2010年新年伊始，書市上出現(xiàn)了兩本令人眸子一亮的好書，一本是韓毓海的《五百年來誰著史》，另一本就是摩羅的《中國站起來》。俺用火眼金睛一看，就知道這兩本書是有邏輯關系的?！段灏倌陙碚l著史》是上篇，它戳穿了很多精英對中國古代史的妖魔化描述。中國人千百年間，一直按照正常的方式、正常的邏輯過日子，忽然來了一伙強盜把我們搶了，還把我們家說得一無是處。韓毓海揭穿了這個歷史謊言，告訴大家真實的歷史不是那樣的。摩羅接著說了下一句:強盜這樣做是不對的，我們不要上當，我們要站起來。這兩本書都是針對當下中國的許多困惑而寫的，把這兩本書合起來看，就能夠明白2008年、2009年的中國，并且能夠知道2010年、2020年的中國。

20世紀80年代的時候，我們出版了一些文化叢書，那些書都不是“中國系”，而是“走向系”——“走向未來叢書”、“走向世界叢書”，都是沒有主語的。一個含含糊糊的、模模糊糊的、非常可疑的主體，要走向世界，走向未來。那個世界和未來究竟是哪兒呢?經(jīng)過這么多年的摸索與思考，我們終于明白了，現(xiàn)在我們終于說出了一個主語——“中國”。

為什么有些人沒讀過《中國站起來》就破口大罵?因為他們一看“中國”兩個字就生氣，他們不習慣“中國”這倆字成為主語，一下子被嚇著了。其實當年聞一多已經(jīng)說了，有一個詞說出來那就是驚心動魄，天塌地陷，爆一聲“咱們的中國”!

我覺得中國在物質(zhì)上，在器物層面站起來，這是非常容易的事情。在國際社會的競爭之中，中國只要不走圣賢之道，別的道似乎都是好走的。咱們學術界有人認為市場經(jīng)濟就是物欲橫流，不顧別人的利害安危，就顧自己盲目發(fā)展GDP?？赡苋思彝鈬皇沁@樣的，但我們很多人是這么理解的，所以我們就把這個當成衡量干部政績的一個指標，瘋狂追求GDP。我們成功了，這些年GDP增長果然很快，讓外國人也驚訝不已。

但是我們?yōu)槭裁床幌朕k法做一點難事呢?走正路，按正路去成功，哪怕你每年只增長一個兩個百分點，但是這些是踏踏實實的，堂堂正正的，我覺得這個才是正路。

很多人說我們中國越來越強大了，但應該想想，你是按照什么模式強大起來的?我們今天是不是在走洋務運動的路子，是不是在走明治維新的路子。日本當年是中國這個天朝大國的模仿者，它一開始也看不起西方的海盜之國。但是后來一看，洋鬼子把中國打倒了，它趕緊跟壞人學，脫亞入歐，幾十年它就崛起為強國了。富強起來干嗎呢?他干更大的壞事，他就跟人家西方強盜學，西方人怎么欺負東方人的，他以同樣的方式欺負你，還打著一個解放你的旗號。

日本人逞強一時，失敗了，中國人民浴血抗戰(zhàn)，加上西方人的兩顆原子彈，把他打趴下了。趴下了之后幾十年，他又成了經(jīng)濟上的強國，可是這個國家始終沒有“站起來”。我2007年在日本住了一年，我發(fā)現(xiàn)這個國家什么都好，哪兒都好，但是這個國家的人民就是沒有主心骨，就是沒有精神頭。

中國也有很多缺點，但是你看中國的老頭老太太早上起來扭秧歌，打太極拳，他們活得很有勁頭，沒事唱唱歌，跳跳舞，人就應該這么活。

日本老人每天牽個小狗逛一逛，那有什么意思?他們的國家沒有解決精神上的問題，精神上依然趴著。就像摩羅在書中說的，僅僅在經(jīng)濟上富起來，而沒有精氣神兒，那只是一堆贅肉，沒有骨架，因而不是一只能夠站起來的雄獅。保不準哪一天，這一堆贅肉就要被人當做公共食堂，一下子啃個精光。所以，“站起來”是一個非常有力的意象，它提出了一個很現(xiàn)實的問題。

咱們中國富強起來——也就是站起來之后干嗎?我們不能走帝國主義的道路。咱們?nèi)绻曇舸罅?，說話有人聽了，還是要推廣大同之道，要一代一代不懈地推廣咱們古傳的大同之道，要建立世界上國家與國家的新型關系，應該是一種自然的、友好的關系，不是互相掠奪、互相欺騙的關系。我們不像西方人那樣搞殖民掠奪，而應該幫助大家一道致富。

我們要向老天爺挑戰(zhàn)，問一下老天爺，按照大同理想去生活，行不行?這么過真的不行嗎?難道人與人、國與國，非得是彼此奴役不可嗎?我不知道我的想法能不能成功。實在不能成功的時候，壯烈的人就去成仁，剩下的人再互相奴役，也還來得及吧?！?/p>