[摘要]黛玉、妙玉是《紅樓夢》“金陵十二釵”中的兩位玉女形象，雖一個(gè)入世、一個(gè)出世，但兩人身上有許多共同點(diǎn):高潔的心志、超眾的才氣、孤芳自賞的性格以及對寶玉的愛戀，尤其是共同的悲劇性結(jié)局。同時(shí)，這兩位玉女也是寶玉傾心和愛慕的對象。兩位玉女的香消玉隕，既是寶玉看破紅塵、了斷塵緣的動因之一，也是作者紅塵悲歌的重要方面。

[關(guān)鍵詞」黛玉;妙玉; 人物形象;悲劇命運(yùn)

[中圖分類號]I207.411 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-3115(2010)04-0057-04

“這枝梅花只有二尺來高，旁有一橫枝縱橫而出，約有五六尺長，其間小枝分歧，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如筆，或密聚如林，花吐胭脂，香欺蘭惠，各各稱賞。”這是寶玉向妙玉討來的一枝紅梅，寥寥數(shù)語，神形皆有。除了枕翠庵的紅梅，在《紅樓夢》里，曹雪芹饒有興致地描繪了姿態(tài)和品性的還有瀟湘館的翠竹。松、竹、梅素有“歲寒三友”之稱，在文學(xué)作品和繪畫中，它們歷來被比作高潔勁直的象征，作者把梅與竹分別安置在枕翠庵和瀟湘館里，并如此加以渲染描繪顯然不是出于偶然，有力地說明黛玉、妙玉在作者心目中的地位——她們二人就是大觀園花花世界里兩株交相輝映的翠竹和紅梅，是作者心中和筆下的寵兒。本文對黛玉和妙玉的形象特點(diǎn)、性格異同以及作者塑造這兩個(gè)形象的目的進(jìn)行了分析。

一、悲苦的身世

林黛玉為“前科探花，今已升至蘭臺寺大夫”、欽點(diǎn)巡監(jiān)御史林如海與賈母之女賈敏的女兒，出身“雖為鐘鳴鼎食之家，卻亦是書香之族”，可惜她6歲喪母，不得不“拋父進(jìn)京都”，投身外婆家倚賈母為生。不久喪父，成為孤女，在賈府過著寄人籬下的生活。盡管名義上是賈府的貴賓，賈母對她萬般憐愛，飲食起居都與寶玉一樣，較之迎春姐妹還要優(yōu)待，然總是寄居，得要步步留心、時(shí)時(shí)在意，實(shí)際上已經(jīng)是一個(gè)孤苦伶仃的流浪者了。

妙玉不是曹雪芹重點(diǎn)描寫的人物，我們可以從《紅樓夢》17、18回林之孝家之口知道她“本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因自小多病，買了許多替身皆不中用，到底親自入了空門，方才好了，所以帶發(fā)修行。如今父母已俱亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭服侍”?？梢娒钣褚彩歉改鸽p亡、孤苦伶仃，雖有師傅庇護(hù)，可也已亡故，并有個(gè)中原因，不能南下回家鄉(xiāng)，只有寄居外鄉(xiāng)。她青春妙齡，卻要守著青燈古殿。

近乎相同的身世，注定了兩人身上有諸多相似的地方，同時(shí)也為她們的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。

二、相同的性格與命運(yùn)

(一)相似的身世

黛玉和妙玉都是那個(gè)社會的淪落者，有著近乎相同的身世，父母雙亡、孤苦伶仃，客居賈府。

(二)出眾的美貌與高潔的心志

黛玉和妙玉都是《紅樓夢》里的絕色美女，是大觀園眾多鮮花中的佼佼者，她們都有脫俗的氣質(zhì)和高潔的心志。

黛玉自不必說，前世乃西方靈河岸上三生石畔的一株絳珠草，后幻化為人，為報(bào)答赤瑕宮神瑛侍者的澆灌之恩，隨之下凡，“把我一生的眼淚還他”。因這樣的前世，黛玉身上帶著仙氣，不與世俗同流。林黛玉進(jìn)賈府，在眾人眼中，她“年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風(fēng)流態(tài)度”。王熙鳳稱“世上也有這般標(biāo)致人物”，在寶玉眼里，她“兩彎似蹙非蹙涓煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分”，真是一位絕色佳人。更妙的是林黛玉才華出眾，精通琴藝，才貌雙全。她心志極高，蔑視權(quán)貴，奉為知己者甚少。這種孤高和美貌，宛若曠野上的翠竹，讓人喜歡讓人憐。

與仙人氣質(zhì)的黛玉相比，妙玉更是高雅之士。賈母一行人在枕翠庵吃茶，妙玉給賈母奉上老君眉，用的是舊年蠲的雨水。此處奉茶，再加上她那些令人驚異的茶具，妙玉茶道可見一二。更讓人驚訝的是妙玉看重的并不是賈母，又拉寶釵和黛玉二人在耳房內(nèi)吃梯己茶，給二人斟茶的杯子奇之又奇，沏茶的水竟是五年前在玄墓蟠香寺住著時(shí)收的梅花上的雪水，讓人大開眼界。妙玉性格孤傲、蔑視權(quán)貴，“萬人不入目”。她就像是在嚴(yán)冬傲放的紅梅，令人羨慕令人愛。

(三)超眾的才華

讓人羨慕的是，黛玉和妙玉都有超眾的才華。

黛玉的才華在大觀園中出類拔萃，鮮有人能及。黛玉的美是中國傳統(tǒng)的美，是有詩人氣質(zhì)的美。她的作品全屬傷感悲惻之作。她的詩詞，都是她的哀鳴，從中可以看出她的影子。曹雪芹之所以專門替黛玉寫了比別的才女多得多也好得多的詩，大約就是因?yàn)橐呀?jīng)體會到這個(gè)形象不是單靠小說的散文筆意所能完成的。她的《海棠詩》、《菊花詩》、《葬花吟》、《秋窗辭》、《柳絮詞》、《桃花行》等，都應(yīng)作如是觀。黛玉那寓情于古人、體現(xiàn)自由意義的《五美吟》膾炙人口?！安菽疽仓?，韶華竟白頭!”面對隨風(fēng)飄揚(yáng)的柳絮，黛玉不禁想到自己的身世和無依無靠。尤其是《葬花吟》，簡直和她的形象融為一體了。正像人們一提起中國文學(xué)，就會想起《紅樓夢》一樣，人們一提起林黛玉，自然就會想起《葬花吟》:

花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?

游絲軟系飄香榭，落絮輕沾撲繡簾。

閨中女兒惜春暮，愁緒滿懷無著處;

手把花鋤出繡簾，忍踏落花來復(fù)去。

柳絲榆莢自芳菲，不管桃飄與李飛;

桃李明年能再發(fā)，明年閨中知有誰?

三月香巢初壘成，梁間燕子太無情!

明年花發(fā)雖可啄，卻不道人去梁空巢也傾?

一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼;

明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓。

花開易見落難尋，階前愁殺葬花人;

獨(dú)把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。

杜鵑無語正黃昏，荷鋤歸去掩重門;

青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫!

怪儂底事倍傷神?半為憐春半惱春;

憐春忽至惱忽去，至又無言去不聞。

昨宵庭外悲歌發(fā)，知是花魂與鳥魂?

花魂鳥魂總難留，鳥自無言花自羞。

愿奴脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。

天盡頭，何處有香丘?

未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風(fēng)流。

質(zhì)本潔來還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝!

爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?

儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?

試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)。

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!

詩以花自喻，寄寓了身世之感。全詩以豐富的想象、繽紛而暗淡的畫面和濃烈憂傷的情調(diào)，展示了作者復(fù)雜的內(nèi)心世界，透露出一股強(qiáng)烈的抑郁不平之氣。其中有對世態(tài)炎涼的憤懣，有對世俗罪惡的揭露，有對自由生活的向往和追求，更有在自由不可獲得時(shí)誓不向世俗屈服的傲岸不屈的高尚情操。正是這些形成了一股激蕩于全詩的深刻的悲劇美，有力地撞擊著讀者的心靈，使黛玉這一形象更富有懾人心魄的藝術(shù)魅力。

妙玉也是才華出眾，她“文墨極通”，岫煙識的字都是她所授，她是岫煙的半個(gè)老師。《紅樓夢》第76回，中秋佳節(jié)夜，凹晶館里湘云、黛玉聯(lián)五言排律，韻“十三元”。兩個(gè)才氣出眾的女子聯(lián)得入境，湘云因大白鶴偶得“寒塘渡鶴影”，黛玉看天半日得“冷月葬花魂”，妙極也是悲極。就在我們猜測二位才女下句如何聯(lián)時(shí)，山石后轉(zhuǎn)出了妙玉并帶二人回枕翠庵，聯(lián)詩也就告一段落。此處，妙玉一口氣聯(lián)出十三韻，得《右口秋夜大觀園即景聯(lián)句三十五韻》。細(xì)算下來，黛玉、湘云各聯(lián)十一韻，次于妙玉。還不止于此，妙玉做詩前還有一番理論講與黛玉、湘云:“如今收結(jié)，到底還該歸到本來面目上去。若只管丟了真情真事去搜奇探險(xiǎn)，一則失了咱們的閨閣面目，二則也與題目無涉了。”對這一番見解，二人皆道極是。待續(xù)成也有一番說頭，湘云、黛玉再看時(shí)，皆贊賞不已，說:“可見我們天天舍近求遠(yuǎn)。現(xiàn)在有這樣詩仙在此，卻天天紙上談兵?！笨梢娒钣癫湃A比之黛玉有過之而無不及。

(四)孤傲叛逆的性格

耐人尋味的是，相似的出身、遭遇、才情，使黛玉和妙玉的性格也很相似。

黛玉性格最突出的特點(diǎn)就是孤傲、叛逆，她有著超人的才華和絕代的美麗，同時(shí)，她“目下無塵”，沒有向封建統(tǒng)治者表現(xiàn)出絲毫的奴顏婢膝。她蔑視炙手可熱的權(quán)貴，甚至那位一人之下、萬人之上的北靜王，在她心目中也是個(gè)“臭男人”……這樣的性格表現(xiàn)，反映出她潔身自持、不愿與世俗同流合污。她反感虛偽，一向心直口快、任性任情，對不能容忍的事物，便加以抵抗，即使得罪別人，也在所不惜，對爾虞我詐的環(huán)境，施以譏諷，即使引起不和，也在所不顧。黛玉常常以“比刀子還利害”的語言，揭露周圍不合理的現(xiàn)象，因而被人看作是“尖酸”、“刻薄”、“小心眼”。表面看來她孤傲叛逆、心胸狹窄，其實(shí)她是鄙視環(huán)境、抵抗現(xiàn)實(shí)。她不像寶釵那樣世故圓滑，從不討好、籠絡(luò)他人;她有氣便生，有話便說，有淚便掉，從不圓滑處事，從不遷就體察。黛玉是純真的，在傳統(tǒng)的封建禮教的高壓下，她敢于追求自己的愛情;她是勇敢的，在那種功名利祿的熏陶中潔身自愛、一塵不染;她是大膽的，有理想，有追求，面對矛盾，正視現(xiàn)實(shí)。寄人籬下的生活，是她內(nèi)心深處的隱痛。她不安于這種命運(yùn)，但又無法擺脫這種命運(yùn)。因此，她經(jīng)常自嘆自憐、觸景傷情。大觀園里的繁華熱鬧、笑語溫情，乃至自然界中的秋風(fēng)夜雨、落花飛絮，無一不在她的心里激起無限的傷感和凄楚。于是，多愁善感便成了這個(gè)少女的性格特征，而流淚更成了她生活中的常事。

與黛玉一樣，妙玉也天生孤傲。有些神秘又令人心酸的妙玉出身書香門第、官宦之家，卻又蔑視權(quán)貴，用寶玉的話說“萬人不入她目”。妙玉不肯進(jìn)入侯門公府，與買得的小尼姑不同，是王夫人下帖子請來的。從妙玉的日常行為中，可以窺見其性格之一二。在寶玉生日時(shí)，送來帖子，連岫煙都稱其放誕詭僻，“僧不僧，俗不俗，男不男，女不女”。而對于身邊的人事，妙玉更是沒有半點(diǎn)遮攔，說話比黛玉還尖刻?！都t樓夢》第41回枕翠庵吃茶，她看大家吃得高興，拿出一個(gè)湘妃竹竹根雕的大海，笑著對寶玉說:“就剩這一個(gè)了，你可吃得了這一海?”寶玉傻乎乎說吃得了，妙玉說:“你雖吃得了，也沒有這些茶糟蹋。豈不聞‘一杯為品，二杯既是解渴的蠢物，三杯便是飲牛飲騾了?！愠赃@一海便成什么?”黛玉嘗不出茶水，妙玉說:“你這么個(gè)人，竟是個(gè)俗人。”直截了當(dāng)批評黛玉，不留半點(diǎn)情面。

(五)純真的情愫

讓人稱奇的是，黛玉、妙玉二人對寶玉的愛戀。

黛玉自不必說，與寶玉初見就有似曾相識之感。加之二人同住賈母身邊，耳鬢廝磨相互之間產(chǎn)生愛慕也就再自然不過了。黛玉全身心地愛寶玉，為寶玉流淚，為寶玉瘋狂，為寶玉著魔，甚至為寶玉去死。寶玉挨打后她去探望，哭得兩個(gè)眼睛腫得桃兒一般，滿面淚光。對黛玉的愛，寶玉是理解的，他也愛著黛玉，處處關(guān)心體諒，時(shí)時(shí)牽掛。因?yàn)閷殹Ⅶ斓膼矍槭墙⒃谙嗷ダ斫夂凸餐娜松拍畹幕A(chǔ)上的。寶玉憎惡封建科舉取士的制度，說“文死諫，武死戰(zhàn)”是渾話，是男人都是渾的，只有水做的女兒冰清玉潔，一看見就清爽。于是，整日在女兒堆里廝混，盡看些《會真記》、《西廂記》之類的書。寶玉身邊的人皆加以規(guī)勸，只有“林妹妹不說那樣的混帳話，不然也生分了”。

妙玉“萬人不入她目”，但她對寶玉卻很欣賞，這從祝壽送帖子可窺一二。因妙玉的孤傲，大家都不愿和她打交道，但寶玉卻能從她處討來紅梅。用寶玉的話說，是自己些微有些知識的緣故。這里所謂些微的知識其實(shí)就是寶玉身上的那種純真與叛逆，這是妙玉最為看重的。寶玉能懂得妙玉，妙玉亦能懂得寶玉。

當(dāng)然，妙玉的這種愛戀與黛玉的愛情是有區(qū)別的，她沒有黛玉的全心全意、全然不顧，有的只是相互欣賞、仰慕。

(六)相同的悲劇結(jié)局

更讓人痛心的是，黛玉、妙玉的悲劇性結(jié)局。

黛玉全身心愛著寶玉，把愛情看作生命的全部，愛情的悲劇給了她致命的打擊，她淚盡而逝。就連平時(shí)對她疼受有加的賈母也認(rèn)為在這樣的家庭里，“別的事自然沒有的，這心病也是斷斷有不得的”。黛玉全心全意想得到寶玉的愛情，她表面冰冷，心中卻藏著火一般的熱情，將整個(gè)生命和幸福都寄托在寶玉身上。但是在那個(gè)時(shí)代，他們之間筑著一道銅墻鐵壁，注定無法結(jié)合，因?yàn)榕f禮教不允許她們迸出愛情的火花。屈服于舊道德、舊禮教的之下的林黛玉，雖有火一般的熱情，卻從來不敢明白地把自己的真實(shí)內(nèi)心表達(dá)出來，沒有正面說出一句愛寶玉的話，成為了封建社會的犧牲者，痛苦而又憤恨地死在凄涼的瀟湘館里。

除了愛情悲劇，從黛玉身上還能看到才華的悲劇。她是大觀園中最有才氣的女子，希望有機(jī)會施展自己的才能。但在當(dāng)時(shí)的社會里，正如薛寶釵所說的，“女子無才便是德”，女子“總以貞靜為美，詩詞之類，原可以會，也可以不會”，因?yàn)樵娫~曲賦只是貴婦人的玩賞之物。

妙玉生性高潔、蔑視權(quán)貴，正因有感于權(quán)貴的卑劣和污濁，她才會在賈府邀請時(shí)，首先示之以高潔的自尊，但迫于生活困頓，又不得不投奔權(quán)貴之家。在繁華的大觀園中，她企圖用蒲團(tuán)載著青春去尋找空寂，時(shí)時(shí)觀照自己的不幸，自覺體驗(yàn)自己的悲哀，不斷進(jìn)行著自我折磨。同時(shí)，她又不斷把心靈變形的痛苦以變相的方式向周圍的人傳達(dá)甚至宣泄，給他人帶來不快。她懷疑一切，排斥他人的同時(shí)自我孤立。作為一名帶發(fā)修行的女尼，她不是四大皆空的出世者，而是一個(gè)把七情六欲苦苦包扎起來的“檻外人”，整日關(guān)得緊緊的枕翠庵的大門也不能阻擋她心里的“邪魔”向外沖撞，最終在迷香的誘惑之下落入強(qiáng)人之手，走完了自己痛苦的人生之路。

三、不同的態(tài)度與處境

(一)不同的思想高度

黛玉與妙玉都以清高自許，但在曹雪芹筆下，這兩個(gè)人物依然各具特色，如果說黛玉是濃妝，妙玉就是淡抹，黛玉是紅花獨(dú)占高枝，妙玉就是白蓮孤立寒塘。黛玉和妙玉的思想高度不一樣?！都t樓夢》第76回，賈府在經(jīng)歷了抄檢大觀園這場動亂后，各種矛盾日益尖銳。中秋佳節(jié)夜，“明月清風(fēng)，天空地靜”。黛玉、湘云在凹晶館聯(lián)詩，漸入悲涼，從“管弦”、“飛盞”，到“更殘”、“笑寂”，又到“冷月葬花魂”這壓軸一句，黛玉特地用工，透出了滿腔的不平和憤怒。妙玉嫌詩句到此“過于頹敗凄楚”，出來止住，續(xù)了十三韻，用“有興悲何續(xù)，無愁意豈煩”來勸慰黛玉。面臨尖銳復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)矛盾，妙玉提出了一個(gè)解脫辦法，首先要求自己有興無愁。這顯然是空中樓閣，無法登臨。妙玉的銳氣顯然不如黛玉。之所以產(chǎn)生這種差異，主要原因依然是社會生活本身。黛玉因?yàn)榕c寶玉的特殊關(guān)系，所以，一進(jìn)賈府，就居于矛盾的旋渦之中，矛盾如何發(fā)展，關(guān)系著黛玉的存亡。因此，她至死不渝、抗?fàn)幍降?。相對而言，妙玉只不過是身上濺了急流撞擊的水珠而已。

(二)不同的生活態(tài)度

若以完整的形象來說，黛玉和妙玉又是兩個(gè)不能相互代替的、各自獨(dú)立的形象，具有不同的典型意義。這種不同，正是由在家與出家的地位與環(huán)境所決定的。從根本上說，在坎坷的人生道路上，黛玉備嘗苦辛，但她曾經(jīng)有所追求，有過憧憬，還品嘗過愛情的甜蜜與歡樂。而妙玉雖然有高潔的品質(zhì)，卻在痛苦中度過了短暫的一生，也許她心中也有過某種追求和憧憬，卻不能像林黛玉那樣自由大膽地表現(xiàn)和追求，只能把一切全數(shù)付諸青燈古殿，眼望著紅樓朱色春光闌，在這一切都逝去的同時(shí)，她心中只剩下一個(gè)念頭:“縱有千年鐵門檻，終須一個(gè)土饅頭?！币苍S只是從這里她才能得到一絲帶有苦澀的安慰。

四、結(jié)語

大觀園里美麗的女子們最后各奔東西，有著不同的結(jié)局。性格孤高的黛玉和超凡脫俗的妙玉雖有著相同的美貌、高潔的心志和孤高的性格，雖選擇了入世、出世兩條不同的道路，但都落得同樣悲慘的結(jié)局。黛玉積極抗?fàn)帲珶o力改變嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，因淚盡而逝。妙玉消極回避，卻避不開污淖的侵襲。正如曹雪芹在小說結(jié)尾所說:“你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭;卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌?！备嗟姆饨┦?，以吞噬一切美好、善良的靈魂，撲滅一切美好、善良的憧憬來茍延殘喘。處在那種環(huán)境下的小人物，雖有過奮力的抗?fàn)?，卻很難掙脫自己的枷鎖，結(jié)局悲慘。在《紅樓夢》中，沒有黛玉與妙玉這兩個(gè)交相輝映的藝術(shù)形象，也就不會有如此強(qiáng)烈的批判力量。

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