[摘要]1969年秋，甘肅河西地區(qū)武威雷臺(tái)發(fā)現(xiàn)了漢將軍墓，次年將墓藏中出土的全部文物運(yùn)往甘肅省博物館。該館接收時(shí)，將其中的稀世國(guó)寶銅奔馬蹄踏飛鳥(niǎo)鑄像以“馬踏飛燕”的名稱登記收藏。后來(lái)考古學(xué)者發(fā)現(xiàn)銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)并非燕，故1971年在北京及以后在國(guó)內(nèi)外多次展出中改名為“銅奔馬”。20世紀(jì)70~80年代，我國(guó)學(xué)者根據(jù)各自的見(jiàn)解對(duì)該國(guó)寶的名稱展開(kāi)了熱烈的討論和爭(zhēng)辯，提出若干不同的名稱，但未取得一致意見(jiàn)。本文經(jīng)對(duì)各方面資料進(jìn)行綜合研究和分析，認(rèn)為銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)并非燕，極可能是鷹或鷂，“銅奔馬”名稱有馬無(wú)鳥(niǎo)，不能矯正“馬踏飛燕”名稱的偏頗，也無(wú)法阻止錯(cuò)誤名稱的傳播。為此，建議將“銅奔馬”、“馬踏飛燕”正名為“馬超飛鷹”， 以便更貼切地反映當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的創(chuàng)作本意，顯現(xiàn)出奇妙的藝術(shù)造型與構(gòu)思，保持國(guó)寶名稱的真實(shí)性與莊嚴(yán)性。

[關(guān)鍵詞]馬超飛鷹;銅奔馬;馬踏飛燕

[中圖分類號(hào)]K876.41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1005-3115(2010)04-0005-05

銅奔馬鑄像是1969年10月在甘肅河西地區(qū)武威雷臺(tái)漢將軍墓出土的陪葬品武士?jī)x仗隊(duì)中的一件珍貴文物，至今已面世40年。鑄像的馬昂首嘶鳴，以對(duì)側(cè)快步向前奔馳，三蹄騰空，神形若飛，右后蹄下有一飛鳥(niǎo)，精美絕倫。1970年6月，該鑄像被運(yùn)往甘肅省博物館作為出土珍貴文物收藏時(shí)，以“馬踏飛燕”的名稱登記收藏入庫(kù)。此乃該鑄像的最初用名。后經(jīng)考古學(xué)家初世賓與張朋川先生研究，發(fā)現(xiàn)該鑄像的馬蹄下鳥(niǎo)尾不分叉，不像燕子，而像鷹、鷂類猛禽。1971年，該鑄像被調(diào)往北京參加“文化大革命期間出土文物展覽”時(shí)改用“銅奔馬”的名稱參展，而且此后在國(guó)內(nèi)外多次巡展中一直沿用這個(gè)名稱。該鑄像經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)外多次展出，深受參觀者的贊賞和敬佩，被譽(yù)為我國(guó)的稀世國(guó)寶。就在該國(guó)寶于國(guó)內(nèi)外展出的同時(shí)，我國(guó)考古學(xué)者本著百家爭(zhēng)鳴的方針，從各自研究的角度對(duì)鑄像提出多個(gè)不同的名稱，并展開(kāi)熱烈的討論與爭(zhēng)辯，但至今沒(méi)有取得一致認(rèn)識(shí)。

一、 銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)并非燕

(一)銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)鳥(niǎo)尾不分叉，與燕子特征不符

首先，將銅奔馬蹄踏飛鳥(niǎo)鑄像全圖和其蹄下鳥(niǎo)特寫圖列出，供作比較基礎(chǔ)。(圖1、圖2)

其次，引用鄭作新書中介紹的甘肅河西地區(qū)常見(jiàn)的兩種燕子——家燕(Hirundo rustica Linnaeus)與金腰燕(Hirundo daurica Linnaeus)的圖像，(圖3、圖4)經(jīng)比較，可發(fā)現(xiàn)銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)鳥(niǎo)尾不分叉，而那兩種燕子的尾形如同剪子分叉。由此可見(jiàn)，銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)不像燕子。

許慎在《說(shuō)文解字》中認(rèn)為“燕”字是象形字，上面是頭，中間是口，兩旁代表左、右兩翼，楷書下面為四點(diǎn)，篆書下面為“火” 字，“火”字中間“人” 字下部廣闊地分叉，代表燕的尾巴?！缎氯A字典》解釋“燕”的尾巴像張開(kāi)的剪刀。英國(guó)《牛津大字典》和美國(guó)《韋伯斯特大字典》均解釋“燕”(Swallow)為尾巴分叉的小鳥(niǎo)。由以上資料可見(jiàn)，古今中外對(duì)燕尾分叉有共同的認(rèn)識(shí)。據(jù)此，由于該銅奔馬蹄踏飛鳥(niǎo)鑄像中的鳥(niǎo)尾不分叉，可以斷定其不是燕子。

(二) 從動(dòng)物生態(tài)學(xué)和生理學(xué)的角度分析，燕和馬的關(guān)系十分疏遠(yuǎn)，很少接觸

就食物而論，燕食昆蟲，馬食草料，彼此對(duì)食物沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)。就居住而言，燕為候鳥(niǎo)，夏初來(lái)時(shí)，多筑巢于民房屋梁上或房檐下，馬則居于人建的馬廄或馬圈中，彼此沒(méi)有接觸。就繁殖而言，馬生幼駒吸食母乳，稍大則隨母馬去草場(chǎng)采食嫩草，或由飼養(yǎng)員補(bǔ)喂飼料;燕則不然，夏秋孵育兩窩燕雛，每日出外捕捉昆蟲飼喂幼雛，屢出屢進(jìn)，每日工作14～15小時(shí)，故人們稱之為勞燕。由以上分析可見(jiàn)，將燕與馬安放在同一鑄像中，與實(shí)際生活情況距離太遠(yuǎn)。有人說(shuō)，“馬踏飛燕”描寫馬跑的速度比燕還快，實(shí)際上鷹飛得比燕還要快。據(jù)報(bào)道，德國(guó)科學(xué)家用電子計(jì)時(shí)器測(cè)得游隼(一種可馴作獵鷹的大型猛禽)飛行時(shí)速可達(dá)370～386.16公里，蒼鷹短距離沖刺飛行時(shí)時(shí)速可達(dá)600公里，針尾雨燕飛行時(shí)速達(dá)到250～300公里?？梢?jiàn)，用“馬超飛鷹”比“馬踏飛燕”形容馬跑得快更有說(shuō)服力。

二、銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)極可能是獵鷹或獵鷂

(一)銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)鳥(niǎo)尾不分叉，和甘肅河西地區(qū)常見(jiàn)的兩種鷹頗相似

根據(jù)鄭作新、王香亭二氏書中所載，甘肅河西地區(qū)兩種常見(jiàn)鷹分別為蒼鷹(Accipiter gentilis Linnaeus，地方名為黃鷹)與雀鷹(Hirundo Nisus Linnaeus，地方名為鷂子)。(圖5、圖6)

將圖5、圖6分別和圖1、圖2比較，可見(jiàn)銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)的尾巴和那兩種鷹的尾巴都近似平齊型，不分叉，和燕尾截然不同。另附列出雀鷹飛翔腹面圖(圖7)和銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)形態(tài)圖(圖8)，更能明晰地顯示自然狀態(tài)下的雄鷹展翼與平齊型尾的情況，和銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)非常相似。

(二)銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)鳥(niǎo)尾有一小孔，證明該鳥(niǎo)是獵鷹或獵鷂

初世賓先生與張朋川先生最初指出，銅奔馬蹄下鳥(niǎo)鳥(niǎo)尾后部背面有一小圓孔，“是獵鷹尾常常系鈴與绹索的表示”。從本文圖2與圖8中即可明顯看到該小孔。為解釋該小孔的功用，初、張二氏曾引用《艾氏雜說(shuō)》中一段話:“鷹隼擊物，或入林中絆足，绹索偶為木之所綰。振羽之際，鈴聲可尋而索也?！?這一段話可用以證明銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)是一只獵禽，其尾上小孔可系鈴與绹索，在狩獵中發(fā)揮效用。

(三)由銅奔馬馬蹄與蹄下之鳥(niǎo)的比例可推斷該鳥(niǎo)是一種大型鳥(niǎo)種

根據(jù)甘肅河西地區(qū)馬的大小估測(cè)，銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)翅長(zhǎng)約為25厘米，與王香亭實(shí)測(cè)的甘肅省河西走廊(包括武威)常見(jiàn)的蒼鷹、雀鷹翅長(zhǎng)相近(公蒼鷹與公、母雀鷹的翅長(zhǎng)依次為 34.5厘米、25厘米與21厘米)。王香亭實(shí)測(cè)甘肅河西地區(qū)常見(jiàn)的家燕及金腰燕公的和母的翅長(zhǎng)依次為11.6厘米、 11.4厘米、11.4厘米與11.4厘米，銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)原型的翅長(zhǎng)大約為兩種河西地區(qū)常見(jiàn)燕子翅長(zhǎng)的2倍。由此可以推測(cè)，銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)的體格近似鷹而遠(yuǎn)大于燕。

(四)銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)的眼與嘴和鷹的比較

據(jù)王香亭和鄭作新書中資料(包括圖與文字)，鷹視力敏銳，可以望遠(yuǎn)，雖在高空中飛翔，仍可偵察地面上的獵物。因此，鷹眼的構(gòu)造必定特殊與突出。觀查銅奔馬蹄下之鳥(niǎo)的眼部，可看到其眼圈甚大，眼珠突出，頗似鷹。(圖2)鄭、王書中描述鷹的嘴部彎曲如鉤，銳爪與鉤嘴相配合，可以捕殺和撕碎獵物吞食。圖2中的馬蹄下之鳥(niǎo)的嘴部并不平直，有點(diǎn)向前面下部彎曲的狀態(tài)，頗似鷹嘴。

(五)獵馬與獵鷹鑄像編排的合理性

通過(guò)考察武威雷臺(tái)漢墓，可知將軍墓中的陪葬品是將軍生前生活、工作與各種活動(dòng)的反映。古代將軍率領(lǐng)軍隊(duì)，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，平時(shí)操演與狩獵，狩獵也是習(xí)武的操演方式，這是我國(guó)的歷史傳統(tǒng)?！墩滞ā酚涊d:“獵以供俎豆，習(xí)兵戎，是國(guó)家重事也?！?/p>

古代帝王后妃、王公大臣出巡時(shí)皆有儀仗隊(duì)，其專名為“鹵簿” 。鹵簿中有專供貴人騎乘、不作一般騎用與挽用、不放鞍駕車的散馬，名為“誕馬”或“但馬”?！缎绿茣酚涊d:“一品鹵簿有誕馬六，二品三品有誕馬四，四品五品有誕馬二，多少隨官階而生?！庇纱丝梢哉J(rèn)定，銅奔馬代表供將軍生前狩獵騎乘用的散馬。當(dāng)時(shí)的鑄銅藝人在銅奔馬蹄下安置一只獵鷹，構(gòu)成一幅狩獵景象，這是合情合理的。在漢代，將軍等高級(jí)武官出行時(shí)有儀仗隊(duì)及散馬，同時(shí)他有率領(lǐng)軍隊(duì)演習(xí)狩獵的職責(zé)。所以，獵鷹與獵馬鑄像編列在雷臺(tái)將軍墓陪葬品武士仗隊(duì)中是合理的。

(六)獵鷹與獵馬協(xié)助狩獵在漢晉魏時(shí)河西地區(qū)考古遺跡中的反映

英國(guó)鷹獵愛(ài)好者艾倫·蓋茨報(bào)道了2007年7月在英國(guó)舉辦的鷹獵者大會(huì)的有關(guān)情況。會(huì)議邀請(qǐng)了數(shù)名中國(guó)鷹獵者參加。中國(guó)被認(rèn)為是世界鷹獵的起源國(guó)之一，因?yàn)橹袊?guó)早在幾千年前就開(kāi)始了鷹獵活動(dòng)。這一科學(xué)判斷，可以從甘肅河西地區(qū)考古發(fā)掘的許多巖畫與墓壁磚畫中得到印證，漢將軍墓出土的銅奔馬蹄踏飛鳥(niǎo)鑄像更為這一科學(xué)判斷提供了不爭(zhēng)的歷史鐵證。

絲綢之路開(kāi)通以前，甘肅河西地區(qū)為蒙古匈奴等少數(shù)民族居住。漢武帝開(kāi)通絲綢之路后，在河西地區(qū)建立敦煌、酒泉、張掖與武威四郡，派軍駐守，實(shí)行軍墾;同時(shí)，遷移大批內(nèi)地農(nóng)民到該地區(qū)進(jìn)行農(nóng)墾，與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族雜居。宜牧之地則牧，多為少數(shù)民族占用，宜農(nóng)之地則供漢民農(nóng)墾，彼此風(fēng)俗文化交融。從漢末到魏晉，該地區(qū)的農(nóng)牧民及駐軍應(yīng)用獵鷹與獵馬協(xié)助狩獵已經(jīng)習(xí)以為常。士卒狩獵是演習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，牧人狩獵是畜牧的副業(yè)，農(nóng)民狩獵是農(nóng)閑作業(yè)。他們狩獵時(shí)或騎獵馬、或步行、或放獵鷹與獵犬、或持戈矛與弓箭。當(dāng)時(shí)的巖畫和墓壁磚畫反映了各民族軍民的游牧與狩獵情況。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嘉峪關(guān)新城魏晉墓壁磚畫中，有狩獵內(nèi)容的壁磚畫24幅，其中反映鷹獵內(nèi)容的就有9幅之多。圖9與圖10顯示了獵人應(yīng)用獵鷹與獵馬協(xié)同狩獵的實(shí)際情況，較為清晰地顯示了獵鷹的平齊型尾型。

據(jù)初世賓與張朋川先生研究，雷臺(tái)漢將軍墓主人的死期為漢靈帝中平三年至曹魏黃初年間(186~220年)，與魏晉兩朝墓壁磚畫年代(220~316)較為接近?？梢詳嘌?，這兩個(gè)時(shí)期的風(fēng)俗、人情與習(xí)慣大致相似。因此，制作雷臺(tái)漢將軍墓中銅奔馬鑄像的藝術(shù)工人不但對(duì)甘肅河西地區(qū)的自然情況和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣十分熟悉，而且對(duì)該地區(qū)魏晉墓壁磚畫中反映有關(guān)當(dāng)?shù)蒯鳙C的情況或耳聞或目見(jiàn)。因此，他們絕對(duì)不會(huì)把一只尾不分叉的鳥(niǎo)當(dāng)作飛燕安放在獵馬的鑄像中。

唐代詩(shī)人王維曾寫了一首描寫將軍騎獵馬帶獵鷹狩獵的詩(shī):“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城;草枯鷹眼急，雪盡馬蹄輕……”詩(shī)中的鷹和馬就是獵鷹和獵馬。唐代詩(shī)人韓愈寫的《石鼓歌》中有幾句詩(shī):“周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。大開(kāi)明堂受朝賀，諸侯劍珮鳴相磨。蒐于岐陽(yáng)騁雄俊，萬(wàn)里禽獸皆遮羅……”這幾句詩(shī)充分描寫了當(dāng)時(shí)周宣王以國(guó)家軍隊(duì)元首的身份率領(lǐng)諸侯軍隊(duì)參加大規(guī)模狩獵的壯觀景象。這次狩獵是當(dāng)時(shí)全國(guó)軍隊(duì)中的一項(xiàng)重大事件。由這兩首詩(shī)可以證明，雷臺(tái)漢將軍墓中陪葬品武士?jī)x仗隊(duì)中編列有獵馬與獵鷹的合鑄像的合理性，同時(shí)，也證明銅奔馬鑄像中蹄下之鳥(niǎo)是獵鷹的可能性。

三、銅奔馬爭(zhēng)辯用名異軍群起的情況及影響

我國(guó)考古學(xué)者遵循百家爭(zhēng)鳴的方針，于1983年8月召開(kāi)的全國(guó)敦煌學(xué)術(shù)討論會(huì)中，對(duì)銅奔馬蹄踏飛鳥(niǎo)鑄像的名稱，首先提出奔馬應(yīng)改為天馬，該鑄像名應(yīng)改為“龍雀蟠蜿，天馬半漢”。此后，在其他學(xué)術(shù)會(huì)上及某些個(gè)人發(fā)表的論文中，也提出若干新名稱，例如“馬踏烏鴉”、“馬踏飛隼”、“馬踏飛鳥(niǎo)”、“馬踏龍雀”、“馬超龍雀”、“天馬奔雀”、“飛廉銅馬”等，不一而足，它們可以概括稱之為爭(zhēng)辯用名。由于這類爭(zhēng)辯用名只在考古學(xué)報(bào)及其他有關(guān)刊物中登載，傳播范圍較小，未在廣大社會(huì)中流傳應(yīng)用，其影響不大。

上已述及，“馬踏飛燕”這一名稱缺乏科學(xué)性，但為什么還會(huì)在社會(huì)上流傳不休呢?究其原因，一是這個(gè)名稱為最初用名，具有先入為主的優(yōu)勢(shì);二是只有少數(shù)人目睹過(guò)這件國(guó)寶，且目睹者的注意力又多被奔馬的雄姿所吸引;三是“馬踏飛燕”這一名稱在形式上具有成語(yǔ)的特征，而國(guó)人對(duì)成語(yǔ)又由衷酷愛(ài)。正如初世賓先生詮釋的那樣，“馬踏飛燕”四個(gè)字“言簡(jiǎn)義賅，生動(dòng)活潑，如詩(shī)如畫，朗朗上口”。加上長(zhǎng)期以來(lái)馬是人的得力幫手，燕乃民居佳侶，人與馬、燕的感情深厚，非同一般。因而，當(dāng)“馬踏飛燕”這一既富生活氣息又具藝術(shù)魅力然而卻欠科學(xué)的用詞一出現(xiàn)，大多未見(jiàn)到過(guò)或未細(xì)心觀察過(guò)該國(guó)寶的人們瞬間就會(huì)自然接受，從而廣泛流傳。

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市場(chǎng)日益繁榮，弘揚(yáng)中華文化顯得十分迫切。本世紀(jì)初，利用國(guó)寶銅奔馬鑄像做文章的事件層出不窮，“馬踏飛燕”的稱謂又出現(xiàn)在社會(huì)上。由于某些媒體的推波助瀾、權(quán)威部門的監(jiān)管缺失，致使以訛傳訛，謬種流傳。例如2002年3月初中央電視臺(tái)《人與自然》節(jié)目中，主持人稱這件國(guó)寶為“馬踏飛燕”。同一年中，中央電視臺(tái)某一頒獎(jiǎng)晚會(huì)大量獎(jiǎng)品為該稀世國(guó)寶的小型仿制品，男女主持人均稱此仿制品為“馬踏飛燕”。尤其令人遺憾的是，2002年，由北京商之藝藝術(shù)有限公司生產(chǎn)的贈(zèng)送給世界各國(guó)政要的國(guó)禮——24K鍍金青銅仿制品銅奔馬鑄像，在贈(zèng)品的進(jìn)口雞翅木基座上竟然篆刻著“馬踏飛燕”四個(gè)燙金大字。(圖11、圖12)這項(xiàng)差錯(cuò)有損國(guó)家的光榮與尊嚴(yán)，貶低了我國(guó)考古科學(xué)研究水平。因此，必須用一個(gè)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿Q為該國(guó)寶正名，才可能杜絕 “馬踏飛燕”這類不正確用名的繼續(xù)流傳，逐步消除其負(fù)面影響。

四、國(guó)寶馬踏飛鳥(niǎo)銅鑄像正名為“馬超飛鷹”的合理性

“馬超飛鷹”是本文擬建議的改正新名，在字?jǐn)?shù)、形式、規(guī)格、語(yǔ)法、音調(diào)、韻味與情趣上，和在我國(guó)社會(huì)上流傳多年的通俗用名“馬踏飛燕”有相似之處。經(jīng)過(guò)認(rèn)真推敲，“馬踏飛燕”中的“燕”名不副實(shí)，應(yīng)改為“鷹”字，使之順理成章;而“踏”字有下踩的意思，馬蹄踏在鷹身上勢(shì)必導(dǎo)致傷害，違背獵鷹、獵馬協(xié)同狩獵的本意。我國(guó)著名的育馬學(xué)家崔堉溪教授早就指出，“踏”字是嚴(yán)重錯(cuò)誤，如不改正，將成日后笑柄，遺憾無(wú)窮?！俺弊衷诳臻g上有“跨過(guò)”的意思?！榜R超飛鷹”這個(gè)名稱，只是寓意馬的奔跑速度快而產(chǎn)生的獵馬與獵鷹在空間的位移，毫不妨礙獵鷹與獵馬協(xié)同狩獵的本意。若將“燕”字改為“鷹”字，將“踏”字改為“超”字，“馬超飛鷹”一詞則科學(xué)性、藝術(shù)性與人民性三性具備，描繪了一幅漢朝將軍狩獵的實(shí)景圖。一般狩獵情況是鷹飛較快，飛在前，馬跑較慢，追在后。制造陪葬品的鑄銅藝人為描繪該獵馬的速度特別快，便設(shè)想當(dāng)獵鷹飛近地面捕捉獵物時(shí)，獵馬縱身飛奔，越到鷹的前面，同時(shí)，用右后蹄輕觸鷹背，提醒鷹說(shuō)自己已經(jīng)超越到它的前面。鷹不相信，便聳肩回頭觀看。該藝人捕捉到這一瞬間美景，將其鑄造為像，十分生動(dòng)活潑，表現(xiàn)出奇妙的藝術(shù)造型與藝術(shù)構(gòu)思，感人至深， 引人入勝。在過(guò)去“馬踏飛燕”廣泛流傳的社會(huì)基礎(chǔ)上，推廣應(yīng)用“馬超飛鷹”這個(gè)改正新名，阻力較小，推廣應(yīng)用較易，由此說(shuō)明推廣這個(gè)改正新名的可行性。如將“馬超飛鷹”公認(rèn)為該國(guó)寶的正式定名，加以推廣應(yīng)用，可免繼續(xù)發(fā)生錯(cuò)誤，從而保持該稀世國(guó)寶名稱的真實(shí)性與莊嚴(yán)性。

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