閩臺(tái)人共同的精神文化家園

福建與臺(tái)灣一水相望，是臺(tái)灣同胞的主要祖籍地。位于福建東南的泉州，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，也是福建最為重要的臺(tái)胞原鄉(xiāng)之一，中國閩臺(tái)緣博物館就坐落在這座歷史文化名城的北郊。博物館于2006年落成，占地102799平方米，總建筑面積23332平方米。采用天人合一、中華一統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，使博物館的整體建筑充滿了強(qiáng)烈的象征意義。

基本陳列《閩臺(tái)緣》位于博物館二樓，有東、西兩個(gè)展廳，并以北端過廳相連，面積3466平方米，展線長1000米。

在中華民族文明發(fā)展的歷史長河中，福建與臺(tái)灣淵源深厚，地緣近、血緣親、法緣久、商緣廣、文緣同，形成了密不可分的特殊關(guān)系?！堕}臺(tái)緣》基本陳列即以“五緣”為主題定位，劃分為遠(yuǎn)古家園、脈相親、隸屬與共、開發(fā)同功、文脈相承、諸神同祀、風(fēng)俗相通七個(gè)部分。內(nèi)容立足于歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)視野，深入地理、民族、政治、經(jīng)濟(jì)、文化內(nèi)涵，全方位、多層次地展示福建與臺(tái)灣深厚的淵源，向世人昭示這樣一個(gè)歷史事實(shí)：臺(tái)灣自古以來是祖國不可分割的一部分。時(shí)至今日，閩臺(tái)兩地仍然保存了特色鮮明的區(qū)域文化空間和文化景觀，留下了大量見證兩地深厚歷史淵源關(guān)系的文物、文獻(xiàn)，這一切，為中國閩臺(tái)緣博物館《閩臺(tái)緣》陳列提供了十分豐富的素材。

基本陳列以歷史時(shí)間的推進(jìn)為線索，娓娓講述閩臺(tái)兩地從遠(yuǎn)古時(shí)期就開始的互動(dòng)往來。重點(diǎn)講述自宋元以降福建先民開發(fā)臺(tái)灣，以及民眾移居臺(tái)灣以后，不斷將家鄉(xiāng)熟悉的一切復(fù)制到新的生活、生產(chǎn)之中，形成了中國傳統(tǒng)社會(huì)和中華傳統(tǒng)文化多元～體框架之下的閩臺(tái)區(qū)域社會(huì)文化。走進(jìn)《閩臺(tái)緣》基本陳列，就像翻開一部記載祖國大陸與寶島臺(tái)灣關(guān)系的史書。一件件珍貴翔實(shí)的文物史料，一幕幕感人至深的情景故事，述說著歷史的滄桑及閩臺(tái)血脈相連的事實(shí)。

基本陳列堅(jiān)持科學(xué)性、學(xué)術(shù)性、真實(shí)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，配合博物館原有藏品，注重將史料文物放置于一定的圖片背景或場景之上，舉證對(duì)比，相得益彰，突出“根”與“緣”一脈關(guān)系，凸顯閩臺(tái)兩地的“共”與“同”。

史前部分，前置遠(yuǎn)古時(shí)期臺(tái)灣海灣地貌變遷沙盤模型，展柜則從閩臺(tái)兩地舊石器、新石器遺址考古照片和出土遺物相比較，讓觀眾感悟臺(tái)灣古代文明的源頭和根基。

在為了表現(xiàn)閩臺(tái)兩地民眾共同抵抗外侵、維護(hù)國土完整和統(tǒng)一的部分，皆以海景戰(zhàn)艦為背景，陳列相關(guān)的歷史照片和藤盾、火銃、鐵彈等兵器。

在“開發(fā)同功”部分，大量的實(shí)物資料和老照片融合在各種制作場景里，多元化、全方位地介紹兩地農(nóng)耕水利、手工制作和商貿(mào)、交通等方面的交往，以及相互促進(jìn)、共同發(fā)展的過程。為表現(xiàn)清代閩臺(tái)商貿(mào)往來盛況，設(shè)置福建蚶江碼頭與臺(tái)灣鹿港街市場景遙相對(duì)望，在場景中陳列清代“蚶江對(duì)渡”石碑與國家一級(jí)文物“鹿港郊公置”鐵鐘。

“文脈相承”部分中的祭孔典禮，塑造的是臺(tái)南孔廟大成殿場景，擺放的是清代泉州孔廟禮樂祭器，配以臺(tái)灣祭孔錄像，場面隆重而協(xié)調(diào)，讓觀眾留下了深刻的印象。

基本陳列力求突破常規(guī)，反映了現(xiàn)代基本陳列之大氣與地域文化之情趣相融合的創(chuàng)新理念。整個(gè)展覽以大量閩臺(tái)兩地文獻(xiàn)、文物為基礎(chǔ)，憑借先進(jìn)的聲光電技術(shù)，將幻影成像、影像合成、影視、音樂、高分子材料硅膠塑像等先進(jìn)技術(shù)手段運(yùn)用于整個(gè)展覽場景的布置中，增加視聽效果，注重營造豐滿的立體氛圍，讓觀眾感同身受。

在陳列的各個(gè)部分，穿插有《祭祖》《臺(tái)灣霧社起義》《生命禮俗》等幻影成像，與靜態(tài)史料文物展示相輔相成，相得益彰。

在“血脈相承”部分，通過“唐山過臺(tái)灣”的移民模型，介入動(dòng)態(tài)影視，過海帆船戰(zhàn)惡浪演示采用雷鳴、風(fēng)雨、惡浪等聲光電效果，突破了一般模型展示的靜態(tài)定格，刻劃了早期移民過臺(tái)海的艱辛。

在“諸神同祀”部分，塑造了閩臺(tái)間影響較大的“龍山寺”祭祀模型，設(shè)計(jì)了電子互動(dòng)香爐投幣箱，增強(qiáng)了觀眾的參與興趣。

在表現(xiàn)閩臺(tái)兩地傳統(tǒng)元宵佳節(jié)的部分，設(shè)置了影像組合技術(shù)，通過攝像頭，把具體的觀眾形象和娛樂情形，組合在民俗風(fēng)情濃烈的鬧元宵場景中。

基本陳列的結(jié)尾，突出“鬧”“喜”的氛圍。頂部是圓形穹頂，四周為“端午劃龍舟”“中秋賞月”(動(dòng)態(tài)演示)、“冬至吃湯圓” “除夕圍爐”大團(tuán)聚等場景，共同組合在穹頂之下，皓月當(dāng)空、喜氣洋洋，突出團(tuán)圓、喜慶氣氛，寓教于樂。

中國閩臺(tái)緣博物館開館以來，已接待游客261萬人次，成為凝聚臺(tái)灣同胞認(rèn)同祖國大陸情感的重要陣地，更是兩岸同胞相互交流、促進(jìn)合作發(fā)展的重要平臺(tái)。

閩臺(tái)宗族文化文物

福建特別是閩南地區(qū)，民間家族觀念濃厚，這種代代相延的宗族觀念和崇拜祖先的思想也深深扎根于遷臺(tái)移民中。代表祖宗英靈的神主牌位、作為尋根懷祖重要依據(jù)的族譜、彰顯家族淵源的門匾、祖先的畫像等，在閩臺(tái)兩地大量存在。

彭城劉氏祖宗畫像

紙質(zhì)，約為清代?！芭沓恰睘閯⑿仗锰?hào)，祖宗畫像共畫有劉氏先祖廿十世到廿十五世五代祖公祖媽計(jì)18人，較一般單人祖宗畫像罕見。畫中人物著清代服飾，畫像端莊大方，筆法流暢。

“誥封振威將軍玉墀公妣

一品吳夫人神主”牌

清代，通高82.6厘米，長方形，陰文楷書。內(nèi)框浮雕花卉“壽”字蝙蝠形紋，外框浮雕云龍、海浪紋，兩側(cè)各附鏤雕纏枝花卉紋，頂附鏤雕正面龍紋和鳳朝牡丹紋。底座為六角形，有護(hù)欄，鏤雕和浮雕麒麟和纏枝花卉紋，并附有四只圓雕小獅。牌位整體髹紅漆，漆金。

閩臺(tái)匾額

博物館收集了一批散落于閩臺(tái)民間的清代匾額。匾額題款人物涉及到閩臺(tái)政治、文教各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)研究清代地方行政制度，尤其是臺(tái)灣地區(qū)的官制設(shè)置，以及閩臺(tái)兩地文教事業(yè)的傳承關(guān)系，提供了可以參考的實(shí)物資料。br>

清“山高水長”匾

此匾為閩浙總督郝玉麟為福建巡撫王士任等立。右款：兵部尚書總督福浙等處地方軍務(wù)吏部尚書加二級(jí)記記錄四十次郝玉麟為巡郡察院王士任欽命提督福建等處加二級(jí)于辰。

左款：在政使司布政使喬學(xué)尹德化縣知縣黃南春冠帶正八品卿正賓儒學(xué)生員連士茂立

郝玉麟字敬亭，清漢軍鑲白旗人。雍正十年(1732年)命署福建總督，雍正十二年(1734年)改授閩浙總督，據(jù)《臺(tái)灣通史》記載，郝玉麟當(dāng)時(shí)管理臺(tái)灣事務(wù)，就臺(tái)灣民眾舉事、增設(shè)臺(tái)灣城守營及漢番地鋅等問題多次上奏?！杜_(tái)灣通史》記載，“(雍正)十二年郝玉麟奏準(zhǔn)調(diào)臺(tái)官員年逾四十無子者，準(zhǔn)其挈眷過臺(tái)?！蓖跏咳蜗桃唬?hào)莘野，威海曲家河村人，雍正三年(1725年)調(diào)福建，雍正五年(1727年)升任福建汀州知府，未過三月。調(diào)任臺(tái)灣司鹽務(wù)。清乾隆元年(1736后)升任福建巡撫，兼都察院右副都御史。王士任在任職期間，據(jù)《臺(tái)灣通史》記載：“巡撫五士任奏請(qǐng)采買滇銅二萬斤，照鼓鑄青錢之例，添辦白鉛、黑鉛、點(diǎn)錫。合為四十萬斤，在省開鑄，陰畫滿文“寶?！倍郑群笥?jì)鑄四萬八千余貫，以時(shí)運(yùn)至臺(tái)灣。

閩臺(tái)商業(yè)往來物件

自宋元始，閩臺(tái)兩地即舟楫往來，互通有無。清臺(tái)灣統(tǒng)一后，開放兩岸對(duì)渡，更是形成了以“郊商”為特色的龐大貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，留下了兩岸共同繁榮發(fā)展的一段佳話。博物館不僅展示了大量體現(xiàn)商貿(mào)往來的碑刻拓片，還收藏了一批歷史物件，以清道光“泉郡南門外浯江鋪塔堂鹿港郊公置”鐵鐘為最直接的物證。

清石雕施瑯及其侍童像

施瑯(1621～1696年)字尊侯，號(hào)琢公，福建晉江人，為清代將領(lǐng)?？滴醵?1683年)夏，他率軍渡海東征，招降臺(tái)灣鄭氏子孫。后針對(duì)當(dāng)時(shí)清政府內(nèi)部有人提出“宜遷其人，宜棄其地”的錯(cuò)誤意見，上《恭陳臺(tái)灣棄留疏》吁請(qǐng)清政府在臺(tái)灣屯兵鎮(zhèn)守、設(shè)府管理，力主保留臺(tái)灣，被采納?？滴醵辏逭皆O(shè)立臺(tái)灣府，隸屬福建省。從此臺(tái)灣納入清朝版圖。此坐像為花崗巖石質(zhì)，通高164厘米，穿戴清朝服飾。座為長方形，有靠背。其侍童立像穿戴清朝服飾，雙手相迭置于胸前。

清石雕施瑯及其侍童像

施瑯(1621～1696年)字尊侯，號(hào)琢公，福建晉江人，為清代將領(lǐng)?？滴醵?1683年)夏，他率軍渡海東征，招降臺(tái)灣鄭氏子孫。后針對(duì)當(dāng)時(shí)清政府內(nèi)部有人提出“宜遷其人，宜棄其地”的錯(cuò)誤意見，上《恭陳臺(tái)灣棄留疏》吁請(qǐng)清政府在臺(tái)灣屯兵鎮(zhèn)守、設(shè)府管理，力主保留臺(tái)灣，被采納?？滴醵?，清政府正式設(shè)立臺(tái)灣府，隸屬福建省。從此臺(tái)灣納入清朝版圖。此坐像為花崗巖石質(zhì)，通高164厘米，穿戴清朝服飾。座為長方形，有靠背。其侍童立像穿戴清朝服飾，雙手相迭置于胸前。

閩臺(tái)地方神靈塑像

伴隨著福建人的移居，祖籍地的宗教信仰也隨之傳人臺(tái)灣。臺(tái)灣民間崇拜的眾多神靈，絕大部分源于福建。博物館收藏了一批閩臺(tái)民間的神靈塑像，有很多為閩臺(tái)特有神像，材質(zhì)多樣，多為清代作品，頗具閩臺(tái)地方文化特色。

閩臺(tái)民間工藝

福建的民間藝術(shù)歷史悠久、絢麗多彩，民間戲曲、工藝美術(shù)等隨著移民傳人臺(tái)灣。兩岸共同創(chuàng)造，互相影響，形成了頗具特色的閩臺(tái)民間工藝。博物館館藏的大量閩臺(tái)民間工藝品，做工精致，地方特色濃郁。

民間建筑構(gòu)件

臺(tái)灣的建筑大都是模仿福建泉州、漳州一帶的式樣，建筑以裝飾和雕刻工藝聞名。館藏的大量閩臺(tái)兩地建筑構(gòu)件，兼具精巧和實(shí)用，形式多樣，工藝精湛。