瓷盤(pán)倭角花口，老翁傴僂著腰，頭發(fā)已掉光，眉毛及胡子亦已花白，可見(jiàn)已有一把年紀(jì)了。但其背負(fù)小童，卻健步如飛，面不改色，氣若神閑。寥寥幾筆，將壽星公刻畫(huà)得形神兼?zhèn)?，老?dāng)益壯，當(dāng)是最佳的祝壽禮物。其右上角題有：傴僂其形，蝮嶷其狀，惟酒無(wú)量，壽亦無(wú)量。辛亥為靈軒尊兄大人壽，弟奇峰祝。題字左下角按上下順序有陽(yáng)文“高”及陰文“翁”兩方印章。這是高奇峰為好友祝壽而專(zhuān)門(mén)繪制的。

楊善深：彩鐵樹(shù)雀紋盤(pán)

這是楊善深先生于1948年初夏創(chuàng)作的彩瓷作品。作者用濃重的紅、黃、藍(lán)、黑等彩料繪畫(huà)出兩株鐵樹(shù)，左側(cè)鐵樹(shù)有幾片葉子，右側(cè)鐵樹(shù)僅有樹(shù)干，一小鳥(niǎo)側(cè)身于軀干上，左下角題：卅七年初夏，善深作，下有一白文印章。整個(gè)畫(huà)面構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，用彩鮮艷肥潤(rùn)，油畫(huà)效果強(qiáng)烈。

楊善深，1913出生，廣東赤溪人。1935年留學(xué)日本，在京都堂本美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校攻讀美術(shù)，1941年與高劍父、馮康侯等人在澳門(mén)成立“協(xié)社”。1945年與高劍父、陳樹(shù)人、趙少昂、關(guān)山月、黎葛民五人在廣州成立“今社”。1949年定居香港。1971年，游歷世界十多個(gè)國(guó)家，1972年始，多次回大陸于名山勝水寫(xiě)生作畫(huà)。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)，兼長(zhǎng)山水、花鳥(niǎo)、人物。作品有《秋山旅行》、《十二生肖》、《人物冊(cè)頁(yè)》等。出版有《楊善深畫(huà)集》多種。2004年5月卒于香港。

趙少昂：彩向日葵紋盤(pán)

從胎、釉，顏料、彩繪風(fēng)格等綜合判斷，應(yīng)是二十世紀(jì)40年代作品。其繪畫(huà)風(fēng)格與上述楊善深先生彩繪的《彩鐵樹(shù)雀紋盤(pán)》大致相同。盤(pán)心用濃艷的黃、綠兩色繪兩棵向日葵，一棵枝葉茂盛、巨大的向日葵迎著太陽(yáng)怒放，一蜂立于花瓣上，另一棵向日葵只繪出軀干，旁有“少昂”題款及“少昂”朱文印章。

趙少昂(1905.3.6～1998)，祖籍廣東番禺，生于廣州市。16歲學(xué)藝于高奇峰私立美學(xué)館。1929年《畫(huà)鼠》入選教育部第一次全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，次年作品入選比利時(shí)萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)獲金牌獎(jiǎng)。1948移居香港，復(fù)設(shè)嶺南藝苑授徒。六十年代曾在美國(guó)哈佛大學(xué)及加州大學(xué)講學(xué)，并在世界各國(guó)多次舉辦個(gè)人畫(huà)展。擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)。1987年，與黎雄才、關(guān)山月、楊善深四人合作展獲廣東省魯迅文藝特別獎(jiǎng)。

高麟：彩雄風(fēng)圖紋盤(pán)

盤(pán)口徑25.5厘米，盤(pán)心畫(huà)一頭雄獅在草澤中飛躍。雄師雙眼圓睜，齜牙，胡須直豎，獅頭之毛濃密且粗壯有力，前爪離地，后腳猛蹬，尾巴蹺起，似沉睡之后醒來(lái)，威武有力，準(zhǔn)備給敵人以致命一擊。圖案上方題“雄風(fēng)”兩大字，左邊行草小字豎題“君果是英雄，莫溷草澤中，一吼驚南北，東鄰豈能容庚申春壬正月八日，高麟畫(huà)，雙山何俠題”。

此彩繪瓷盤(pán)是高麟彩繪圖案、何俠題款的合作瓷繪作品。這應(yīng)該是高劍父早期的器繪作品。廣東省博物館研究員朱萬(wàn)章先生在其《嶺南畫(huà)派的百年演進(jìn)》中寫(xiě)道：“在高劍父?jìng)魇赖臅?shū)畫(huà)作品中，大凡從居氏門(mén)下時(shí)期的早年之作，多款署‘高麟’、‘爵庭’、‘鵲磨’、‘唐’，這一時(shí)期別人寫(xiě)贈(zèng)高氏之作品，上款多為‘爵庭’，這種現(xiàn)象與他成名后多款署‘高劍父’、‘劍父’、‘高齋’、‘齋’有涇渭之別，鑒者不可不識(shí)?！泵鎸?duì)民族工業(yè)的落后，特別是中國(guó)的國(guó)粹陶瓷業(yè)的衰落，洋瓷侵占了中國(guó)大部分市場(chǎng)，高劍父等痛心不已，“振興民族工業(yè)，實(shí)業(yè)救國(guó)”在當(dāng)時(shí)有識(shí)之士中成了主流，以高劍父為首的嶺南畫(huà)派亦是這種主張者之一。為此，他創(chuàng)立了瓷業(yè)公司。雄風(fēng)圖紋盤(pán)就是這一時(shí)期的作品。其創(chuàng)作的時(shí)代背景是：1919年戰(zhàn)勝?lài)?guó)協(xié)約國(guó)各方在巴黎召開(kāi)了所謂的“和平會(huì)議”，中國(guó)北洋軍閥政府作為協(xié)約國(guó)成員亦參加了“和會(huì)”。但是，和會(huì)在美、英、日、法、意等國(guó)的操縱下，決定由日本接管德國(guó)在山東的各種特權(quán)，這樣，中國(guó)作為戰(zhàn)勝?lài)?guó)不但沒(méi)有收回任何權(quán)利，反而受了一次莫大的凌辱。這激起了中國(guó)人民的極大憤慨，引發(fā)了“五四”全國(guó)性的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。高劍父有感于民族的覺(jué)醒，特別繪制雄風(fēng)圖紋盤(pán)，呼吁中華民族奮起抗?fàn)帲欢芟癯了褋?lái)的雄獅一樣重振雄風(fēng)。在這里，雄獅喻覺(jué)醒起來(lái)的中華民族，東鄰指日本侵略者。高劍父先生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想通過(guò)這件作品表現(xiàn)的淋漓盡致，對(duì)世人起到了很大的警示作用。

何俠(1891～1968)，字時(shí)杰，號(hào)十年磨劍室主，廣東大埔湖寮雙坑人。宣統(tǒng)三年(1911年)，由胡漢民、鄒魯介紹加入同盟會(huì)，旋即參加廣州起義。何俠少時(shí)東渡日本，與高劍父、高奇峰等有同窗之誼。后經(jīng)孫中山引薦入云南講武堂習(xí)武，歷任軍事高級(jí)官員，于討伐陳炯明、曹錕和抗日等役建功頗著。何俠文武雙全，擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，尤工詩(shī)詞，金石篆刻亦頗有研究，其作品在民國(guó)時(shí)即曾在粵港等地展覽。建國(guó)初年，何俠受政府聘任為廣東省文史館館員，1968年秋在廣州病逝。

廣東博物商會(huì)：蠶食圖

以褐色顏料為地，繪畫(huà)出一堆桑葉，七八條蠶正在大口大口地吞食桑葉。左下角有幾只飛蛾，正在撲騰，整個(gè)場(chǎng)面描寫(xiě)得栩栩如生，唯妙唯肖。表面來(lái)看，作者描繪的是一個(gè)蠶吃桑葉的場(chǎng)面，一個(gè)在任何一個(gè)養(yǎng)蠶家庭里都能看到的場(chǎng)面，但透過(guò)這個(gè)表面的日常場(chǎng)面，在那個(gè)特定的時(shí)代背景下，作者表現(xiàn)出另一層意思：桑葉表示受到列強(qiáng)侵食的中國(guó)領(lǐng)土，正在猛吞桑葉的蠶比喻為列強(qiáng)，他們正在中國(guó)領(lǐng)土上作威作福，正在侵食我們的國(guó)土。

“實(shí)業(yè)救國(guó)”是嶺南畫(huà)派在高劍父先生的領(lǐng)導(dǎo)下，為振興中華所作的其中一種努力，這在中國(guó)的各個(gè)畫(huà)派歷史中，是獨(dú)具一幟的。在努力創(chuàng)作字畫(huà)作品喚起民眾反帝反封建意識(shí)的同時(shí)，高劍父認(rèn)為“實(shí)業(yè)救國(guó)”也是不可缺少的途徑。中國(guó)之所以窮，之所以挨打，與中國(guó)的工商業(yè)太落后是有關(guān)的。帝國(guó)主義國(guó)家除了在武力上侵略中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上同樣侵略中國(guó)，就連中國(guó)最為驕傲的瓷器，也受到洋瓷的沖擊，陷入困境。中國(guó)要想強(qiáng)大，必須先要振興實(shí)業(yè)。他認(rèn)為，單靠書(shū)畫(huà)作品的吶喊，作用始終有限，中國(guó)之所以總是挨打，貧窮是根源，必須發(fā)展中國(guó)自己的實(shí)業(yè)，才能真正抵制列強(qiáng)在經(jīng)濟(jì)上的滲透，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)抗列強(qiáng)的文化滲透，建立真正的民主國(guó)家。在這樣的理念下，嶺南畫(huà)派與中國(guó)瓷器結(jié)下了不解之緣。

在中國(guó)歷史上，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)畫(huà)派能像嶺南畫(huà)派一樣，在中國(guó)的國(guó)粹——瓷器上，以畫(huà)入瓷，不但在中國(guó)的繪畫(huà)史上留下了不可磨滅的印記，而且在中國(guó)的陶瓷發(fā)展史上同樣烙下了深深的印記。它給中國(guó)瓷器繪畫(huà)帶來(lái)清新的繪畫(huà)風(fēng)格，特別是對(duì)廣彩的風(fēng)格的影響更深，因而，研究嶺南畫(huà)派以畫(huà)入瓷的藝術(shù)，對(duì)于更為全面地了解嶺南畫(huà)派意義重大。