最近，富士康員工自殺事件頻發(fā)引起了社會的極大關注。這些員工自殺的直接原因各異，或為感情，或為事業(yè)，但間接原因都是相同的:沒有幸福感，在企業(yè)里感到孤獨。富士康的自殺事件在一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會不是一個偶然現(xiàn)象，這些脆弱的生命在高樓林立、燈紅酒綠的現(xiàn)代化大都市里突然迷失了自我，一方面是物質(zhì)文明的高度發(fā)達，一方面是精神世界的極度空虛。幸福感的普遍缺失成為阻礙企業(yè)持續(xù)發(fā)展和社會進步的一道鴻溝。

看過幽默大師卓別林的電影《摩登時代》，一定不會忘記這一幕 :一個現(xiàn)代化的工廠，流水線不停地運轉，流水線上的工人像機器一樣機械地重復著每個動作，就連吃飯也都不能停，只能由機器來喂食。影片的背景是上個世紀30年代的大蕭條。半個多世紀過去了，這一幕就在中國的代工工廠上演著。富士康是千千萬萬代工企業(yè)里的巨頭，它創(chuàng)造了不可思議的業(yè)界神話，也由于匪夷所思的“十連跳”自殺事件被稱為“魔鬼之地”。

追求利潤最大化是每個資本家的本性。軍事化、細節(jié)、標準化，所有可以用來最小化成本的管理方式在富士康被放大到了極限，工人在龐大的組織中變成了一個沒有生命、沒有感情的符號。這是資本和人性的沖突。馬克思的《資本論》深刻地剖析了這一沖突的根源——資本主義制度本身，在資本“話事”的社會，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間永遠存在著不可調(diào)和的矛盾。自由市場的叢林法則激發(fā)了人的積極性和創(chuàng)造性，代價則是會造成人類社會的過度物化，必須借助一定公共手段進行調(diào)節(jié)和平衡，否則很容易引發(fā)激烈的勞資矛盾和社會動蕩，甚至是暴力革命和戰(zhàn)爭。

中國改革開放的三十年是一個為GDP而瘋狂的三十年，在效率優(yōu)先、發(fā)展是硬道理的導向下，各個地方競相招商引資，國有、集體企業(yè)紛紛改企換制，人們?yōu)榱藫碛泻勒?、靚車拼命工作，整個社會卷入了一場追逐利潤和財富的游戲中?？墒?，生產(chǎn)力的高度發(fā)達和物質(zhì)財富的積累給個人和社會帶來的效用不可能是無止盡的增加，總會有一個邊界。這個邊界就是邊際幸福感為零的那個點。當人們普遍感到焦慮和不安時，生產(chǎn)效率的提高對社會已經(jīng)毫無意義了。

富士康員工選擇自殺的方式結束自己的生存困境，這是對只注重效率、缺少人文關懷的社會的一種消極、無聲的抵抗，他們用慘烈的方式揭示文明光環(huán)下隱藏著人與人之間的冷漠和殘酷。試想，如果企業(yè)的高利潤無法轉化為多數(shù)人的福利，如果社會的物質(zhì)進步不能給百姓以安居樂業(yè)的幸福感，這樣的利潤和進步還有什么意義?

可悲的是，我們在追求財富增長的同時，忽視了中國人的人文關懷精神，造成人們的信仰缺失，企業(yè)普遍缺少關心員工的文化和造福普通百姓的社會責任感。富士康員工自殺事件仿佛在告誡我們，企業(yè)和社會不能把經(jīng)濟利益作為終極目標，只有當生產(chǎn)效率提高了人們的幸福指數(shù)，這樣的生產(chǎn)效率對人類福祉才具有意義。