[摘要]美術(shù)教育，在古希臘的教育里就被列為美育的重要學(xué)科，美術(shù)課的設(shè)置在我國也有久遠(yuǎn)的歷史，它對培養(yǎng)學(xué)生感受理解評(píng)價(jià)等各種美的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展有著不可忽視的作用。美術(shù)與美育是現(xiàn)代教育的重要組成部分。在素質(zhì)教育中有著得天獨(dú)厚的作用。

[關(guān)鍵字]美術(shù)教育;審美;發(fā)現(xiàn)美;創(chuàng)造美

美術(shù)教育是審美教育的表現(xiàn)形式之一，而審美教育又是美術(shù)教育的核心所在。審美教育是一種以精神愉悅為特征，以潛移默化為方式，以受教育者全面發(fā)展為目的的情感教育，在現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育中美育的作用是其他教育無法代替的。

早在兩千多年前，我國大教育家、思想家孔子就提出了“美教”、“音教”的美育理念，認(rèn)為藝術(shù)美不僅可以使受教育者獲得精神愉悅，而且可以快樂地學(xué)習(xí)知識(shí)，提高道德修養(yǎng)。柏拉圖這位大哲學(xué)家、思想家也提出青少年美育的思想，“應(yīng)該尋找一些有本領(lǐng)的藝術(shù)家，把自然的優(yōu)美的方面描繪出來——使他們不知不覺得從小就培養(yǎng)起對于美的愛好，并且培養(yǎng)融美于心靈的習(xí)慣?！蔽倚５拿佬g(shù)欣賞課開展地很成功，它能促進(jìn)學(xué)生情感體驗(yàn)的需求和審美需求，特別是能促進(jìn)學(xué)生人性的完美和創(chuàng)造力的發(fā)展。

意大利雕塑家羅丹曾經(jīng)說過“這個(gè)世界到處存在著美，就是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭钩衢L空搏擊風(fēng)云那是蒼鷹的美，挺拔高峻連綿起伏那是大山的美，廣闊無邊浩浩蕩蕩那是大海的美。生活里的美無處不在。一朵美麗的鮮花，一種時(shí)髦的發(fā)型，一件漂亮的衣服，一片絢爛的云霞，都能使人心神蕩漾，銘記腦海。別人給你的幫助，別人給你的鮮花，別人給你的掌聲都能激起心中的一股暖流。美好的東西總能給人帶來享受，留下美好的情感。

審美，作為一種高級(jí)的精神活動(dòng)，是人生中不可缺少的重要組成部分。所謂審美，包括觀察美、感受美、體驗(yàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美等活動(dòng)，是人類特有的精神活動(dòng)。我們美術(shù)老師一定要揭開遮住學(xué)生雙目的面紗，使高中美術(shù)欣賞課成為發(fā)現(xiàn)、審視、鑒賞、品味、升華、創(chuàng)造美的過程，培養(yǎng)學(xué)生一雙審美的眼睛。

一、發(fā)現(xiàn)美、審視美

美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，美術(shù)形象是完全直觀、明晰的，是可以直接為欣賞者的視覺感受和審美心理所把握的藝術(shù)形象，那么我們需要一雙慧眼去發(fā)現(xiàn)美、審視美。

美的形式是多種多樣的，美的內(nèi)涵是豐富多彩的:羅丹的《思想者》以回?cái)n的手臂支撐頭部，帶動(dòng)全身形體以弓曲團(tuán)縮，咬手皺眉的動(dòng)態(tài)表情及緊張的肌肉，表現(xiàn)他思緒的涌動(dòng)和精神的痛苦。這是具有強(qiáng)勁生命力和豐富精神內(nèi)涵的形體美;漢代霍去病墓石雕中的《伏虎》，利用石料自然形態(tài)稍事加工，使其神形得以體現(xiàn)，氣勢雄渾，這是石質(zhì)材料本身的材質(zhì)美;凡高的《星月夜》、《向日葵》以奔放的筆觸、絢爛的色彩，表現(xiàn)狂熱的感情，使觀賞者回味無窮，這是繽紛色彩的美;古希臘建筑《帕特農(nóng)神廟》的建筑平面與正立面的長、寬之比是接近黃金比的，這可是比例與尺度的美;《巴黎圣母院》正立面的那些直線、柱廊、拱券乃至光影等，都形成了富有變化的節(jié)奏，這可是節(jié)奏和韻律之美……而發(fā)現(xiàn)美、審視美正是升華、創(chuàng)造美的第一步。

二、鑒賞美、品味美

馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》使人聯(lián)想起唐代文學(xué)家柳宗元的五絕詩:“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！敝划嬕蝗~扁舟，幾道水波，一老翁獨(dú)坐船頭，專心致志地在釣魚，畫面留下了大量的空白。這是畫家的匠心獨(dú)運(yùn)之處，試問學(xué)生這空白是什么?

學(xué)生:水、天空、江……

的確欣賞者可以想象得出，這空白代表水，也代表天，正是這種水天一色，無邊無際、空曠渺茫的境界，更加強(qiáng)了江面上寒意蕭索的氣氛，突出了寒江獨(dú)釣的“寒”和“獨(dú)”，聯(lián)想會(huì)使人體會(huì)到意象空間的意境美。

我們在欣賞中國古代陵墓雕塑——秦始皇兵馬俑時(shí)，俑種類的繁多，且具有高度的寫實(shí)性，他們的相貌、神情、性格各不相同，有的穩(wěn)健、有的威猛……兵馬俑以巨大的數(shù)量構(gòu)成，顯示了偉力感、迫人感和超乎尋常的威勢，那么能讓我們聯(lián)想到當(dāng)時(shí)怎樣的情景?三個(gè)坑的兵馬俑，有機(jī)結(jié)合構(gòu)成龐大的軍陣，展示了“秦王掃六合，虎視何雄哉”的磅礴氣勢和嚴(yán)整的軍威，令人感受到秦始皇“鞭笞天下，威震四?！钡男圩恕?/p>

亨利·摩爾的《斜臥像》，這件變形的近乎抽象化的雕塑看似一位斜臥翹首遠(yuǎn)望的女性，我們可以感覺到她期望的神情和女性高貴典雅的氣質(zhì)。但形象與真人又完全不同，胸部是個(gè)大洞，兩側(cè)是雙臂又像是軀體，腿與軀干的構(gòu)成仿佛是大自然的山川峽谷，即象征著母性，又象征著自然，是對生命的永恒價(jià)值的肯定。在她面前，人們無論如何聯(lián)想，都能從其起伏變化的優(yōu)美曲線的形體中，獲得一種愉悅。這種美留給人的是無窮的余韻，自由的想象空間。

鑒賞美、品味美，離不開想象，離不開比較分析，在想象、比較、分析中認(rèn)知了美，品味了美，同時(shí)加深了認(rèn)識(shí)，還豐富了學(xué)生的語言，體會(huì)了觀察景物的角度，把握另外作者的感情。既是一次審美的感受，也完成一次情感體驗(yàn)。

三、升華美、創(chuàng)造美

升華美和創(chuàng)造美依賴于品味鑒賞，由運(yùn)用至活用最后實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。美術(shù)作品不僅存在于藝術(shù)殿堂和博物館中，也存在于你、我、他的身邊，美術(shù)滲透到人類生活的衣、食、住、行各個(gè)方面，通過一雙審美的眼睛來創(chuàng)造美、學(xué)以致用。比如學(xué)習(xí)了《環(huán)境藝術(shù)》這一課，了解了室外環(huán)境藝術(shù)和室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，通過觀看影片欣賞各種現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，如《荷蘭代爾夫特工業(yè)大學(xué)新圖書館外景》、《流水別墅內(nèi)景》、《臥室一角》、《客廳一角》等，提高他們對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的欣賞能力和欣賞水平。同時(shí)可以讓學(xué)生談?wù)勑@環(huán)境設(shè)計(jì)有什么特點(diǎn)，并提出新的設(shè)計(jì)想法和思路。課后布置作業(yè)，讓學(xué)生回去按照自己的審美觀布置臥室或?qū)嬍?，然后拍成照片，下一?jié)課全班同學(xué)一起品味、探討。創(chuàng)造是學(xué)習(xí)的升華，有了創(chuàng)造才會(huì)有了質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)《現(xiàn)代服飾藝術(shù)》一課，使學(xué)生了解服飾的基本知識(shí)和服飾藝術(shù)美的主要原則，服裝藝術(shù)注重對材料、色彩的運(yùn)用，式樣的組合與創(chuàng)新，不同時(shí)期不同地區(qū)文化的借鑒。通過欣賞古今中外優(yōu)秀的服飾作品，培養(yǎng)學(xué)生對服飾藝術(shù)的欣賞能力。另外，我虛擬了一個(gè)服裝超市，里面有各種款式和顏色的衣服、褲、鞋、首飾等，讓學(xué)生進(jìn)行自由組合搭配，看誰搭配得最協(xié)調(diào)最具有品位。聯(lián)系實(shí)際思考討論日常生活中，中學(xué)生應(yīng)該如何著裝?同時(shí)也可以由同學(xué)們推薦班級(jí)里著裝比較大方、得體、雅觀的同學(xué)上講臺(tái)展示。美術(shù)課堂把教師的教學(xué)與學(xué)生的主動(dòng)參與結(jié)合起來，讓學(xué)生在這種審美教育境界中發(fā)展創(chuàng)造思維，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高創(chuàng)造才能。

美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生以審美的眼睛看世界，可以提高學(xué)生的觀察力與表現(xiàn)力，提高學(xué)生認(rèn)知能力的發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生的思維能力，從而豐富情感世界，陶冶情操。有了對世界審美的感受，學(xué)生筆下的美術(shù)作品才能漸漸地有形有聲有色有情，他們用心去感受，用心去構(gòu)思，用心去畫。最終形成自己獨(dú)特的審美角度和審美情趣。

總之，美是到處存在的，就看我們是否有一雙審美的眼睛。你眼中的一片舊瓦房，在審美的眼睛就是歷史的沉淀與滄桑，你眼中的一塊貧瘠的土地，在審美的眼睛卻是豐收的稻田，你眼中的一塊普通石頭，在審美的眼睛可就是一件精美的雕塑作品，我們肩負(fù)著美育的使命，一定要給學(xué)生一雙審美的眼睛。

參考書目:

《美術(shù)教育展望》鐘啟泉總編華東師范大學(xué)出版社出版.

《浙東寧波地區(qū)傳統(tǒng)民居的建筑風(fēng)格》王玉靖.

《在美術(shù)課堂上把我們的根留住——中小學(xué)美術(shù)教育和傳統(tǒng)民藝》劉芳.

作者簡介:范濤，普蘭店市職業(yè)教育中心。