一

在呼倫貝爾鄂溫克族自治旗境內(nèi)，有一個(gè)叫莫和爾圖的小村莊。呼倫貝爾草原上幾乎沒有人不知道它的名字。我曾請(qǐng)教過(guò)一位蒙古人“莫和爾圖”是什么意思，他說(shuō)，這是達(dá)斡爾語(yǔ)，肯定與車輪有關(guān)系。不是這個(gè)地方地形像車輪，就是這里的河流淌得像車輪那樣圓，反正有一個(gè)與車輪有關(guān)的故事。艾平先生不止一次地說(shuō):巴彥嵯崗那個(gè)地方，你們一定要去。

2008年12月，我們終于趕著風(fēng)雪專程來(lái)到莫和爾圖。莫和爾圖嘎查(村)原是巴彥嵯崗蘇木(鄉(xiāng))所在地，現(xiàn)在已合歸巴雁鎮(zhèn)了。巴雁鎮(zhèn)的黨委副書記郭玉玲是我們的向?qū)?，她是土生土長(zhǎng)的莫和爾圖達(dá)斡爾人。

一片白茫茫覆沒了所有的人跡，山村房舍散布著，清晨的莫和爾圖幾乎聽不見一點(diǎn)兒聲音。我們?cè)谝蛔咨椒壳巴Ｏ聛?lái)，墻壁貼著磁磚，顯得十分潔凈，綠色的琉璃瓦在太陽(yáng)下閃著光，房子周圍是黑色的鐵柵欄，直覺會(huì)告訴我們這不是普通的民宅。巴彥嵯崗人物陳列館幾個(gè)字掛在門楣上邊，像是靜靜守候著什么。哦，是一座人物陳列館，會(huì)是些什么人呢?門被輕輕打開，我們似乎進(jìn)入了另一個(gè)時(shí)空，一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，我牢牢地被它吸引住。展廳有二三百平的的樣子，樸素而寒冷。玻璃展窗內(nèi)，海蘭察、福明泰、通?！胺Q“人物”者竟達(dá)數(shù)十人!他們多是莫和爾圖人。呼倫貝爾是古代游牧民族的搖籃，蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族等少數(shù)民族的勇武與智慧讓人贊嘆不已。茫茫草原素非文人薈萃之地，莫和爾圖更是一座極為普通的小小村落，何以涌泉般產(chǎn)生如此眾多人才?

館中央的一尊人物頭像雕塑深深地吸引了我。他溫文爾雅的文人氣質(zhì)與我以往對(duì)草原民族身形剽悍、性格粗獷的印象形成了巨大反差。他是誰(shuí)?伴著幾重疑惑，讓我駐足不前。還沒有細(xì)細(xì)詢問(wèn)，不知行程安排的我，便又隨著大家匆匆上車。而那疑惑像迷霧一樣攪在心里，讓人有些茫然。

車在村西頭的路邊停下。我在后邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽到郭書記指著空曠處坐落的一個(gè)房舍在說(shuō)著什么。順著她手指的方向，我看到了路邊五十米外有一座殘破的房舍。房子坐北朝南，大約有五間。門窗已經(jīng)全部殘損，房頂凸凹起伏，幾近坍塌。走到跟前細(xì)瞧，原來(lái)是座牛棚。然而長(zhǎng)條青磚壘砌在房子的四角，直貫屋頂，堅(jiān)固如初;粗大的原木房梁猶在，還可以看出它當(dāng)年的氣勢(shì)。這讓人想起徽州學(xué)堂的“瘦柱肥梁”，一種厚重、踏實(shí)的書卷氣依舊隱隱地散發(fā)出來(lái)。

郭書記說(shuō):“它原來(lái)是一座學(xué)堂?！?/p>

噢，剎那間，我找到了答案。那尊雕塑毫無(wú)疑問(wèn)，定是郭道甫。

人物館里的疑惑，終于在這里得到了初步的解讀。然而更大的不解浮了上來(lái):一個(gè)草原民族的后代，何德何能竟被人稱以“蒙古圣人”?

二

他領(lǐng)導(dǎo)武裝暴動(dòng)，聲震中、蘇、蒙三國(guó)。

他發(fā)韌呼倫貝爾新式教育，桃李滿天下。

他組建的內(nèi)蒙古人民革命黨、呼倫貝爾青年黨，堪稱先行的革命軍。

他與孫中山、馮玉祥、張學(xué)良、李大釗數(shù)位流芳千古、名震中華的軍政巨擘，過(guò)往重重……

他與蒙古上層社會(huì)和外蒙古、蘇聯(lián)的關(guān)聯(lián)，千絲萬(wàn)縷。

白雪無(wú)聲，人影杳然。

歷史總是用它自己的方式告訴未來(lái)，道路是曲折的但前途是光明的，它總在最黑暗處，給你一絲希望的亮光。隨著清末的西學(xué)東漸，辛亥革命推翻兩千多年封建王朝，1917年俄國(guó)十月社會(huì)主義革命的催發(fā)，五四運(yùn)動(dòng)的民主、科學(xué)思想如給古老的中國(guó)卸去枷鎖，東方重現(xiàn)民主、科學(xué)、自由的曙光。中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨等各種新興政黨出現(xiàn)，中國(guó)民主主義革命大潮一浪高過(guò)一浪。

于是呼倫貝爾——起兵者有之，建黨者有之，辦學(xué)者有之……

而集于一身者，當(dāng)為一代英才郭道甫。

莫爾森泰，郭博勒氏，習(xí)稱莫爾色，字道甫，號(hào)浚黃。1894年出生，達(dá)斡爾族，呼倫貝爾索倫左翼鑲黃旗扎拉木臺(tái)村人。其先祖奎蘇1732年從布特哈地區(qū)領(lǐng)命戍邊呼倫貝爾，其祖父成善官至呼倫貝爾副都統(tǒng)衙門左廳正堂，謚副都統(tǒng)。其父榮祿，為索倫左翼鑲黃旗總管?！翱！庇惺杩Ｖ?，又有浚治、治理之意，本為鑲黃旗人，號(hào)“浚黃”，不言而喻。郭道甫生逢中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)之時(shí)，腐敗無(wú)能的滿清政府先是與日本簽訂從《尼布楚條約》到《馬關(guān)條約》，接著又與西方列強(qiáng)簽訂了分割中國(guó)的《辛丑條約》，民族危機(jī)愈深。

莫和爾圖嘎查百年間竟出現(xiàn)了眾多精英人物，除了民族的基因遺傳，恐怕還得益于此民族重視教育的文化傳統(tǒng)。就是今天，達(dá)斡爾族也是全國(guó)五十六個(gè)民族中平均文化水平最高的。盡管那時(shí)的達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族等與蒙古族被統(tǒng)稱為“蒙古族”，但達(dá)斡爾人是較早接觸漢文化的族群，的確是早已存在的。或許修身齊家治國(guó)平天下的中國(guó)式人文理想，也在水草豐美、人煙稀少的呼倫貝爾草原腹地孕育著果實(shí)。郭道甫出身官宦世家，為當(dāng)時(shí)蒙古貴族，自然受到良好的家庭教育和上層社會(huì)的熏陶。他生活在達(dá)斡爾族風(fēng)俗極濃的氏族社會(huì)，家中來(lái)客，孩子們必須衣冠整齊出來(lái)行禮，不纏腰帶，不戴帽子是不能見人的。榮祿又名明茍，頭腦靈活，以勤儉聞名，尤其重視教育。他對(duì)于郭道甫格外看重，只要政務(wù)不忙，就教郭道甫學(xué)習(xí)滿文，希望將來(lái)他能夠成為一只展翅翱翔的雄鷹，試翼于旗務(wù)。1913年，榮祿為了讓他擴(kuò)大見識(shí)，了解外蒙古，就讓郭道甫去了庫(kù)倫游歷。回來(lái)后，郭道甫感觸頗多，將自己的所見所聞寫出來(lái)，作《庫(kù)倫游記》。且不說(shuō)那時(shí)，就是現(xiàn)在，對(duì)一般乘車從呼倫貝爾去蒙古的人來(lái)說(shuō)，那也是遙遠(yuǎn)艱辛。忍心讓未成年的兒子長(zhǎng)途顛簸，足見榮祿歷練郭道甫的良苦用心。

郭道甫自幼聰慧，八九歲時(shí)被父親送進(jìn)海拉爾滿蒙小學(xué)堂讀書，稍大到呼倫廳同知翟文選自辦的勸學(xué)所，由翟文選親自教其漢文。翟文選乃一代名流，光緒二十八年(1902年)舉人，精熟國(guó)文，知識(shí)廣博，是一位居士。郭道甫受其影響很大，多年后師徒二人還聯(lián)系頗多，此是后話。

1910年郭道甫升入黑龍江省立第一中學(xué)。臨行前，榮祿將兒子叫到跟前，正色地交代說(shuō):“從現(xiàn)在起，你就已成人了，不僅要自己照顧自己，還要完成好學(xué)業(yè)，將來(lái)才可能益于旗務(wù)，振興我呼倫貝爾，你要好自為之。”郭道甫鄭重其事地點(diǎn)點(diǎn)頭，把父親的訓(xùn)示記在了心里。

在齊齊哈爾入學(xué)時(shí)，他的個(gè)子不高，那身著小長(zhǎng)袍、外套短坎肩的打扮，腦后還梳一個(gè)小辮子的模樣，再加上他嗑嗑絆絆的漢語(yǔ)，顯得很滑稽，讓同學(xué)們嘲笑不已。郭道甫外表柔弱，內(nèi)心卻十分有主見。這些嘲笑反而激發(fā)了他勤奮刻苦學(xué)習(xí)的精神，到畢業(yè)時(shí)，郭道甫的漢語(yǔ)不僅說(shuō)得十分流利，作文還總是被選為范文。在他的每一篇文章里，無(wú)不洋溢著對(duì)家鄉(xiāng)對(duì)民族之愛，流露出追求真理、復(fù)興民族之志。國(guó)文老師王炳卿大加贊賞道:“有主見，有志氣，將來(lái)必堪重用!”同學(xué)們也因此對(duì)他很佩服，都與他十分要好。

1914年，他已長(zhǎng)成了一個(gè)容貌清朗、一表人才的小伙子。從黑龍江省立第一中學(xué)畢業(yè)回到家鄉(xiāng)，郭道甫不僅身穿新式衣裝，還頗有文雅的談吐?？梢氖?，他腦后的辮子已是不翼而飛，這讓守舊的老人怎么看都不順眼!身體發(fā)膚受之父母，那命根子怎能剃去呢?但是莫和爾圖的青年人卻紛紛效仿郭道甫的衣著和言談，一時(shí)間一股清新的改革氣息吹進(jìn)了草原。幾年沒有回家的郭道甫，看到家鄉(xiāng)還是那樣落后守舊，比如鄉(xiāng)里有了病還要看薩滿，很多孩子根本就沒有上過(guò)學(xué)等等，加之信息閉塞，交通不便，與外面的世界實(shí)在沒有辦法比。他決心盡己所能改變家鄉(xiāng)的落后蒙昧。榮祿看到兒子以第一名的成績(jī)畢業(yè)，深感他沒有辜負(fù)自己的一片苦心，倍覺欣慰。在與兒子幾次交談后，他看出郭道甫懷有為家鄉(xiāng)做事情的心思，也看到了他身上的才能，便允其代管家務(wù)。

俗話說(shuō):沒有規(guī)矩，不成方圓。郭道甫首先制定了鄉(xiāng)約家規(guī)。例如提倡勤儉節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，重視教育，反對(duì)迷信等，受到族人的贊同。郭道甫心地善良，對(duì)待鄉(xiāng)里的貧困者有求必應(yīng)，牧民沒有牲畜，他就把家里的牲畜大量地?zé)o償?shù)亟杞o他們使用。

郭道甫少年持重，敢做敢為，與其身世不無(wú)關(guān)系。索倫鑲黃旗游牧地在呼倫城東南，東至扎敦河，西至依敏河(今伊敏河)，南至西呢克河(今鄂溫克旗錫尼河)東岸，北至海拉爾河南岸，為呼倫貝爾草原腹地，水草豐美，是一片非常好的牧場(chǎng)。郭道甫家原來(lái)就居住在今天的順河車站附近，中東鐵路從他家宅院北側(cè)不遠(yuǎn)處穿過(guò)，此地方圓幾里沒有別家。由于中東鐵路歸俄國(guó)人管轄，所以俄國(guó)人常在此地活動(dòng)。正因如此，為郭家埋下了巨大的禍患。

據(jù)說(shuō)，有一天當(dāng)?shù)氐哪寥藗兏赏昊睿诠栏业南臓I(yíng)地吃肉，正喝得熱鬧，恰好這時(shí)從遠(yuǎn)處來(lái)了幾個(gè)騎馬的哥薩克。根據(jù)草原上的禮節(jié)，牧人們熱情地邀請(qǐng)他們加入到酒席中。酒足飯飽之后，哥薩克歪歪斜斜地打馬走了。讓人沒有料到的是，到了晚上，哥薩克才從牙縫中發(fā)現(xiàn)在郭道甫家夏營(yíng)地吃的竟然是馬肉!而哥薩克是忌吃馬肉的，酒后的他們立刻怒火沖天，飛快地騎馬回到離開不久的夏營(yíng)地，向還沒有離開的郭家人端起手中的槍。

郭道甫的母親和他的小弟弟當(dāng)場(chǎng)中彈身亡。他的妹妹頭部受重傷，后來(lái)也離開了人世。

家中飛來(lái)的橫禍，與住在鐵路邊上有一定關(guān)系。據(jù)說(shuō)，郭道甫的舅舅成德早已對(duì)榮祿有言，他認(rèn)為鐵路邊上孤零零一座房子，又在俄國(guó)人眼皮子底下，十分危險(xiǎn)。這回郭家的變故，讓成德十分不滿。1905年，榮祿決定把原來(lái)的房子拆了，搬到郭道甫姥姥家所在的莫和爾圖，一磚一瓦都按照原來(lái)的樣子，在村子最西邊重建了住房和庭院，這就是我們現(xiàn)在看到的郭道甫故居。

才七八歲的郭道甫失去了疼愛他的母親，這對(duì)于尚處幼年時(shí)期的郭道甫不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的不幸，在他的心里一定造成了難以痊愈的傷痛。這會(huì)對(duì)他以后的人生產(chǎn)生什么影響嗎?我們不得而知。

莫和爾圖附近沒有大河高山，然而緩緩流淌的莫和爾圖河可濯清眸，連綿起伏的沙丘山足以望遠(yuǎn)。草榮草枯之際，樟子松林四季挺拔常青，醞釀著一種向上伸展的力量。

少年的郭道甫，正將他向往的目光投向草原之外。

三

“道甫兄，你的電報(bào)!”一位學(xué)友手拿著一封電報(bào)，急匆匆跑過(guò)來(lái)交到郭道甫手中。郭道甫心里升起一絲不祥之感，平日的家書都是普通信件，今日怎么……他趕快打開電報(bào)，一行字映入眼簾:匪幫掠城勿念勿回。

正在京城俄文專修學(xué)院求學(xué)的郭道甫，不禁驚愕半晌。他神色凝重，抬頭望著陰云蔽日的天空，一只灰鴿“咕咕”驚飛過(guò)頭頂，似乎在預(yù)示著什么。他不禁自言自語(yǔ)地道:“覆巢之下，安有完卵?看來(lái)遠(yuǎn)離京城的呼倫貝爾也不能幸免啊!”

1912年2年12日(辛亥年十二月戊午)，北京紫禁城養(yǎng)心殿內(nèi)，一名尖著嗓子的太監(jiān)，奉隆?；侍筌仓?，頒布告優(yōu)待皇室及各族王公的條件。

這天即是宣統(tǒng)遜位之日。據(jù)查《清季蒙古實(shí)錄》，這也是清王朝關(guān)于蒙古問(wèn)題發(fā)出的最后聲音。

山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。千年王朝搖搖欲墜之時(shí)，泱泱華夏一盤散沙。沙俄先是將手伸向蒙古，致使外蒙古脫離大清獨(dú)立，接著沙俄唆使哲布尊丹巴以“蒙古君主”的名義煽動(dòng)呼倫貝爾獨(dú)立。呼啦啦大廈將傾，清王朝雖得到了革命軍的承諾，關(guān)于滿、蒙、回、藏各族王公世爵待遇“概仍其舊”，也攏不住呼倫貝爾那些利欲熏心的王公貴族蠢蠢欲動(dòng)的心了。1912年初，沙俄駐呼倫貝爾領(lǐng)事烏薩蒂操縱和指使額魯特旗總管勝福、陳巴爾虎旗總管車和扎、索倫旗總管成德等人起兵宣告“獨(dú)立”。1915年，在沙俄的脅迫下，北京政府與沙俄簽訂了《中俄關(guān)于呼倫貝爾之協(xié)定》，承認(rèn)呼倫貝爾為直屬中央政府的“特別區(qū)域”。實(shí)際上，呼倫貝爾早已被俄國(guó)人控制。以勝福為首的副都統(tǒng)衙門軟弱無(wú)力，茍且偷安，致使匪幫亂城而不能自保。

一個(gè)草原之子能走向京畿之地，郭道甫實(shí)在算得上幸運(yùn)。1915年，他進(jìn)入免費(fèi)的北京俄文專修學(xué)院。世紀(jì)之初的北京，進(jìn)步思潮匯聚，學(xué)院創(chuàng)辦之初為培養(yǎng)俄文人才，以備與中俄合辦的東省鐵路之用，后又以培養(yǎng)外交人才為辦學(xué)目的。呼倫貝爾與俄國(guó)聯(lián)系最為緊密，郭道甫學(xué)俄文是最實(shí)際的選擇。

外交部所設(shè)學(xué)校，思想活躍，自然對(duì)國(guó)際信息特別敏感。1914～1918年，正值第一次世界大戰(zhàn)，不久，中國(guó)被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，一石激起千層浪，引起覺醒的國(guó)人一片聲討。俄文專修學(xué)院校長(zhǎng)親自帶領(lǐng)學(xué)生上街游行，每天于校園內(nèi)誦答學(xué)生撰寫的國(guó)恥歌。蒼松翠柏之下，郭道甫與同學(xué)們整齊肅立，氣氛莊嚴(yán)。

校長(zhǎng)親自登上臺(tái)大聲疾問(wèn):

“吾人有大恥乎?

學(xué)生齊答:“有大恥!有大恥!”

“吾人忘此大恥乎?”

“不敢忘!不敢忘!”

校長(zhǎng)率學(xué)生一起朗誦:“嗟嗟此恥我心傷，我心不死何日忘。我心未死當(dāng)求立，求所以立在自強(qiáng)!”

每次誦讀，郭道甫心中都不由升起一股強(qiáng)烈的濟(jì)世之志?！坝写髳u，有大恥!”之聲常入夢(mèng)鄉(xiāng)，令他不能安睡。面對(duì)天下風(fēng)云大勢(shì)，學(xué)院里濃厚的政治氣氛，青年才俊郭道甫不能不將蒙古地區(qū)的命運(yùn)與中國(guó)命運(yùn)、世界命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起思考。每當(dāng)與同學(xué)、師長(zhǎng)談及天下大事，他必聯(lián)想到家鄉(xiāng)那片土地，心中便有痛苦襲來(lái)。呼倫貝爾地處俄蒙邊境，面積廣大，資源豐富，是國(guó)家東北的門戶。俄羅斯沙皇和日本帝國(guó)日夜垂涎，明爭(zhēng)暗斗。危難之際，何以救國(guó)?何以救我家鄉(xiāng)?

1917年秋，郭道甫回鄉(xiāng)。

呼倫城內(nèi)斷壁殘?jiān)?，伊敏河畔哀鴻遍野?917年夏，巴布扎布?xì)埐可季~匪幫侵占呼倫貝爾以后，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。副都統(tǒng)勝福等官員避難于齊齊哈爾，副都統(tǒng)衙門右廳長(zhǎng)成瑞被殺，蒙漢百姓家破人亡，苦不堪言。

父親遭遇匪徒綁架，家資被掠大半。家鄉(xiāng)的巨大變故讓他雙目盈淚。我該何去何從?再上學(xué)尚有可能，依家族的力量，進(jìn)官府謀職，倒不是一件困難的事，可這又有什么用呢?來(lái)了匪幫還不是一樣束手無(wú)策嗎?當(dāng)務(wù)之急是要解決難民們的衣食住行，可眼下自己又沒有這個(gè)能力。亂世啊!呼倫貝爾的混亂社會(huì)狀況，讓他深切地感到社會(huì)亟需變革，不改變現(xiàn)狀，就永遠(yuǎn)沒有出路!

可是出路又在哪里呢?他冥思苦想。

十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)初，正是中國(guó)大規(guī)模興辦新學(xué)堂的時(shí)期。蔡元培、陶行之、黃炎培等一代精英正紛紛開辦中國(guó)新式學(xué)校。一個(gè)重視知識(shí)、重視思想、重視人才的潮流正在悄然興起。在北京就讀期間，郭道甫耳濡目染進(jìn)步的政治思想文化，已漸漸地成長(zhǎng)為一個(gè)具有新文化思想的青年。

對(duì)，何不先將學(xué)?；謴?fù)建立起來(lái)?呼倫貝爾的現(xiàn)實(shí)和他自己多年受到良好教育的經(jīng)歷，讓他本能地想到了這一點(diǎn)。人人生而平等，都有受教育的權(quán)利，中國(guó)所以不敵列強(qiáng)，皆源于人民大眾蒙昧愚鈍，救學(xué)就是救世啊!現(xiàn)在全國(guó)都在興辦新學(xué)堂，北京那些知名的文化先驅(qū)們不也是力主辦學(xué)嗎?況且這種舉動(dòng)也會(huì)得到歷來(lái)重視教育的父親的支持，得到家鄉(xiāng)父老的支持。

仿佛在黑夜中“刺”地一聲微響之后，光明洞開。教育，讓他多天的愁容煙消云散，豁然開朗。

就在這時(shí)，家鄉(xiāng)的敖明泰(福明泰)等同學(xué)、好友得知郭道甫回來(lái)，紛紛來(lái)看他。“莫爾色!”“薩莫丁!”他們互相叫著自己最熟悉的名字，彼此拍打著對(duì)方的肩膀。這些在莫和爾圖一起長(zhǎng)大的青年和昔日同窗們難掩重逢的喜悅，一片歡聲笑語(yǔ)。大家圍在郭道甫身邊，爭(zhēng)先恐后地打聽著京城的新鮮事，最后談到家鄉(xiāng)這次匪亂。這時(shí)敖明泰高聲說(shuō)道:“大家都坐下，還是讓從北京城回來(lái)的高材生給我們講一講吧!”

郭道甫看了敖明泰一眼，點(diǎn)點(diǎn)頭。他親切地注視著大家，然后走到他們中間。

他正色地說(shuō)道:“此次色布精額匪幫侵城，燒我民宅商鋪，殺我官吏百姓，掠我財(cái)物衣食，罪在何者?堂堂青天，官尚不能自保，民何以聊生?請(qǐng)大家深思?！?/p>

“各位共曉，近幾年來(lái)，天下頗不太平。昔者，皇朝兩千余年，宣統(tǒng)一朝崩塌，帝國(guó)覆滅，共和再生;如今，國(guó)內(nèi)滿、漢、蒙、回、藏，五族共和，民族之聲、民主之聲日高，然我呼倫貝爾王公概仍其舊，內(nèi)無(wú)安定之力，外無(wú)御敵之功。政治不舉，經(jīng)濟(jì)不張，社會(huì)紊亂，教育廢馳。奉軍如虎似狼盤踞東北;列強(qiáng)在我呼倫貝爾如蚊蠅嗜血，揮之不去。沙俄毗鄰，虎視眈眈，中東鐵路如刀，欲割我北方膏腴之地;日本隔海相窺，魔爪鼠目，覬覦已久。如此，我呼倫貝爾可有安生光明之未來(lái)?”

“內(nèi)憂外擾，我們呼倫貝爾前途堪憂啊!”他憂心忡忡，語(yǔ)氣低沉了下來(lái)。

大家凝神屏息地聽著，等待他的答案。他環(huán)顧大家，提高了聲音:“梁?jiǎn)⒊壬?‘少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)’，我等均為呼倫貝爾有志之青年，故應(yīng)有蒙古青年立身處世之德行，樹青年之旗幟，謀青年之事業(yè)……”

他神采飛揚(yáng)，滔滔不絕，一會(huì)兒談到北京政府與東北軍閥，一會(huì)兒論及民族問(wèn)題與蒙旗事務(wù)……大家注視著他的每一個(gè)有力的手勢(shì)，聆聽著每一句話語(yǔ)，看著他清俊的面龐。郭道甫是那么自信、堅(jiān)毅、熱情，這讓他身邊的人足以感受到一種無(wú)法抗拒的力量。他不枉畢業(yè)于京都名校，果然見識(shí)非凡。這就是他們崇拜的摯友，像一塊金子，在大家面前熠熠生輝!

面對(duì)家鄉(xiāng)這場(chǎng)災(zāi)難，大家深感一籌莫展。經(jīng)過(guò)色布精額匪幫燒殺掠搶，他們中很多人已經(jīng)傾家蕩產(chǎn)，此時(shí)正輟學(xué)家中。

“危難之時(shí)我們?nèi)绮荒転榧亦l(xiāng)分憂，算什么有志男兒?”“怎么辦?就在家里呆著，無(wú)所事事嗎?”“道甫兄，你見識(shí)多，你說(shuō)該怎么辦呢?”大家七嘴八舌，議論紛紛，最后目光又聚到了郭道甫身上。

“天下興亡，匹夫有責(zé)。萬(wàn)事在人，人才興則國(guó)興。而人才興在于教育，教育乃國(guó)興之本啊!”郭道甫語(yǔ)調(diào)不覺激昂，目光堅(jiān)定地望著窗外。

時(shí)局動(dòng)蕩，呼倫貝爾官學(xué)一時(shí)難以恢復(fù)，1918年春，郭道甫聯(lián)合同學(xué)敖明泰等人，在海拉爾家中騰出房屋，招收學(xué)生，以初等國(guó)文教科書教授旗人子弟，并自任校長(zhǎng)。

郭道甫還團(tuán)結(jié)了一大批學(xué)生青年，組織了呼倫貝爾學(xué)生會(huì)，每天討論青年的前途、地方的政治。這為后來(lái)組建呼倫貝爾青年黨奠定了基礎(chǔ)。同年冬天，郭道甫以蒙古族代表的身份和學(xué)生會(huì)的名義，參加了在俄羅斯上烏金斯克城召開的布里亞特蒙古民族大會(huì)?？吹教K聯(lián)的社會(huì)主義新景象，郭道甫眼界大開。

1920年春，郭道甫創(chuàng)辦的私立學(xué)校由呼倫貝爾副都統(tǒng)署改為蒙旗官立學(xué)校，他仍任校長(zhǎng)。從此一改過(guò)去呼倫貝爾老式學(xué)堂單學(xué)蒙文的舊例，全面學(xué)習(xí)蒙、漢文，倡導(dǎo)使用白話文，傳授民族解放、民族振興的進(jìn)步政治主張。

呼倫貝爾現(xiàn)代民族教育從此肇始。

四

一個(gè)達(dá)斡爾族青年信仰基督教在過(guò)去的草原上不啻石破天驚。

呼倫貝爾草原的達(dá)斡爾族原信奉薩滿教，后信奉藏傳佛教，沒有人知道上帝。

閃爍著西方文明之光漂洋過(guò)海的《圣經(jīng)》說(shuō):我們的代禱是否有價(jià)值，并非取決于禱告的長(zhǎng)短和話語(yǔ)，乃在于我們對(duì)別人，甚至得罪我們的人，所存這種無(wú)私的憐憫有多深。

1921年，燕京大學(xué)青年會(huì)所，座無(wú)虛席，一片肅靜。一個(gè)身著長(zhǎng)袍的青年快步走上臺(tái)。這人中等身材，額頭飽滿寬闊，略顯瘦削的臉龐上，眼神射出睿智、真誠(chéng)和友善的光芒。這就是往來(lái)于呼倫貝爾與京城之間為籌款奔走的郭道甫。

“各位先學(xué)，各位教友，今天我要為我們的蒙古馨香禱祝。”柔和的聲音讓人感到如沐徐徐春風(fēng)，有一種無(wú)法拒絕的親和。

“眾所周知，蒙古自古為東亞之最強(qiáng)盛之民族，與世界大局頗有密切關(guān)系。近數(shù)十年來(lái)俄國(guó)垂涎蒙古，利用蒙人之無(wú)知大施其籠絡(luò)伎倆。外蒙古脫離中國(guó)宣告獨(dú)立，即是沙俄作祟其中。日本則在東蒙一帶經(jīng)營(yíng)卵翼，其野心勃勃令人心寒?！彼邶X清晰，抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)贅言，既一針見血又不強(qiáng)詞奪理的分析讓臺(tái)下很多人點(diǎn)頭表示贊同。

去年夏秋，呼倫貝爾瘟疫流行，死者無(wú)數(shù)，郭道甫的祖父和胞弟也在其中。海拉爾的官辦學(xué)校已經(jīng)無(wú)法辦下去了，郭道甫和敖明泰不得已回到莫和爾圖，利用郭家房舍辦起了學(xué)校。

現(xiàn)在呼倫貝爾瘟疫雖除，然百?gòu)U待興，而地方官府卻沒有資金和能力予以輔助。想到家鄉(xiāng)之政治，家鄉(xiāng)之民眾，他激憤地說(shuō):“蒙古的政治實(shí)為貴族階級(jí)制度，儼然與帝王無(wú)異。今日之五百萬(wàn)蒙古同胞名為共和國(guó)國(guó)民，實(shí)為專制之奴隸!其迷信太甚，流弊滋多，其風(fēng)俗實(shí)屬愚昧，其生活良可悲憫!”

他要用自己內(nèi)心的憐憫告訴人們一個(gè)真實(shí)的蒙古。那里沒有學(xué)校，沒有受過(guò)教育的公民，社會(huì)怎能進(jìn)步?教育實(shí)是關(guān)乎民族存亡的大計(jì)啊!當(dāng)務(wù)之急是將莫和爾圖的學(xué)校擴(kuò)建，將海拉爾的學(xué)?；謴?fù)。雖然父親平時(shí)節(jié)儉得連那件穿了十幾年的舊袍子都舍不得更換，但這一次卻又慷慨解囊，捐資1000元大洋、10頭大牛，然而獨(dú)木難支，對(duì)于呼倫貝爾教育大業(yè)，不過(guò)杯水車薪而已。此番自己來(lái)京津之地，就是要借助基督教各會(huì)所，擴(kuò)大宣傳，爭(zhēng)取更多人的支持和捐款，讓更多的蒙古后人接受教育!

想到此，他動(dòng)情地呼吁道:“我們中華基督徒應(yīng)愛人如己，盡救世、救人、救國(guó)之天職!現(xiàn)在蒙古已是世界未來(lái)之禍源，直接補(bǔ)救蒙古即間接補(bǔ)救世界，此問(wèn)題何其重大，事業(yè)多么神圣!今日蒙古民族愚弱衰微，可憐萬(wàn)狀，實(shí)在是因?yàn)榻逃磁d、學(xué)校未立。今日蒙古連一所普通小學(xué)都無(wú)力恢復(fù)，實(shí)在令人悲憫!各位教友先賢，請(qǐng)伸出援手，助我們的蒙古一臂之力!”

他以雄辯的口才、嚴(yán)密的邏輯、確鑿的事實(shí)、火山爆發(fā)般的激情感動(dòng)了臺(tái)下的聽眾。蒙古草原遠(yuǎn)離京津，本非政治中心，亦無(wú)巨大影響。講演之初，人們對(duì)于這個(gè)地方除了地域的廣大遙遠(yuǎn)，別無(wú)所知。聽罷郭道甫的演講，一個(gè)在水深火熱之中的蒙古活生生地掙扎在聽眾的眼前。郭道甫不僅將它的貧困落后告訴了人們，還大聲疾呼救世、救人、救蒙古，更深深地打動(dòng)了基督教友的惻隱之心。

在郭道甫演講完畢的短暫沉寂后，全場(chǎng)立即響起一片如雷般的掌聲。一位坐在前排的瘦高的外國(guó)人帶頭站起來(lái)鼓掌。他大步走上臺(tái)去，雙手緊緊握住郭道甫的手，藍(lán)色的眼里閃著淚花。

“郭摩西，好啊，遠(yuǎn)見卓識(shí)，‘我們的蒙古’，郭摩西——你就是要拯救蒙古人民脫離苦難的蒙古摩西，你給我們上了很好的一課啊!”這個(gè)外國(guó)人說(shuō)的竟是一口流利的漢語(yǔ)!

“不敢當(dāng)、不敢當(dāng)，學(xué)生豈有給校長(zhǎng)上課之理?”郭道甫躬身致謝。

這個(gè)外國(guó)人不是別人，正是燕京大學(xué)校長(zhǎng)司徒雷登。

軍閥政治，你方唱罷我登場(chǎng)，他們靠槍桿子奪來(lái)了權(quán)力與地盤，為的是封妻蔭子家天下，誰(shuí)肯把教育放在心上。兩年前司徒雷登受聘為燕京大學(xué)校長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)燕大經(jīng)濟(jì)入不敷出，捉襟見肘，教舍陳舊，事業(yè)荒弛。難怪他上任之初發(fā)出“我接受的是一所不僅分文不名，而且似乎是沒有人關(guān)心的學(xué)?！钡母锌＿@位出生于中國(guó)杭州的美國(guó)人，為了給燕京大學(xué)尋找一塊合適的新校園，疲于勞心勞力，頭發(fā)熬白腿跑瘸。去年夏天，他不顧路途遙遠(yuǎn)，專程去西安拜會(huì)北京勺園的主人陜西督軍陳樹藩，靠著誠(chéng)意打動(dòng)了陳樹藩，將勺園買了過(guò)來(lái)，短短兩年，燕大起死回生。司徒雷登是經(jīng)青年會(huì)聯(lián)絡(luò)介紹，得知郭道甫父子用自家房產(chǎn)，出私資辦學(xué)的事。司徒雷登聽罷郭道甫的演講，大受感動(dòng)，他十分欽佩這個(gè)了不起的蒙古年輕人。

一中一外，一長(zhǎng)一少，同是基督徒，同是辦教育者，同志相惜，良苦相知，他們相見恨晚，互相砥礪。司徒雷登表示，不久他將返回美國(guó)募款，一定要將燕大辦成第一流的大學(xué)。郭道甫看著這位美國(guó)人，是那么熱忱，那么偉大，為了中國(guó)的教育事業(yè)竟不遺余力，執(zhí)著如此!他從心里感到做人就要做司徒雷登這樣的人，做教育家就要做司徒雷登這樣的教育家!

十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，中國(guó)一大批精英分子受基督教影響，基督教中平等、自由、博愛等資產(chǎn)階級(jí)的人文理想，對(duì)于渴望革新的中國(guó)精英分子來(lái)說(shuō)，具有強(qiáng)烈的吸引力。

國(guó)父孫中山年輕時(shí)，在《圣經(jīng)·舊約》里讀到摩西導(dǎo)引以色列族出埃及到迦南樂土一節(jié)時(shí)，眉飛色舞，拍案大呼:“我孫逸仙豈不能令我漢族脫離韃虜而建新國(guó)乎?”

馬克思主義先驅(qū)李大釗也曾言:“博愛、自由、平等、犧牲是我們創(chuàng)造新生活的基礎(chǔ)，是我們建立民國(guó)的基礎(chǔ)?！被酵皆趪?guó)民政府中擔(dān)任要職者不乏其人，如被稱作基督將軍的馮玉祥，中華基督教青年會(huì)全國(guó)協(xié)會(huì)總干事、后任外長(zhǎng)、財(cái)長(zhǎng)、代內(nèi)閣總理等職的王正廷等。后來(lái)郭道甫被他們聘用為咨議，與他們共信基督教有直接關(guān)系。

在北京俄文專修學(xué)院時(shí)，那自由、平等、博愛之思想，圣主耶穌巨大的受難犧牲精神像一道閃光，照亮了他困厄的心靈。他加入了中華基督教會(huì)。以后，郭道甫多次聆聽青年會(huì)所請(qǐng)名流和會(huì)員的演講。調(diào)動(dòng)聽眾、制造氣氛等這些講演技藝對(duì)他來(lái)說(shuō)已是輕車熟路。京津之地，匯集各界名流，這些天來(lái)，他奔走于天津公理會(huì)、北京會(huì)美以美會(huì)、北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院、中華基督教會(huì)等處講演，每每博得喝彩聲一片。不僅如此，他還邀請(qǐng)國(guó)中都會(huì)和京城的中外基督教領(lǐng)袖到蒙古布道，還就自己發(fā)展蒙古地方教育的一些設(shè)想向誠(chéng)靜怡、司徒雷登、張純一和中華基督教會(huì)第一任總干事巴樂滿，著名基督徒教育家、南開大學(xué)之父張伯苓及其他當(dāng)時(shí)思想界精英人物征求意見，獲得了他們的贊許和鼓勵(lì)。尤其是中華基督教青年會(huì)總干事余日章先生，用真正的基督徒應(yīng)是“最完美之公民，最高尚之愛國(guó)者”之語(yǔ)與郭道甫共勉，讓郭道甫感到，再?zèng)]有什么比做完美之公民，做最高尚之愛國(guó)者更好的事情了。

在青年會(huì)會(huì)所，夜深十分，郭道甫伏案疾書，偶爾抬起頭看著那盞一閃一閃的燈光，仿佛那就是自己畢生苦苦追求的光明。摩西是帶領(lǐng)人們脫離苦難的先知，我郭道甫亦應(yīng)效其偉大精神拯救蒙古。為了民族振興，我不下地獄，誰(shuí)下地獄?

在以后的日子里，他奔走四方，每遇機(jī)會(huì)便講演游說(shuō)，復(fù)興蒙古成為他一生中的悠悠萬(wàn)事之最。

五

奉天大帥府內(nèi)外，戒備森嚴(yán)。張學(xué)良辦公室內(nèi)，墻上掛著張作霖的大幅黑白相片，透出一種肅穆之感。張學(xué)良身著藍(lán)灰色軍裝，一把小手槍緊貼在腰帶上。他眉頭緊鎖，案上的咖啡已經(jīng)涼徹。

近兩個(gè)月來(lái)，張學(xué)良鬢角已不覺生出幾絲白發(fā)，年輕帥氣的面孔儼然成熟了許多。父帥遭不明之難，天驚地顫。南京國(guó)民黨當(dāng)局派特使到沈陽(yáng)與自己商洽政治協(xié)議，全國(guó)大勢(shì)已定。然而，日本狼子野心，欲霸我東北，居心叵測(cè)。楊宇霆、常蔭槐等父輩老臣依恃資重，欲挾權(quán)柄，多有掣肘，真是內(nèi)外紛亂，樹欲靜而風(fēng)不止。

不想七八月間，蒙旗又起事端。以郭道甫、福明泰等蒙古青年為首竟發(fā)動(dòng)幾千蒙民武裝暴動(dòng)，拆毀中東鐵路，轟動(dòng)極大，已引起外蒙、蘇、日或明或暗的參與。蒙旗乃國(guó)家東北門戶，蘇、日欲將其置于刀俎之上，正是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公啊!想到此，張學(xué)良感到一陣寒意。

“報(bào)告!司令，客人已在會(huì)客廳等候。”

“好。”

大帥府會(huì)客廳內(nèi)。會(huì)客廳上首兩只栩栩如生的斑斕吊睛猛虎標(biāo)本，一昂一俯，不嘯自威。兩虎后置兩個(gè)大幅白山黑水石板畫，天然莊重，竟味非常。郭道甫、張煥相、翟文選等在兩廂分別落座。

9月，郭道甫由呼倫貝爾道尹趙仲仁的鎮(zhèn)守使張殿九陪同赴沈。途經(jīng)哈爾濱，黑龍江省特別區(qū)行政長(zhǎng)官?gòu)垷ㄏ?，遵張學(xué)良指示，親率在黑龍江省各機(jī)關(guān)長(zhǎng)官到東站歡迎，當(dāng)晚在哈鐵路俱樂部餐廳舉行盛大招待會(huì)，各國(guó)駐哈領(lǐng)事及各機(jī)關(guān)長(zhǎng)出席。講話之際，郭道甫漢俄雙語(yǔ)，運(yùn)用自如，儀態(tài)談吐令人肅然起敬，在座之人無(wú)不嘆服:此人不愧為蒙古才俊，后生可畏!

這是1928年，此時(shí)的郭道甫早已不是初出茅廬的青年，何等大風(fēng)大浪沒有經(jīng)歷?望著那兩只猛虎，他的思緒又回到過(guò)去的崢嶸歲月……

當(dāng)初以教育為計(jì)，受國(guó)內(nèi)國(guó)際革命斗爭(zhēng)的影響，郭道甫等以辦學(xué)經(jīng)商為名，宣傳真理革命，秘密派送多位青年赴歐亞美留學(xué)，投身革命活動(dòng)。黑龍江督軍吳俊升發(fā)出通牒:取郭道甫項(xiàng)上人頭者重賞。

草原再博大已非用武之地。1923年初，郭道甫帶幾名學(xué)生赴北京，經(jīng)時(shí)任校長(zhǎng)金永昌推薦，到蒙藏學(xué)校任教員、學(xué)監(jiān)。幾年里，郭道甫對(duì)蒙古問(wèn)題的思考愈加深入，完成了《蒙古問(wèn)題》(原名《黃禍之復(fù)活》)一書。國(guó)民黨要員白云梯讀過(guò)該書后評(píng)價(jià)郭道甫為“蒙古青年之先覺者”，擬欲拯救我五百萬(wàn)蒙古平民于倒懸之患也……梁?jiǎn)⒊壬x其文稿，擊節(jié)稱快，稱郭為“蒙古之振奇士”，“當(dāng)蒙古人酣睡初覺之時(shí)，目營(yíng)四海，為族人樹百年大計(jì)……”遂以如椽之筆親作序言?！睹晒艈?wèn)題》振聾發(fā)聵，引起了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年知識(shí)分子和蒙古上層有識(shí)之士的爭(zhēng)相傳閱。

1923年，郭先受聘于北京政府中俄交涉公署，作署長(zhǎng)王正廷的咨議。他在此期間考察蒙古、蘇聯(lián)，繼續(xù)從事革命活動(dòng)，不久被以“赤化”之名解職。其后輾轉(zhuǎn)于黑龍江軍務(wù)督理朱慶瀾麾下，旋又被解職。恰逢國(guó)共合作，郭道甫便南下廣州拜會(huì)孫中山，議蒙古建黨機(jī)宜。

1925年10月，內(nèi)蒙古人民革命黨代表大會(huì)在張家口召開，白云梯任委員長(zhǎng)、郭任秘書長(zhǎng)。這一年，郭道甫還以馮玉祥秘書和西北督辦署咨議的身份活動(dòng)于內(nèi)蒙古西部地區(qū)。次年欲武裝舉事，失利。

主義之罅隙，不可彌合。1927年4月國(guó)民黨發(fā)動(dòng)政變，內(nèi)人黨分裂。1928年烏蘭巴托特別會(huì)議之后，白云梯與郭道甫雙雙被解職，自此，內(nèi)人黨式微，以黨救蒙之舉宣告失敗。

北上南下國(guó)內(nèi)國(guó)外幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，路一次次被堵死。

郭道甫望著那對(duì)猛虎出神，好像聽到嘯聲響徹深谷，看到百獸暴怒之景。

1928年6月張作霖在皇姑屯暴亡。7月，郭道甫、福明泰等人決定發(fā)動(dòng)武裝革命，恢復(fù)呼倫貝爾的完全自治。郭道甫其用意在于以此來(lái)引起各方對(duì)蒙旗問(wèn)題的關(guān)注。他們提出:“我們運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，是要蒙古人民來(lái)治理蒙古，我們不再要腐敗的王公制度，我們不愿再受貴族階級(jí)的宰割，我們是要近代的民治主義?！眱稍乱詠?lái)，情勢(shì)陡然不利。郭道甫召開會(huì)議向部下說(shuō)道:“東北軍出兵呼倫貝爾，我軍力擊之，勇氣可嘉，但實(shí)力相差過(guò)于懸殊，爭(zhēng)持日久，必然會(huì)釀成外交上的糾紛。不但地方上的秩序不堪收拾，就是權(quán)利上的損失，也必至沒法補(bǔ)償。況且我們今日的讓步，完全是驅(qū)利避害，魚死網(wǎng)未破不是我們要的，保存力量正是為明日之主張?！备Ｃ魈﹦t力主整頓武裝，再行舉事。兩人相執(zhí)不下，不得已分道揚(yáng)鑣……

“總司令到?！蓖饷嬗腥送ǜ妗?/p>

廳內(nèi)郭道甫等均站了起來(lái)。

張學(xué)良健步走進(jìn)會(huì)客廳。

主賓落座之后，張學(xué)良但見郭道甫三十出頭的樣子，容貌清奇，雙目流露出一股英氣，舉止自如，毫無(wú)懼色，全身上下帶有一種特殊的氣質(zhì)，沒想到起事者竟是一介書生!不知其膽略如何，不如試他一試，想到此便正色道:“道甫兄實(shí)屬難得人才啊!不過(guò)，還應(yīng)以國(guó)家民族為重，何故因區(qū)區(qū)名利二字而大動(dòng)干戈啊?”

“總司令此言差矣!我雖出身無(wú)名，卻也略知詩(shī)書禮儀，國(guó)家民族之事實(shí)為重要。此次起事，是因我蒙旗之地痼疾難改，痛而不通，故率我民眾以抗之，以圖民族地區(qū)之康健，唯此而已!總司令揮戈西進(jìn)，必有救我蒙旗之策。又我恩師翟省長(zhǎng)親筆來(lái)函與我，言總司令雄才偉略，故而只身前來(lái)，實(shí)誠(chéng)意懇請(qǐng)指點(diǎn)迷津，還望總司令教我。”郭道甫不卑不亢道。

我剛試他一試，他卻將我一軍。明明蒙旗暴亂在先，卻言我揮戈彈壓。語(yǔ)帶機(jī)鋒，而進(jìn)退有度。張學(xué)良暗暗叫好!自己剛剛就任，根基未穩(wěn)，急需用人，若此事多生枝節(jié)，不利大局。

“全國(guó)紛擾，本已多事，還望道甫兄為我解憂啊!呼倫貝爾各方勢(shì)力安守其分，有何不好?”張學(xué)良不動(dòng)聲色地說(shuō)道。

“今共和天下，官陳腐不堪，民難以果腹……”郭道甫力陳蒙旗政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育之事，縱橫捭闔之間切中時(shí)弊。

張學(xué)良聽罷郭道甫之言，感同身受。心想此人若回草原，如放虎歸山，不如將其留在自己身邊免去后患，亦可用他做自己蒙旗事務(wù)顧問(wèn)，于是話鋒一轉(zhuǎn)，道:“尊師翟文選為奉天省長(zhǎng)，德才兼?zhèn)?。他日我舉你為黑龍江省省長(zhǎng)，你師徒二人為我股肱，共圖大業(yè)，不知道甫兄意下如何?”當(dāng)時(shí)黑龍江省省長(zhǎng)為常蔭槐，張學(xué)良早已有取而代之之意。幾個(gè)月后，就在這個(gè)廳內(nèi)，此人命喪少帥槍下。

“總司令之下，人才濟(jì)濟(jì)。非道甫故作謙恭之詞，實(shí)名利二字于我如浮云耳!”

“噢?！睆垖W(xué)良一聞，言名利如浮云者多矣，但送其省長(zhǎng)而推卻者實(shí)屬稀有。張學(xué)良觀其志不在于此，只好作罷，便說(shuō):“道甫兄有何要求，盡可提出共議?！?/p>

郭道甫當(dāng)即提出條件:副都統(tǒng)衙門內(nèi)增設(shè)參議廳，容納青年黨人物，并增加常年行政經(jīng)費(fèi)，教育經(jīng)費(fèi)，以及增編蒙旗守備隊(duì)等項(xiàng)。

“道甫兄所言極是。鄙人雖為東北保安總司令，但所議之事，涉及各方利益，尚不能一蹴而就。翟省長(zhǎng)言，道甫兄乃蒙古全國(guó)職工總工會(huì)之首，世界工聯(lián)委員，蒙旗之事我尚待請(qǐng)教。建蒙漢大學(xué)之事亦需再議，教育之事還煩勞道甫兄親辦，道甫兄的大學(xué)開學(xué)之際勿忘收我這個(gè)學(xué)生噢。”張學(xué)良此一番話讓大家都輕松起來(lái)。

當(dāng)座間大家不經(jīng)意談到張伯苓這個(gè)名字時(shí)，都不禁驚訝起來(lái)。原來(lái)早年張學(xué)良加入奉天基督教青年會(huì)，曾經(jīng)聽過(guò)南開校長(zhǎng)張伯苓的講演《中國(guó)之希望》:“中國(guó)之希望不在任何黨派，亦不在任何官吏，而在每一個(gè)中國(guó)人之發(fā)奮圖強(qiáng)，努力救國(guó)?！鄙钍苷鸷?。而郭道甫亦在北京青年會(huì)期間，求教過(guò)張伯苓，深得張伯苓的贊賞。他們始知同為基督教徒，同尊一人為師，二人關(guān)系益近。郭道甫的一片赤子之心讓張學(xué)良感動(dòng)不已:倘我青年人皆如道甫兄如此心懷大志，中華豈有不崛起之理!

同年冬，郭道甫在奉天組建蒙古文化促進(jìn)會(huì)，并以該會(huì)名義在沈陽(yáng)艾家胡同創(chuàng)建東北蒙旗師范學(xué)校，自任校長(zhǎng)。張學(xué)良任董事長(zhǎng)，并親臨開學(xué)儀式。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)由奉天省府以及布特哈、齊齊哈爾、呼倫貝爾地方政府分擔(dān)。

在郭道甫的建議下，張學(xué)良指示黑龍江省督軍署在齊齊哈爾市成立蒙旗師范學(xué)校初級(jí)部，該學(xué)校為齊齊哈爾民族中學(xué)前身。在郭道甫的影響下，他的學(xué)生中有很多人走上革命道路，成為民族解放和建設(shè)的棟梁之才。人稱“小郭道甫”的哈豐阿(原名滕續(xù)文)是郭道甫最得意的弟子。在蒙旗師范上學(xué)時(shí)哈豐阿的才能引起校長(zhǎng)郭道甫的注意。在郭道甫親自引導(dǎo)下，他閱讀了大量進(jìn)步書籍，積極參加社會(huì)活動(dòng)，這為他走上革命道路打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后來(lái)哈豐阿被發(fā)展為內(nèi)蒙人民革命黨黨員，并進(jìn)入偽滿政府從事隱蔽的革命工作，解放后，成為內(nèi)蒙古自治區(qū)政府副主席。

后來(lái)，郭道甫任東北長(zhǎng)官公署咨議和張學(xué)良秘書，咨政蒙旗事務(wù)。

1929年冬，解去戎裝恢復(fù)書生本色的郭道甫出版了《蒙古問(wèn)題講演錄》一書。他在這部書中提出拯救呼倫貝爾的治標(biāo)之策:撫慰王公、青年議政、保障民生、實(shí)現(xiàn)自由平等……他指出，呼倫貝爾的唯一出路在于內(nèi)蒙自治、民治。1931年郭道甫又出版了《呼倫貝爾問(wèn)題》一書，強(qiáng)調(diào)了自己主張獨(dú)立自治的態(tài)度。他認(rèn)為解決方法無(wú)非三種:外交、武力、政治手段。在這部著作中，他極力主張振興教育，以謀文化上的溝通。

六

日本發(fā)動(dòng)“九一八”事變的炮聲，打破了郭道甫的一切想法。他長(zhǎng)嘆一聲:“果不出所料，中日之戰(zhàn)開始了!”張學(xué)良的東北軍不戰(zhàn)而退，讓他大失所望。對(duì)于郭道甫這個(gè)蒙古重量級(jí)人物，日本特務(wù)窺視已久，或拉攏為幫兇，或剔除以免禍患，多有詭計(jì)在謀。這些都讓他清醒地意識(shí)到:東北已難以自保，呼倫貝爾則危機(jī)重重，應(yīng)速回家鄉(xiāng)，商議抗日，這是當(dāng)前民族最緊急的大事!他果斷決定，現(xiàn)在就準(zhǔn)備起程。他避開日本特務(wù)的糾纏，從沈陽(yáng)帶領(lǐng)學(xué)生、妻子秀杰和孩子們乘火車返回海拉爾。途經(jīng)哈爾濱時(shí)，他給身在北京的張學(xué)良發(fā)去一封電報(bào):“誓死不做日本人的奴隸，要和日本帝國(guó)主義戰(zhàn)斗到底!”以明自己武裝抗日的決心。

在巴彥嵯崗人物陳列館的創(chuàng)辦者索能蘇榮先生的手稿里，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)歷史的珍貴鏡頭:

“1931年秋末的一天傍晚，我跟著媽媽在齊齊哈爾車站，要坐上西行的火車回家鄉(xiāng)莫和爾圖。車上見到了郭道甫先生一家。他們都非常熱情地給我們讓座，他們的孩子們給我吃糖果。一路上使我深受感動(dòng)的是，大名鼎鼎的郭道甫先生竟是那么平易近人。他不以我媽是在那個(gè)時(shí)代生活在社會(huì)底層的貧苦女工而輕視，(還)聲聲稱嫂，問(wèn)寒問(wèn)暖，稱贊我媽有志氣，還給我媽講了許多革命道理……后來(lái)稍大后聽媽媽回憶，說(shuō)他講的主要是婦女翻身、十月革命、反封建、反壓迫……我大姐桂瑞赴蘇聯(lián)前也給媽媽講過(guò)許多關(guān)于革命的道理，媽媽回憶說(shuō):‘聽了郭道甫先生的講話后，更覺得你姐姐她們赴蘇聯(lián)留學(xué)是意義重大的事情，她走對(duì)了?！@是我第一次見到郭道甫先生，也是最后一次。”

郭道甫回海拉爾之后積極與華霖太、奈勒爾圖、郭文通、色日古冷等自己的密友和學(xué)生聯(lián)絡(luò)，商議組織武裝的抗日大計(jì)。1931年11月，日本軍隊(duì)已在黑龍江江橋一帶發(fā)動(dòng)攻勢(shì)。此時(shí)海拉爾的政治氣候如天氣一樣寒風(fēng)瑟瑟，危機(jī)四伏。日本特務(wù)嚴(yán)密監(jiān)視著郭道甫，郭道甫的生命受到巨大威脅。郭道甫覺察到自己的危險(xiǎn)處境后，交待奈勒爾圖(蘇聯(lián)情報(bào)員)辦好通往蘇聯(lián)的一些相關(guān)手續(xù)，以備不時(shí)之需。11月中旬，他與色日古冷從莫和爾圖一同去了海拉爾，在呼倫貝爾實(shí)際控制者凌升家住了一晚，換上西裝和水獺大衣后，秘密前往滿洲里。晚上在滿洲里的蘇聯(lián)朋友家住下，凌晨時(shí)，郭道甫穿好衣服獨(dú)自去了蘇聯(lián)駐滿洲里領(lǐng)事館。臨行前，他告訴色日古冷，不要等他，也不要告訴別人他去了哪里。

接下來(lái)，郭道甫就沒有了音訊。

郭道甫失蹤了!他的失蹤像一個(gè)謎，為他的人生抹上了濃厚的神秘色彩。

人們不知道他去了哪里，是去了蘇聯(lián)，還是經(jīng)蘇聯(lián)去了蒙古?是被日本特務(wù)抓走了，還是被內(nèi)奸殺害了?一切都只能是猜想。

家人和他的同志們，四處打聽尋覓。郭道甫出走，沒有告別，沒有留言。應(yīng)該是去做一些緊急而秘密的工作，一定是事出意外，才使他不能按自己的計(jì)劃返回呼倫貝爾。

對(duì)郭道甫的功過(guò)是非，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)人們眾說(shuō)紛紜。

有人說(shuō)，郭道甫是一個(gè)思想家，他關(guān)于蒙古民族、蒙古地區(qū)的思考至今仍是一筆不可估量的財(cái)富。

有人說(shuō)，郭道甫是蒙古草原上的圣人，是呼倫貝爾教育的先驅(qū)，功在千秋。

有人說(shuō)郭道甫曾經(jīng)鬧過(guò)呼倫貝爾獨(dú)立，組建內(nèi)蒙古人民革命黨，外通蘇、蒙，是一個(gè)罪人。

有人說(shuō)他為什么不與共產(chǎn)黨合作呢，如果那樣，革命就會(huì)成功。

……

巴彥嵯崗人物館陳列室，還介紹了郭道甫三個(gè)子女的生平事跡:二女兒奧登掛，雙胞胎姐弟歷史學(xué)教授伊敏和高級(jí)工程師特木爾巴圖。經(jīng)過(guò)多方打聽，我聯(lián)系到了郭道甫的二女兒奧登掛女士。她原在內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院民族研究所工作，現(xiàn)退休在家。在電話里，她向我講述了一些寶貴的記憶片斷。

“我一直與他對(duì)話。我一直想與他對(duì)話。我想以一個(gè)小女孩的口氣說(shuō)，問(wèn)他為什么?他聽不到了，只能是天問(wèn)了?？晌疫€是想問(wèn)，讓社會(huì)聽到?！?奧登掛用顫抖的聲音說(shuō)。

我問(wèn):“您對(duì)父親還有印象嗎?作為父親，他當(dāng)時(shí)為了事業(yè)四處奔走，家里的事都照顧不上吧?”

“那可不一定。我的漢文、蒙文都是父親教我的。我4歲就認(rèn)漢字，讀商務(wù)印書館的兒童書，讀完還用達(dá)斡爾語(yǔ)給母親講。什么千里眼、順風(fēng)耳，十個(gè)兄弟，秦始皇修長(zhǎng)城的故事啊，我都讀過(guò)?！乓话恕螅姨崃艘淮蟀赣H給買的兒童書，上火車，不讓別人幫著拿。我們?nèi)液兔善鞄煼秾W(xué)校的學(xué)生，包火車回來(lái)的?！?/p>

“回海拉爾嗎?”我問(wèn)。

“對(duì)呀。你猜我們住哪兒了?”她讓我猜。

稍停，她接著說(shuō):“是蘇公館，就是中東鐵路哈滿護(hù)路司令蘇炳文的官邸?！?/p>

“蘇司令家?”我有些吃驚。

她開心地笑了。

“我們還一個(gè)桌子吃飯了呢。”

“您對(duì)蘇炳文有什么印象嗎?”我試探著問(wèn)。

“唉，我那時(shí)才5歲，也很難記住什么?！?/p>

郭道甫不知道的是，就在他下榻蘇公館，與蘇炳文將軍共議抗日大計(jì)的一年后，蘇炳文發(fā)起海滿抗戰(zhàn)失敗，為保護(hù)呼倫貝爾地方蒙漢百姓不受戰(zhàn)事涂炭，退入蘇聯(lián)，幾年后他的摯友福明泰在蒙古被殺害，他的好友凌升、華霖太等人也慘遭日寇殺害。

談到自己的人生經(jīng)歷，奧登掛說(shuō):“不知道在那樣的壓力下，我是怎么熬過(guò)來(lái)的?！母铩瘯r(shí)我被打成三國(guó)特務(wù):日本特務(wù)，蘇、蒙修特務(wù)?！畼O左’政治時(shí)期，我在所難免地被懷疑是日本特務(wù)，所以誰(shuí)要問(wèn)我日語(yǔ)，我明知道，也說(shuō)自己不知道。再要問(wèn)，我就說(shuō)忘了，或者說(shuō)沒學(xué)過(guò)。

“二母親秀杰，是三八紅旗手。文革時(shí)被斗，傷口痛得不能動(dòng)。打羊草給拉到野外，躺在牛車下面，動(dòng)不了。轉(zhuǎn)場(chǎng)時(shí)，人們都走了。喂狼了，最后撿到兩根骨頭……那是人啊，喂狼了……活活喂狼了……”老人的哭聲讓人難受。

稍微平靜一下，她接著說(shuō):“我爺爺偉大，達(dá)斡爾族的氏族觀念非常濃，但他沒有那種私念。他不管這個(gè)人是誰(shuí)家的孩子，那個(gè)人是誰(shuí)家的孩子，只要上進(jìn)的他就幫助。他達(dá)觀，偉大，真不容易。后來(lái)人評(píng)價(jià)，那樣的人少有。他的那個(gè)素質(zhì)、認(rèn)識(shí)，比我父親偉大。沒有我爺爺，我父親走不出來(lái)，他那些活動(dòng)，我爺爺不知道給搭了多少錢。一個(gè)書生，哪有錢?剛起來(lái)的黨哪有那么多錢?”

2008年末，我恰好到呼和浩特市開會(huì)，借機(jī)拜訪了奧登掛女士。她雖然已經(jīng)八十多歲，但看上去并沒有實(shí)際年齡那么大，思路清晰，記憶力很好。

談到莫和爾圖女學(xué)時(shí)，她講，因?yàn)楦赣H在自己家鄉(xiāng)莫和爾圖辦小學(xué)，就讀的女生居多，所以人們習(xí)稱其為莫和爾圖女學(xué)。這里面是有誤解的。其實(shí)辦女學(xué)并不是郭道甫的初衷。之所以女孩子多，一是由于當(dāng)時(shí)村里的男孩大多數(shù)都上外地經(jīng)商或參加革命了，留在村里的適齡男孩很少。二是那個(gè)時(shí)候，人們還很保守，因?yàn)椤澳信谑懿挥H”的封建觀念，所以男生女生不愿在一起上學(xué)。那時(shí)在莫和爾圖學(xué)校上學(xué)的唯一的男孩子叫蒙登，他那時(shí)還小，加之又是一個(gè)晚輩，所以就沒有什么顧忌。

關(guān)于父親為什么信仰基督教，奧登掛講了兩個(gè)原因:一是受基督教精英人物和基督教精神的影響，二是為了興辦呼倫貝爾教育。

“郭先生留下什么東西沒有?”我問(wèn)道。

“沒有，沒留下什么東西?！彼龘u搖頭，突然想起什么似的說(shuō)，“你等一下?！币粫?huì)兒，她從里屋找出來(lái)一個(gè)小東西。

“馬。就剩下這一個(gè)馬了?！眾W登掛老人邊說(shuō)，邊拿著那個(gè)小東西，顫顫巍巍地放在桌面上。“我小時(shí)候記得，家里有一整套蒙古象棋，后來(lái)鬧來(lái)鬧去，就剩下這么一個(gè)?！?/p>

這是他刻的?我仔細(xì)看那匹馬。

“他十二三歲的時(shí)候雕刻的，是一套棋?！?/p>

我凝神看那小小的木雕。不是草原上的人，對(duì)草原對(duì)馬不熟悉的人，是絕刻不出來(lái)的。只見那匹小木馬昂首站立，雄壯有力，目光炯炯，似乎有著揚(yáng)蹄萬(wàn)里的雄心，承載著主人心中的神圣使命!

“照片都沒有了。這是內(nèi)人黨成立大會(huì)照的那張。照片是從報(bào)紙上剪下來(lái)的，放大的?！眾W登掛拿出一個(gè)小像框，放在我的面前。

大約十幾厘米寬、二十厘米高的淡黃色木框，鑲嵌著一幅郭道甫的黑白照片。他面容清秀，額頭寬闊，身著長(zhǎng)褂加對(duì)襟坎肩，知識(shí)分子氣質(zhì)很濃。從呼倫貝爾到呼和浩特，千里之遙，我們又一次見面了，他還是那么親和，那么溫文爾雅。在他親切柔和的目光里，卻蘊(yùn)含著一種內(nèi)在的力量，深藏著一顆博大熾熱的心靈。

民族不興，郭道甫是不會(huì)停止思考的。

1989年5月，由蘇聯(lián)國(guó)家安全委員會(huì)傳來(lái)郭道甫平反昭雪的通知。據(jù)通知講，原蘇聯(lián)最高蘇維埃主席團(tuán)在1989年1月6日曾發(fā)布了一個(gè)文件 ——《關(guān)于對(duì)30年代初受迫害者予以平反昭雪的規(guī)定》。當(dāng)年郭道甫進(jìn)入蘇聯(lián)領(lǐng)事館以后，即被蘇聯(lián)有關(guān)部門秘密逮捕，以在內(nèi)蒙古地區(qū)煽動(dòng)民族主義、從事間諜活動(dòng)、企圖挑起武裝沖突等罪名被判處死刑，后于1934年改判10年徒刑，送勞動(dòng)營(yíng)改造。

郭道甫長(zhǎng)子通過(guò)有關(guān)渠道得到了原蘇聯(lián)國(guó)家安全委員會(huì)對(duì)郭道甫予以平反昭雪的復(fù)印文件。

一切猜想與解釋都被幾十個(gè)字厘清。

郭道甫生命的后期是怎樣度過(guò)的呢?

他不能不想到莫和爾圖這個(gè)他曾經(jīng)出發(fā)的地方吧?

對(duì)于自己的妻子和兒女，他又會(huì)想到什么呢?離他遠(yuǎn)去的母親、弟弟、妹妹，還有牽掛他的父親都應(yīng)該在他的心里一遍遍浮現(xiàn)吧……

他是一只受傷的鷹，在振翅翱翔中，遭遇了一顆意外的子彈。他是一個(gè)醫(yī)生，在一塊病了的土地上，苦苦尋找一副救苦救難的藥方。作為一個(gè)草原的兒子，從少年求學(xué)，到青年辦學(xué)、建黨、舉兵，他一刻也沒有放棄……在異國(guó)他鄉(xiāng)的苦難歲月里，插翅難飛的郭道甫怎么能夠甘心，蒙古民族沒有得到解放，呼倫貝爾的教育還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……

童年，理想，痛苦，牽掛……一個(gè)多世紀(jì)過(guò)去，莫和爾圖草原依舊沉靜美麗。郭道甫于何時(shí)何地怎樣離開的這個(gè)世界，永遠(yuǎn)是一個(gè)無(wú)法破解的謎團(tuán)。我們只知道在蘇聯(lián)斯大林時(shí)期的肅反運(yùn)動(dòng)中，一個(gè)思想者的生命消失了。

郭道甫為什么會(huì)在蘇聯(lián)駐滿洲里領(lǐng)事館失蹤呢?根據(jù)有關(guān)資料顯示，這與蘇聯(lián)的外交政策有關(guān)。二十世紀(jì)三十年代，世界大戰(zhàn)蓄勢(shì)待發(fā)，蘇聯(lián)為了保住既得利益，贏得國(guó)內(nèi)建設(shè)時(shí)間，不卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，不惜損害中國(guó)利益，對(duì)日本帝國(guó)主義采取姑息妥協(xié)態(tài)度?！熬乓话恕敝螅魝愗悹栆咽侨毡灸抑兄?，而外蒙古是蘇聯(lián)的根據(jù)地，蘇聯(lián)和日本心照不宣達(dá)成默契。郭道甫進(jìn)入蘇聯(lián)駐滿洲里領(lǐng)事館，即使沒有特務(wù)跟蹤，蘇聯(lián)一方也不會(huì)因?yàn)楣栏Χ绊憙蓢?guó)關(guān)系的大局。郭道甫自投羅網(wǎng)，必然成為蘇聯(lián)綏靖政策的犧牲品。

郭道甫的不辭而行，肯定是在嚴(yán)峻形勢(shì)下，為了保密。無(wú)論是去蘇聯(lián)，還是經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)去蒙古，他應(yīng)該是謀求共產(chǎn)國(guó)際或者蒙古同胞的支持與援助。以他堅(jiān)忍不拔的性格，他絕不會(huì)放棄振興蒙古民族和呼倫貝爾的理想。

郭道甫曾寫下這樣一首詩(shī):

呼倫貝爾是一只臥著的老虎，

興安嶺是他的脊梁骨，

呼倫湖、貝爾湖是他的眼睛，

阿爾山是從他嘴里吐出的明珠。

……

具有何等博大胸懷和視野的人，才能寫如此雄壯的文字?他將自己的靈魂和生命全都給了這片土地和這個(gè)民族!

在巴彥嵯崗人物陳列館里，郭道甫以一尊雕塑的形式，存在于歷史與現(xiàn)實(shí)之間。《新蒙古》《蒙古問(wèn)題》《蒙古問(wèn)題講演錄》《呼倫貝爾問(wèn)題》等著作靜靜地?cái)[放在玻璃櫥窗里，就像是永不熄滅的思想之火，為那個(gè)寒冷的年代取暖，證明郭道甫生命永恒的價(jià)值，為這位從莫和爾圖草原走出來(lái)的“蒙古圣人”，做著讀之不完的注解。

相傳，由于大興安嶺西側(cè)的呼倫貝爾草原過(guò)于寒冷，一些達(dá)斡爾族先輩認(rèn)為這里不適合居住和生產(chǎn)，便決定遷回嫩江之畔，然而行至途中一輛車的車軸意外折斷。他們認(rèn)為這是上天的旨意。于是他們?cè)煳萘⒄⒋说孛澳蜖枅D”。

“莫和爾圖”達(dá)斡爾語(yǔ)的意思是“車軸”，是車前行還是停止的關(guān)鍵之處。

歷史的車輪正在前行。