我不知是廬山好后好后的來者了，后來得不僅廬山根本用不著理睬我，就連那路那草，甚至那粒為晨而晶瑩的露珠都可以不把我的到來當回事，任其千年一貫制的峻秀孤傲，不改漠視群雄的姿態(tài)。而我知道自己是誰，尾巴夾得緊，大氣不亂出，悄悄上山的干活。該看的看，該問的問。時至今日我才明白，作為一條從20世紀過渡到21世紀的人蟲，蕓蕓眾生中的凡夫俗子，其實反倒是件好事，不知不覺就被什么忽略不計了，優(yōu)哉游哉，雜眼中偷安，按自己的情趣裝聾賣傻，何樂而不為?僅就這一點，我口服心服，阿彌陀佛。

可廬山依舊凝重。那些天成的煙云怎就幾經(jīng)滄桑持續(xù)不散呢?且延續(xù)到今天還時淡時濃。就算被什么光照猛烈地拉拉了一下吧，拉出些距離，還了依稀真面目，又呼地被什么力量彈回來，蒙著，淡化著，羞澀如女。生怕這一距離了，真讓人看清了什么，趕快把山重又緊緊包裹起來，任其模糊神秘篤定。不識廬山真面目原來是如此生發(fā)的。我像悟出了什么，又像感慨到了什么，心里忽地就有了一聲長嘆——唉，廬山啊廬山，你高貴得快要與天齊名了，還被這么被命運著，不就是一個字可以了得嗎——累。

實際上廬山有多累我不得而知。導游說，上山的路算起來其實就3條，全是中國特色的，一條目：社會主義道路；一條日：幸福之路；而另一條就有些恐怖了，叫做什么“黑色之路”，是說蔣介石曾經(jīng)走過的路。其實這路照舊依山而建，鑿石為階，只不過被一個敗為寇的蔣介石走過，就被涂抹上了“黑色”。當然，說是涂，還不是用話去涂，用情感加政治色彩去涂，在字面上把它說成黑色就行了，至于是不是黑的已無關緊要。不過那條路有的地段樹木蓊郁，時有蔭黑那也是事實?？啥鄶?shù)路段還是亮堂得很，一眼望出去，云蒸霞蔚，千山列隊，萬云布陣。導游說，就這條路不通車，供那些無車族上下。你還別以為那條路冷清被人遺棄，不少年輕伙伴偏喜歡從那上山。我問其中的一個自樂者：什么感受?他答：爽!也有新銳貴族告訴我，有機會別忘了選擇從那條道下山，有滑竿坐呢，味道好極了，搖搖晃晃外加閃微微。幾多提心吊膽，又幾多悠然自得。歷史與政治有時和旅游有關，有時恐怕就毫無關聯(lián)了。很多人在乎的是人與山的親密接觸，在乎人與自然的微妙感受。在這種情形下，廬山不得不委屈成旅游者的借體。

我自然選擇不了那路。一是因為我們團隊上山，包了車的。隊有隊規(guī)，誰也不許單獨行動；二是我有心理障礙，活到一定份上，就開始擔心自己身體這不行那不行，怕在山上的某個地方累得只會張起嘴巴出氣，上不得也下不得，搞壞了自己不說，近得罪眾多游客，因此少了冒險和沖動。一生成就的倔強性格剎那就云霧了似的。還是坐在車上吧，呼嚕一下就到頂，呼嚕一下就從山下開溜，看也看了，玩也玩了，要多輕松有多輕松，要有多愜意就有多愜意，既沒了疲勞及擔驚受怕，又滿足了廬山一游的目的。今后不管向誰人說起，只要哉在山上有叉腰一站那種姿態(tài)，哪怕是矯情，也是得意，也有無可復加的炫耀資本。

而我還是止不住一次次自問，作為個體的我，一個自詡讀過些書且又經(jīng)歷過一段共和國歷史的我，幾十年后有幸去到廬山，究竟想看什么?人去山空，又能看到什么?我觀廬山默然無語。我觀隊友也多數(shù)無語。說是問問路旁松吧，可路旁松同樣嚴肅得筆直挺拔，三緘其口。那就什么也別去問別去想了，就當它是座極其普通的山。普通得如同隔壁的張先生王先生，窗外的坡坡坎坎。那些早年輸入記憶的“飛流直下”也好，“亂云飛渡”也好，權當龍門陣，等空下來有了好心情再來擺。心里這樣一放松，一句歌詞從心底里哧溜一聲就躥將出來：春雷一聲震天響啦，老子今天上廬山啦啊……目空之極。

導游突然問，你們猜，這廬山用個什么詞概括為好。見我們一時反應不過來，忙又補充到，譬如你們四川的峨嵋，不是人稱天下秀嗎?再如青城山，不是也被人叫做天下幽嗎?那么廬山，“一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋”，難道就沒個中國詞可以形容修飾概括?他這一問不打緊，倒是一下把我們全車的人難住了。是啊，都說中國文人神經(jīng)錯亂喜歡亂放厥詞，可千百年來怎就忽略了這座非同小可的山?李白杜甫都往那兒去過，政治人物去得就更多，怎就沒想到過要留幾個標志性的飾語?如今“天下雄”有了，“天下險”也有了。再說這廬山“險、雄、奇、秀、幽”都沾不上邊。是人家的就是人家的。好像有些詞天生就是為一些客體定身打造的，誰也奪不去，誰奪去了都滑稽可笑。再想想廬山海拔一千多米，就那么個樣：不高不矮；不肥不瘦；清秀有那么一點點，福相有那么一點點；然而雷同難免也有一點點。可不管怎樣，腦子有詞千千萬萬，就還一時搜不出個恰當?shù)脑~囊括它。

導游得意了，說：都說不出來是吧?我們廬山當?shù)氐娜苏f了，誰要一詞定廬山，賞他十萬元!誰接招?誰?我們忽地就你望望我，我望望你，啞巴了。十萬元啊伙計們，那可不是開玩笑的，對于—批正在游走的人來說，放眼一望，世界之大，只要拿過手來，腳一伸，游一遍歐洲再加個亞洲，不大吃大喝不操國外紅燈區(qū)，那是怎也用不完的。這點錢對于快速致富的人也許真算不得什么，哪兒塞個漏洞都比它多得多?？蓪τ趪?，注意，我這里說的是那些拿工資磨手扳心掙血汗錢的國人，還是誘惑大大的。而且再大膽揣測，就是當下中國文人，那些歷來靠換點低稿費就可以喜洋洋哉的文字駕馭者，甚而不排除我自己，一年掙不了幾個大錢且還孤傲得可笑的窮丈人，突然聽得一字值千金之上的懸賞，內心深處怎又不咯噔那么一下呢。不是需要那點錢，而是輸不起那點面子；也不是人家口氣大，量天下難出此英雄，而是求賢若渴愛山如命不惜解囊花下血本，你不去熱情應諾，真還有點冷血無情，文將不文?？梢粫r之間你血沖腦門也吧，緘默不語也吧，到了關鍵時刻不服榆還不行。問題是你一時夸不了這個海口，拿不過人家的牙彗。即使懸賞再翻個10倍20倍，拿不下就是拿不下。管它是真是假，你對廬山的感覺就那么一點點兒，毛皮，能做甚?就算你是領導你是作家，你一時語塞你就得沒那個膽量。后來我想了一下，廬山是什么積淀?上億年的海陸變遷積淀，人能達到那個層面?算了吧，大家都是幾十年的過客，茍延的，最多冒出一百，也就謝天謝地了。一百多年在歷史長河中都才白馬過隙，你能看到個啥?還別說廬山，你縱然一輩子泡在山上，又能怎樣又能感受到什么?不去動那些腦筋吧。這樣—換頻道我們反倒好受了，懸賞是人家的，接不接招也是人家的。大千世界，人上幾十個億，有我們去亂操心的嗎?我們只管左耳進右耳出，大家嘿嘿嘿，不激，不屈，也就相安無事。

許是為了寬松吧，導游話鋒一轉，說：大家不要見笑，我們廬山人倒是想出了個詞，說出來請大家見笑。以前不是有部電影叫《廬山戀》嗎?你看我們廬山山青樹茂霧濃，不是談戀愛的地方又是什么?那就叫廬山天下戀吧。我等一聽就晃腦袋，不可不可，這怎么是談戀愛的最佳去處?我們四川的跑馬山拿來干什么?跑馬溜溜的山上，一朵溜溜的云喲……那才是漫步抒情追逐的好去處。須知，戀愛場地是最講氛圍的。戀愛雙方的精力是月來俘獲感情的，并不是用來登山的。大家都登得氣喘吁吁了，誰還能干點愛情的啥?導游的狡黠也在這里，好了好了，你們四川的客人不要急。不叫廬山天下戀也可以，不過難得上趟廬山，去那兒看場《廬山戀》的電影總可以吧。我們廬山的電影院已創(chuàng)下了好多個吉尼斯記錄，全是《廬山戀》造成的，每天24小時不間斷地放映，月月如此年年如此，一晃20多年過去，請問世界上的電影院誰創(chuàng)造了這樣的奇跡?沒有，絕對沒有。對這個現(xiàn)狀我們那點智商想都不用想就默認了。但換個角度去發(fā)散，世界上哪個電影院又愿意那樣做?是廬山本身沒看點才去那兒消遣，還是游客們都試圖逃避什么尋找什么?說實話，我不得而知，而且也不愿深究。

人在廬山總免不了去觸摸政治元素似的。由不得你愿意不愿意，因為你雖說可以站在一座具體的自然山上，眼見自然的巖石自然的樹木自然的泥土，深吸一口，還有自然的空氣加溫暖的陽光，可它真就那么真空狀的自然嗎?非也。廬山不比其它的山。當然，如果要從百多年前再退到幾千年前或幾萬年前甚至幾億億年前的角度去感受，那是絕對錯不了的。那些隨便列舉的時間空間即便有這人那人上過山，或在上面干了些什么，它都影響不了廬山，改變不了廬山。云遮霧繞的廬山仍在單純之列。而只要去翻近一百年的廬山山史，就會發(fā)現(xiàn)，廬山能從—般的山體升華為準名山，說來辯去，政治人物總與它脫不了干系。在中國，恐怕沒哪座山有如此獨特如此待遇了。其實井岡山也是座政治山?？烧l都清楚，它應該是單一色彩的政治山，偏紅。或者說，純紅。人民幣都用它做圖案了，可見它的地位與作用。廬山則不同，它是被當代史上最大的兩個政治團隊看中的山，說紅不純紅，說黑不純黑，正色彩和反色彩兼而有之。所以后人上得山來，不知不覺想得更多，看得更細，那是再合情合理不過的事了。研究中國的山其實很有意思，你看它們大都玉秀得很，很像國人。出類拔萃者自然有之，一座座生就氣勢磅礴，外秀內剛，個性隱在其中，其中三山五岳就是古往今來認可又認可的純屬中國的標志山。在中國，好山真可謂多而又多，多得來不得不委屈了我們后來一山獨特的廬山。廬山即便臨長江峙鄱陽有一定氣派，玉山臨風，依然免不了委屈在外，上不了極品檔次，少了敬畏，香火不旺。關鍵是皇帝老倌兒以前沒去過，沒了鼓瑟吹笙，山自然貴不到哪兒去。李白杜甫你是詩人你有名氣你在皇權社會里又算老幾?一塊御牌就可抵擋你萬千名句。因此廬山在丈人筆墨中能“生紫煙”也就待遇不錯了，還能奢望什么?好在風吹20世紀，來了個蔣介石，好歹也算個現(xiàn)代軍權皇帝。不知他哪路神經(jīng)產(chǎn)生了興奮，一下相中廬山，上得山來，攬無限風光不說，還修下不少別墅，并把其中的一棟命名為“美廬”，久住了不少日子。這“美廬”也確實別出心裁，借老婆宋美齡之美，表自己權重天下心情之美。美哉廬山，美哉自己。你看美國特使不也氣喘吁吁近得眼前討教合作事宜了嗎。你看那些隨從不也是駐扎在自己周圍如眾星拱月了嗎。登高遠望，處處來風，人能操到這個份上，那是多么地美不勝收。

老蔣也就如此而已，操操做派，退出歷史，最后還得規(guī)規(guī)矩矩交出廬山。豈止是廬山喲，整個中國大陸，一山一河，一村一莊，一橋一路，通通都得交，一五一十地交。誰叫你是敗寇呢。非常湊巧的是作為對手的權重人物毛澤東也看好廬山。中華大地上那么多名山他幾乎都沒產(chǎn)生過如廬山般興趣?？甲C起來他好像一生中只對三座山最感冒：一座是岳麓山，一座是井岡山，一座便是廬山了。當然了，還有個韶山。但那只能叫個地名，不應算做山。我想是不是可以這樣認定，岳麓山代表著毛澤東的恰同學少年，得志；井岡山代表著毛澤東的意志付諸于行動，崛起；而廬山在某種意義上代表成功呢?位高。我想這其間恐怕還有點潛意識吧。能把敵愛之物為我所用，那也是人生的一大快事。蔣敗毛勝，乾坤顛倒，這是不爭的事實。山上那么多別墅毛澤東偏不住，單單要住蔣的美廬。你老蔣在廬山時得意又如何，我毛澤東就要在你的得意之處更顯得意。你蹲過的衛(wèi)生間算是舶來品吧，我毛澤東今天也來領略一番。只不過不能原封不動，得改一改，改成毛式蹲位。好不好看，有不有礙觀瞻又是一回事，關鍵是要體現(xiàn)，我毛澤東的自由、自然、占位。而一旦警衛(wèi)要鑿掉蔣手書的“關廬”二字時，毛澤東又急急干預：不得不得，可做文物呢。說得何等輕松大度。毛澤東就是這樣的人，說起來是個政治家、軍事家，可骨子里實際上還是個詩人氣質的文學家。毛澤東好丈并非空穴來風，你看他幾十年—路走來，哪一個環(huán)節(jié)沒留下墨寶?上了黃陽界，他要“報道敵軍消遁”：長征路上，他要“更喜岷山千里雪”；就是談判桌上，也免不了“數(shù)風流人物，還看今朝”。他是那種激情永遠濃郁的人。要是他不信馬列拉起隊伍搞革命，或許比李白更李白，比杜甫更杜甫。他真要浪漫可以說天下很少有人敢和他媲美?！案锩睦寺髁x”不就是他的發(fā)明創(chuàng)造與自我寫照嗎?可以這樣毫不夸張地耐，沒有浪漫也許毛澤東就不是個自由不羈的毛澤東了。在這一點上，蔣遠遠不及他。

有人說，廬山實際上就是毛和蔣倆打造的山。這話不定準確，但又有些道理。就我而言，以前對廬山知之甚少，一有地理知識便是泰山、華山，甚而遠到看不見的岡底斯山、北高加索山、阿爾卑斯山。倒是語文課幫了我的忙，把我強行拉回國內，讓我從李太白那兒先去認識一下自己國土上的廬山。雖然是這樣，現(xiàn)在想起來還是模糊得很。怪不得我呀，以前人太小，經(jīng)濟不獨立，有腳不亂走，出小鎮(zhèn)都叫見了天外之天。不如“文革時期…‘亂云飛渡”來得深刻猛烈。好像那時我已有了最初的政治興趣，開始對人，特別是政治人物，產(chǎn)生了說不清的迷信和推崇。細想起來這些毒素至今都沒清除干凈似的，以至到了廬山我啥都沒了心情，一心只看‘仙人洞’。試想一下，與我何干?還不就是年輕時久久凝視過一張照片，因照片又親熱過一首詩。那時我真就相信哲學上的大風大浪可以鍛煉人的理念，真就迷戀那種亂云飛渡中的從容不迫。似乎做人要做這樣的人了?？墒逻^境遷，我已從熱血青年變?yōu)樾羞~靡靡的中年漢子，公然還沒了那個愿。什么叫烙印，尤其是少年時期打下的烙印，我此時才算有了點體會。那就看唄。反正到了廬山之上，這也不看那也不看，不等于白來?殊不知去了那兒才大呼上當，如此這般，就一個自然洞，樸素得很，神沒幾尊，飛檐沒一處，更說不上氣宇軒昂了。與我想像的“仙”氣“霸”氣那簡直是相去甚遠，完全大相徑庭。不過我還是老老實實燒了柱香，躬了下腰，向洞里傳說的張?zhí)鞄熿`氣拜了一拜。當時我就想，那個名叫江青的人，怎就對這兒興趣百般?據(jù)導游說，當時的路并不好走，陡峭得很，怪石嶙峋。她就敢挎?zhèn)€相機顛來跑去，不累?不怕摔著什么?那個毛澤東照相的地方我也上上下下前前后后看了看，可以，背景還算開闊，但同樣不平坦，用現(xiàn)在的話說，危險系數(shù)不少。最終他坐了，她照了，我們崇拜了，然后按程序進入歷史。

現(xiàn)在來說江青幾乎就等于在復制一個遙遠而痛苦的記憶。好像一不小心開了魔瓶，放出十惡不赦的妖怪。而我真真實實地說，以一個“文革”過來人的身份說，像我這樣的普通人，仍然缺少那種極其強烈的批判向度和根深蒂固的仇視基礎。該批的者批了，關也關了，判也判，最后親耳聽說她上了黃泉，還去永遠詛咒干嗎?要做的事多得很，特別像我等成長期精神與物質都雙重缺乏者，更有彌補不完的活要干，在此借用一句偉人的話：過去的就讓它過去吧。直到現(xiàn)在我才明白，我及我們這些老百姓對政治的事又能知道些啥?旁邊的事都短斤少兩，何況有些事遠在天邊。不過我還是想過，江青在廬山的時候不至于已是敵我矛盾了吧?她跟毛澤東照相可能沒帶任何惡意吧?蔣介石在廬山帶夫人宋美齡游來玩去，沒人說什么，尚能善始善終，作為另一派政治首領的夫人，反黨也好，亂國也好，實際上就她那點能耐，沒有強硬的支持者，能反能亂到何種程度?不去談這些算了，權把她定格在廬山，定格為一個男人的夫人，玩點照相之類的小資，時有矯情，也就夠了。我在這里之所以提到她，全因她是偉人身邊一個不可缺的女人，那是一段歷史，在廬山，有記錄，完全沒必要由于后來怎么樣了就斷然割開。須知，就在那個時期，據(jù)有關人士回憶，毛澤東還忙中偷閑會見了前夫人賀子珍呢。而且還有意思的是，2008年的《百年潮》4期上刊有沈國凡文章，日：《江青當過叛徒嗎》。

好了，我不是史學家，更沒肩負任何求辯的使命，我只是廬山過客，而—臣是匆匆忙忙加昏昏沉沉地過客，有點不咸不淡的感覺罷了。不知怎的，我總覺廬山風大，同時覺出廬山松挺拔。這兩者輝映成趣，松為風生，風為松活，把個廬山整天都撥弄得嘩啦啦響。大概我閱歷有限，沒見過如此默契如此共生如此場面的山態(tài)。像樂。又像什么述說。還像什么東西在翻閱在傳播。細一聽呢，什么都不是，只是風。山上的風，山下的風，成年累月的風外加時髦新潮的風，是風風交替，一風追趕一風，一風兼并一風，有點風與風廝殺風與風媾和的激越與壯烈。這樣的風聽多了聽久了，心里就空，就有被風洞穿之感。特別是在遠眺鄱陽湖時，一股風掃來，我的腳跟頓時蹌踉，要不是及時靠近山壁，抓住個什么，真擔心讓風卷了下去。天啦，山下就是浩淼的虛無世界。我怕，特怕，軻怕風吹的那種窘迫成了同人一路不遜色的笑料。

我就想：這么多的風，這松怎還挺直得可愛?不歪?哪怕斜去那么一點點，也是情有可原的呀。它偏身正枝虬，骨氣得很，板直得很，把個松尖直戳藍天，那么堅強有力，無所顧忌，像豎起的什么兵器，火箭發(fā)射塔那種，又像摩天大樓那種，氣勢恢弘，有著不得不讓你仰望讓你肅然起敬的威風。我就是從樹枝下多角度向上觀瞻的。我的這種觀察其實很美，一根根的枝，怎樣穿插，怎樣關照，全都看得清清楚楚。說實話，越看我越覺得它們神圣不可侵犯，那種棟梁氣派，滄桑感也好，威武不屈也好，都令自己噤若寒蟬，兀自更加小心，更加珍惜。這山上是滋生過硬漢的，我想。首推的便是彭德懷吧。我又想。就我自己年齡而言，去親身感受那年自然災害造成的惡果，那種眾多人餓飯的無奈和生命求助，確確實實少了點什么。畢竟，我那時還小，還在父母的保護之中。但我仍然固拙，地認為，那種涉及到民生存亡的問題，同樣不壓于面對持槍壓境兵臨城下的威脅嚴峻。作為將軍級別的彭德懷敢于站出來為民請命，實在是鐵骨錚錚。其實只要認真分析一下我看松的專注與別有用心，潛意識中，是不是就在找彭德懷的化身呢?而且我聽風的那種特別感覺，是不是同樣在傾聽彭大將軍的字萬言風萬言呢?哦，越是這樣，你越不要去猜測我。去猜測風。猜測廬山絕非尋常的風。

廬山的風哦，你能把這一切的一切都吹遠嗎?遠到我們什么都聽不見，可為什么我們又分明感到了到風撞墻的強烈聲響。

風可以被吹來吹去，可有些風是永遠吹不散的。風有風語。我們只有去讀它，用心讀它，才會明白風與風戀戀不舍偏要相回偏要摩擦的真正原因。

突然有了靈感，為什么不可以叫一一廬山天下風?

責任編輯：蒲昊