[摘要]遵循語文教學(xué)的育人規(guī)律——教育是慢的藝術(shù)，教師在教學(xué)內(nèi)容﹑環(huán)節(jié)安排﹑教材運用等方面運籌教學(xué)節(jié)奏。留足等待的空間和時間，特別像執(zhí)教需要有舒緩節(jié)奏的《端午的鴨蛋》和《背影》等散文名篇，同時在教學(xué)過程中教師應(yīng)既適當(dāng)體現(xiàn)教育的公正性也適時展現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性，進(jìn)而提高課堂閱讀教學(xué)效率。

[關(guān)鍵詞]慢的藝術(shù);教學(xué)等待;教育的理想與信念;有效教學(xué)

筆者近期聽了校內(nèi)外幾位青年教師公開課，同課(同上汪曾祺的《端午的鴨蛋》異構(gòu)(不同教學(xué)設(shè)計)。評課中，不少老師暢所欲言，其中有一位教師點評第一節(jié)課，執(zhí)教者過于激情﹑不夠舒緩，與汪老散文閑適自由的語言風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)，現(xiàn)場教學(xué)效果就不甚理想。教研活動結(jié)束后，細(xì)細(xì)思忖，覺得問題癥結(jié)在于課堂節(jié)奏太快，缺少適時等待。

所謂課堂節(jié)奏，是指在一堂課或連續(xù)的幾堂課的發(fā)展過程中，分清主次，決定粗細(xì)詳略，把握快慢強弱，在教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)率下，有節(jié)奏把教與學(xué)和諧地統(tǒng)一在一起，形成一個整體。教師從教材特點和學(xué)生的心理特征﹑知識與能力的實際情況出發(fā)，在教學(xué)內(nèi)容﹑環(huán)節(jié)安排﹑教材運用等方面運籌教學(xué)節(jié)奏，用一定的節(jié)奏促使學(xué)生的大腦皮層產(chǎn)生興奮，并注意合理調(diào)節(jié)，使之保持持續(xù)的注意。有感于浮躁的社會思潮沖擊，華中師大教授郭元祥，寫了《教育是慢的藝術(shù)》一文，對于教育的“慢”，郭元祥老師精辟地解釋說:“教育，是一種慢的藝術(shù)。慢，需要平靜和平和;慢，需要細(xì)致和細(xì)膩;慢，更需要耐心和耐性?！逃?，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長和發(fā)展。”以細(xì)嚼慢咽﹑含英咀華的語言品味為己任的語文老師在課堂教學(xué)中更少不了等待。仍以《端午的鴨蛋》為例，教師在齊聲朗讀環(huán)節(jié)后，提問:高郵咸蛋有什么特別之處?“質(zhì)細(xì)而油多?！边@個答案書里就能找到。但對“油多尤為別處所不及?！边@個特點汪老如何用蘇北方言平淡而有味的造型，教師就需要有效調(diào)控節(jié)奏，學(xué)會教學(xué)等待。讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀﹑咂摸“筷子頭一扎下去，吱——紅油就冒出來”語言造型生動和逼真。

等待就是要“慢”，“慢”在教育教學(xué)中不再是一種技術(shù)，而從更寬和更廣層面意義上來說是一種教育的藝術(shù)和智慧。什么是“等待”?漢語詞典的解釋是，等待是指不行動，直到所期望或意料中的人、事物或情況出現(xiàn)。教師在課堂教學(xué)中的等待不是讓自己無所作為，成為課堂教學(xué)的旁觀者，也不能包辦代替學(xué)生的思考過程，成為知識和真理的灌輸者;而是要密切關(guān)注學(xué)生的動向，尋找學(xué)生的認(rèn)知障礙，充分開動腦筋去啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，自主建構(gòu)知識，成為學(xué)生成長道路上的指導(dǎo)者。

在課堂教學(xué)中教師也要學(xué)會等待。什么是教育，不是簡單的灌輸知識，而是要利用課堂的每一個瞬間給學(xué)生以機會，只要我們再等待一下，哪怕是十幾秒的時間，就能夠打開學(xué)生思維的大門，就會給學(xué)生自信和勇氣，同時也給學(xué)生挑戰(zhàn)自我的機會。記得執(zhí)教朱自清的《背影》時，課堂作業(yè)反饋環(huán)節(jié)中選詞填空:“他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又(A叮囑B囑咐C囑托)茶房好好照應(yīng)我?！闭n堂上叫學(xué)生合上書本回答，不少學(xué)生都選B，我很生氣，當(dāng)場指責(zé)，這么不認(rèn)真。其中有幾個學(xué)生很是委屈，打開書本“老師，不都是茶房，囑托和囑咐也差不多。”言下之意，老師有點小題大做。當(dāng)時我除了責(zé)怪學(xué)生看書太粗心之外似乎也無話可說，臺下小聲議論“語文就會咬文嚼字” 聽來頗有不服之情。認(rèn)為老師小題大做，咬文嚼字。學(xué)了上述理論，我想不妨等待一下?！巴瑢W(xué)們，今天我們一起來”，學(xué)生興趣盎然。師問“第四自然段中茶房與第五自然段中的茶房是同一人嗎?”學(xué)生紛紛翻書，仔細(xì)閱讀，“老師，不是同一個人?！庇袀€眼明心靈的學(xué)生搶著說。我暗喜卻不動聲色追問一句:“說說你的理由。”這位學(xué)生措辭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)鼗卮?，大意是第四自然段中茶房是旅館里一個熟識的，原本父親叫他陪我同去，只是送我一程，文本中就寫明他躊躇了一會，終于決定還是自己送，他們?nèi)ゲ缓?第五自然段中提到的茶房則是要在火車上好好照應(yīng)我，顯然不是同一人。此時有一男生舉手反駁:“怎么會都稱茶房?”課堂呈現(xiàn)一時的沉默，我適時讓學(xué)生們查現(xiàn)代漢語詞典，看詞典如何解釋“茶房”:舊時稱在旅館、茶館、輪船、火車、劇場等處從事供應(yīng)茶水等雜務(wù)的人?，F(xiàn)在這詞已退出歷史舞臺，所以同學(xué)們會比較陌生。至此大家對第四自然段中茶房與第五自然段中的茶房不是同一人再沒有異議。我因勢利導(dǎo)，囑托和囑咐真的也差不多嗎?這次學(xué)生們可不敢掉以輕心，再次低頭翻詞典，告訴我:囑咐意思為告訴對方記住應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，例如再三囑咐;而囑托則是托人辦事;托付。例句:媽媽出國之前，囑托舅舅照應(yīng)家事。文中當(dāng)然應(yīng)該選“又囑托茶房好好照應(yīng)我”。由于我預(yù)先已精心做了較為充分的案頭工作，見學(xué)生比往常對字詞句的品讀更感興趣，就適時地有效調(diào)控節(jié)奏，引領(lǐng)他們揣摩文中的四個“終于”。第一處:但他終于不放心，怕茶房不妥帖;頗躊躇了一會。第二處: 他躊躇了一會， 終于決定還是自己送我去。第三處:我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢;第四處:但最近兩年的不見，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。學(xué)生踴躍舉手“第一個終于不放心，可以理解為到底，父親惟恐孩子有什么閃失;第二個終于決定，對應(yīng)兩次提及躊躇了一會，有點最后拍板的意味。兩處終于，體現(xiàn)中國父母無論什么事都替孩子包辦一切老習(xí)慣，也為后文父子一度失和埋下伏筆。第三個終于講定，寫父親討價還價，不怕其煩，也與前文“家中光景很是慘淡”遙相呼應(yīng)，同時又道出父親吃力不討好，兒子對父親的行為方式不認(rèn)同，以為陳舊而反感，父親的迂執(zhí)可見一斑。第四個終于忘卻，不妨理解為徹底，完完全全，父親東奔西走，為孩消得人憔悴，卻又無怨無悔、心甘情愿，真是可憐天下父母心。至此教學(xué)等待可收到事半功倍，激情激趣的教學(xué)成效。

肖川教授在《教育的理想與信念》一書中說:“學(xué)會等待，意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對待自己所做的工作;不急于求成，不心浮氣躁，不指望一次活動、一次談話，就能收到立竿見影的效果?！?/p>

可見，我們的教師應(yīng)該是一個能夠等待的人、有耐心的人，在他心中始終應(yīng)該有一個慢的教育教學(xué)意識。我想，對于我們教育來說，何嘗不是如此，可以說教育的公正在于對學(xué)生中處境最差的那些人的發(fā)展如何。正義與公正是最高的價值，因為它關(guān)系到學(xué)生的人格和尊嚴(yán)。

我們在等待中，要學(xué)會等待全體中的每一個學(xué)生;在等待中，誰也不能被排除在外。真正的教學(xué)是平衡的藝術(shù)，而教師就是平衡的大師。教師可以實施個別對待，因材施教，讓每一個學(xué)生都有進(jìn)步和提高，即對每一位教師，都要看他的教育教學(xué)“成長度”的水平。實際上，可以在一定程度上說，真正的好教師的教育教學(xué)水平，是與他所教的全體學(xué)生(所謂的優(yōu)生和落后生)提高和發(fā)展水平相匹配的。正義和公平應(yīng)該體現(xiàn)在他的教育教學(xué)思想之中。課堂提問是教師授課的一種常用手段，是教師教學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，是師生對話的主要方式。良好的課堂提問不僅能激勵和誘發(fā)學(xué)生的思維、集中學(xué)生的注意力，還能優(yōu)化課堂教學(xué)過程、使課堂始終處于和諧的師生共同探究的氛圍之中，進(jìn)而提高課堂教學(xué)效率。聽課中常常見到這樣的教學(xué)場景:一節(jié)精彩的課，老師問學(xué)生答。問題提出后為了顯示教學(xué)的成功，教師往往找成績最好的學(xué)生回答，課堂教學(xué)顯得非常順利。仔細(xì)分析這種教學(xué)現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn)其中的問題:回答問題成了優(yōu)生的專利，這些優(yōu)生被戲稱為金礦，老師則成了掘金礦者。其實有待于開發(fā)語言思維的大多數(shù)學(xué)生還沒反應(yīng)過來或還在思考時，問題已經(jīng)被回答完了，教學(xué)進(jìn)入了下一個環(huán)節(jié)，大多數(shù)學(xué)生成了旁觀者。因此教師在提出問題后，不要急著給予過多的解釋，而要留給學(xué)生足夠的獨立思考時間，教師要學(xué)會等待，學(xué)會讓熱鬧的課堂沉寂下來;讓更多的學(xué)生能有充分的思考和討論的時間。其實，等待是教師對學(xué)生差異的尊重和理解，也是教育的耐心與寬容，同時也是對育人規(guī)律的遵循。人的成熟和成長是個過程，過程的快慢有其內(nèi)在規(guī)律，而且這個快慢因人而異，因時而異，尊重這個差異，學(xué)會等待，自然會瓜熟蒂落、水到渠成，無視這個規(guī)律急于求成，容易拔苗助長、欲速不達(dá)。當(dāng)然，等待并不意味著毫無目的性的，而是積極引導(dǎo)，教會全體學(xué)生循序漸進(jìn)，逐步提高。

參考文獻(xiàn):

[1]郭元祥《教育是慢的藝術(shù)》.

[2]肖川《教育的理想與信念》.

作者簡介:錢雅芳(1970—)，女，浙江省紹興市，漢族，浙江省紹興市第一初級中學(xué)教育集團初中語文一級教師。