[摘要]侗族大歌是我國(guó)目前保存的優(yōu)秀古代藝術(shù)遺產(chǎn)之一，是最具特色的中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)。侗族大歌也是國(guó)際民間音樂(lè)藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠，已唱出國(guó)門，驚動(dòng)世界樂(lè)壇。侗族大歌之所以享譽(yù)海內(nèi)外，其突出特點(diǎn)是其多聲部無(wú)伴奏合唱。本文主要從大歌的組合形式、演唱方式、發(fā)聲技巧等方面去解讀侗族大歌演唱的特殊韻味及規(guī)律。

[關(guān)鍵詞]侗族大歌;演唱;特點(diǎn)

侗族大歌是我國(guó)目前保存的優(yōu)秀古代藝術(shù)遺產(chǎn)之一，是最具特色的中國(guó)民間音樂(lè)藝術(shù)。侗族大歌也是國(guó)際民間音樂(lè)藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠，已唱出國(guó)門，驚動(dòng)世界樂(lè)壇。侗族大歌之所以享譽(yù)海內(nèi)外，其突出特點(diǎn)是其多聲部無(wú)伴奏合唱。侗族大歌作為一種民間合唱藝術(shù)，其演唱形式、組合方式、發(fā)聲技巧等方面既與其它民族多聲合唱有相似之處，也有其獨(dú)特的韻味及規(guī)律。

一、大歌的組合形式

傳統(tǒng)的侗族大歌合唱為同音色合唱，當(dāng)男女都參加歌唱時(shí)，即采用合唱式對(duì)唱。按照音色分類，可分為女聲、男聲，童聲大歌。造成這種現(xiàn)象，主要與歌唱的內(nèi)容有關(guān)，侗族侗族大歌中，多為愛(ài)情題材，是在通過(guò)群體歌唱以尋求配偶的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的。因此，男問(wèn)女答就成為一種自然的歌唱現(xiàn)象。由于習(xí)慣使然，在演唱侗族大歌時(shí)，也多采用男聲、女聲、童聲同聲合唱的形式。此外，也與男聲、女聲的生理有別、音域各異有關(guān)。如果混聲合唱起來(lái)，聲部間產(chǎn)生間隙的分離效果會(huì)影響合唱音色的協(xié)和統(tǒng)一，這與侗族人民的追求協(xié)和美的審美心理是不太相符合的。

隨著社會(huì)的發(fā)展與人們文化視野的擴(kuò)大以及有時(shí)為了舞臺(tái)演出的需要，近年來(lái)，黎平地區(qū)的侗族民間合唱團(tuán)，打破了這種傳統(tǒng)的合唱形式，男女合在一起唱同一首歌，將同聲合唱發(fā)展為混聲合唱。這是一種新的嘗試，但目前仍不很普遍。在侗族大歌的合唱中，高音部一般由兩位歌手輪流領(lǐng)唱，侗語(yǔ)稱“賽嘎”即雄聲之意，譯為“歌首”。低音部由眾人合唱，侗族大歌可以說(shuō)是同時(shí)運(yùn)動(dòng)著的不同聲部的矛后統(tǒng)一體，是許多個(gè)性協(xié)調(diào)融合在一起而形成的一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)整體。不同的分工所形成的不同聲部，在演唱中扮演著不同角色，侗族大歌中，領(lǐng)唱者具有至關(guān)重要的作用。擔(dān)任領(lǐng)唱的歌手除了有副好嗓子外，還須具有較高的音樂(lè)文學(xué)素養(yǎng)和一定的即興創(chuàng)作才能。在演唱過(guò)程中，他不僅負(fù)有組織、協(xié)調(diào)、指揮的使命，而且常常是即興變唱的主要?jiǎng)?chuàng)作者和引導(dǎo)者，不管參加合唱的人數(shù)多少，其領(lǐng)唱聲部?jī)H有一人(二人)輪流擔(dān)任，使變唱更為自由，旋律的進(jìn)行更為活躍清晰，從而使領(lǐng)唱聲部具有主導(dǎo)旋律聲部的意義，他決定著整個(gè)合唱的基調(diào)與風(fēng)格。在侗族大歌的演唱中，演唱低聲部的人數(shù)較多，因而合唱中每一個(gè)聲部的參加者更需要相互默契和配合，不僅要使自己的聲部在演唱中保持統(tǒng)一和相對(duì)獨(dú)立性，而且必須與領(lǐng)唱聲部及整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)。必須指出的是，侗族大歌的聲部之間有著緊密的聯(lián)系，它的旋律采用的是同一材料，但同時(shí)在此基礎(chǔ)上又產(chǎn)生了高聲部多樣化的變唱，既保證了各聲部之間音樂(lè)上內(nèi)在的統(tǒng)一性和凝聚力，又使得演唱具有無(wú)可比擬的靈活性和生動(dòng)性。同時(shí)，各聲部所唱的歌詞大多是同一的。而不同聲部的旋律都具有相對(duì)獨(dú)立性，因而有可能在同一時(shí)間內(nèi)從不同側(cè)面表達(dá)演唱者共同的思想、感情，顯示了音樂(lè)內(nèi)涵的不同層面，使音樂(lè)形象十分豐滿。

二、大歌的演唱技巧

由于長(zhǎng)期受到嚴(yán)格而細(xì)致的訓(xùn)練，侗族大歌的歌手們多具有了良好的樂(lè)感和很強(qiáng)的音準(zhǔn)感。一首無(wú)伴奏的大歌，無(wú)論在何時(shí)何地，一張口就是那個(gè)固定的音高。侗族大歌的演唱均采用自然的真聲。由于歌曲的音城不寬，演唱者們追求的是自然流暢的音色美，他們未經(jīng)任何正規(guī)演唱專業(yè)的系統(tǒng)訓(xùn)練，對(duì)發(fā)聲器官、共鳴器官的調(diào)節(jié)運(yùn)用氣息的控制等，都憑歌者的感覺(jué)以及長(zhǎng)期所形成的習(xí)慣使然。

由于自然，少了矯揉造作，多了自由發(fā)揮的天地，而帶有本民族獨(dú)特的唱腔和韻味:女聲音色清澈明亮，男聲渾厚沉著，童聲則充滿著稚氣嬌嫩的童稚。侗族大歌的演唱是依附于侗族語(yǔ)言之上的。由于侗族語(yǔ)言有九個(gè)調(diào)值，侗族人民講話本身就像歌唱一樣委婉動(dòng)聽(tīng)，因而侗族大歌的旋律、節(jié)奏也是侗語(yǔ)的延續(xù)、發(fā)展，而侗族大歌的演唱也就具備了細(xì)膩溫婉千回百轉(zhuǎn)的風(fēng)格特點(diǎn)。侗族大歌隊(duì)員之間，在相互協(xié)作配合方面，呈現(xiàn)出高度的專業(yè)水準(zhǔn)。兩位領(lǐng)唱歌手，音質(zhì)音色以及唱法上基本上是統(tǒng)一的。他們銜接自然，起落自如，在不易察覺(jué)中加強(qiáng)旋律起伏有致的走向，使人獲得豁然開(kāi)朗、余音繞梁的美好享受。

三、大歌的發(fā)音技巧

侗族大歌對(duì)低聲部的聲音配合要求是相當(dāng)高的。作為一種有別于單聲部民歌演唱的合唱藝術(shù)，它要求眾歌手的音色要達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一。無(wú)論是堅(jiān)實(shí)明亮，還是純凈細(xì)膩，歌手們都要在排練過(guò)程中憑自己的耳朵去體驗(yàn)、去糾正、克己從眾，以達(dá)到共同的含蓄、和諧、柔美的效果。這與侗民族的氣質(zhì)性格是相吻合的，這種集體發(fā)出的柔美、高度統(tǒng)一的音色使用于聽(tīng)覺(jué)上產(chǎn)生十分悅耳明亮的音色以及豐富的共鳴。需要特別指出的是，侗族人民對(duì)音色的和諧效果的追求具有著很高的標(biāo)準(zhǔn)，他們也正是以音色和諧統(tǒng)一的程度來(lái)評(píng)判一個(gè)歌隊(duì)的演唱水平。從這一個(gè)角度來(lái)看，侗族人民的藝術(shù)水準(zhǔn)絕不亞于專業(yè)的合唱演員。這對(duì)于一個(gè)從未受過(guò)專業(yè)的音樂(lè)訓(xùn)練的民族來(lái)說(shuō)，尤其難能可貴。

由于侗族大歌具有擬聲性特點(diǎn)，因而，侗家歌手們?cè)陂L(zhǎng)期與大自然和協(xié)共處共同創(chuàng)造“和諧音響美”的過(guò)程中，創(chuàng)造了獨(dú)特的發(fā)聲技巧。模擬鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色。其中比較典型的一種是舌尖顫音的用法，舌尖顫音作為一種特殊的演唱技在侗族侗族大歌中于分普遍主要是模擬蟬鳴。例如在女聲大歌《蟬之歌》、《蟬哭樹(shù)尖》等歌曲中，均運(yùn)用了舌尖顫音的技法。在歌隊(duì)齊唱持續(xù)音作為背景的襯托下，領(lǐng)唱者由兩個(gè)輪流擔(dān)任，交替進(jìn)行不斷用舌尖顫著模仿“令令令”的蟬鳴聲，形成此起彼落高潮迭起的聲響效果。向聽(tīng)眾展示了林中蟬聲你方唱罷我登場(chǎng)的熱鬧場(chǎng)景，栩栩如生，情趣盎然。

侗族大歌中另一顯著特點(diǎn)是鼻腔共鳴的運(yùn)用。由于侗語(yǔ)本身就帶有一定的鼻音色彩，所以無(wú)論是男聲大歌還是女聲大歌，都可以聽(tīng)到鼻腔共鳴運(yùn)用貫穿歌曲的始終。因此，如果聽(tīng)者細(xì)心觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)歌手們演唱時(shí)口型都不會(huì)張大，吐字咬字基本上是比較放松地輕啟唇部，始終是面帶微笑，尤其男聲大歌在演唱時(shí)許多歌手會(huì)微閉雙目，怡然自得。鼻腔共鳴的運(yùn)用，使得歌隊(duì)的整體音色具有朦朧感、流動(dòng)感，時(shí)而明亮、時(shí)而朦朧、時(shí)而如陽(yáng)光明媚的山林、時(shí)而如涓涓流淌的小溪，音色別致，富有詩(shī)情畫意。鏈?zhǔn)胶粑ǖ倪\(yùn)用由于侗族大歌中大量地使用了拖腔式多聲織體，即低聲部持續(xù)演唱主音“6\"，作為旋律的背景襯托，這種延續(xù)短則幾拍，長(zhǎng)則達(dá)到數(shù)于拍。而這種持續(xù)音的延長(zhǎng)，是不能有斷斷續(xù)續(xù)的感覺(jué)的，必須綿延不絕，始終保持豐滿、飄逸的效果。這樣，就需要歌手們?cè)谘莩信浜夏?、采用鏈?zhǔn)胶粑ǎ从蓡稳嗽谘莩兄饌€(gè)換氣，才能使持續(xù)者的氣息支持在聽(tīng)覺(jué)上保持穩(wěn)定，不著痕跡，從而為領(lǐng)唱者作好鋪墊，使他們盡展個(gè)人歌喉，唱出委婉動(dòng)人的“花腔”，也使整首歌動(dòng)靜結(jié)合，悠揚(yáng)流暢，取得完美逼真的藝術(shù)效果，給聽(tīng)者耳目一新的感覺(jué)。

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作者簡(jiǎn)介:于峰，貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院。