王蓬 男，陜西省作協(xié)副主席，漢中市文聯(lián)主席。曾發(fā)表小說(shuō)、散文、隨筆多篇，作品被多家雜志轉(zhuǎn)載，在國(guó)內(nèi)多次獲獎(jiǎng)，出版文集八卷。著名作家。

漢賦、晉字、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清活本，四大名著匯聚著我國(guó)文學(xué)乃至文明的輝煌，這是人所共知的事情。但要具體說(shuō)清楚一種文體輝煌到什么程度，又需下點(diǎn)功夫，比如置于案頭這本選了近千位詩(shī)人代表作的《全唐詩(shī)精華》厚1800頁(yè)，重2公斤，但僅僅是《全唐詩(shī)》48000首的八分之一。唐詩(shī)當(dāng)然誕生于唐代，而且，這些詩(shī)歌絕大部分是在唐都長(zhǎng)安創(chuàng)作，或者和長(zhǎng)安相關(guān)，即便在外省外地創(chuàng)作，也要帶到長(zhǎng)安來(lái)傳播。比如孟浩然、李白、李賀。因此說(shuō)長(zhǎng)安是唐詩(shī)薈萃之地或者是詩(shī)歌之城，大概不會(huì)有什么異議。偶然突發(fā)奇想，假如唐代沒(méi)有詩(shī)歌，唐代的輝煌與神韻、樂(lè)觀與自信、積極和奮進(jìn)、豪情與壯舉、金戈鐵馬和霓裳歌舞、灞柳送友和曲江賞花、大漠孤煙和邊塞秦月……會(huì)不會(huì)被歲月淹沒(méi)而無(wú)人知曉，翻著如秦磚般厚重的詩(shī)集感嘆，我們真得慶幸，上至皇上宰相、王公大臣，比如李世民、張九齡、張悅、王維，下至布衣百姓、游俠僧人，比如杜甫、白居易、賈島，不同階層、不同職業(yè)、不同身份，成千近萬(wàn)名的詩(shī)人在長(zhǎng)達(dá)三個(gè)世紀(jì)的歲月中，前赴后繼、不屈不撓，把親見(jiàn)、親歷、親聞、親赴邊塞、親入宮廷的種種親身感受，如鯁在喉，不吐不快，寫(xiě)下那么多精彩華章，涉及唐人生活的方方面面:帝后宮闈、宴集游樂(lè)、歌舞藝妓、詩(shī)文書(shū)畫(huà)、山水勝跡、市井田園，詠史懷古，感時(shí)抒懷，日本安南、吐蕃回鶻、邊城塞外，戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂，感舊傷時(shí)，隱送燕居，宗教神話(huà)，民風(fēng)土俗……林林總總蔚然大觀，稱(chēng)得上唐代生活的備忘錄和百科全書(shū)。僅是李白，用臺(tái)灣詩(shī)人余光中的話(huà)說(shuō):“繡口一吐，便是半個(gè)盛唐?！比魶](méi)有唐詩(shī)，我們?cè)趺粗篱L(zhǎng)安城的格局:

百千家似圍棋局，十二街如種菜畦。

——白居易《登觀臺(tái)望城》

又怎么知道唐代富足的程度:

憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。

稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)。

九州道路無(wú)豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。

齊紈魯縞車(chē)班班，男耕女織不相失。

——杜甫《憶昔》

當(dāng)然，也無(wú)法和唐人一齊去欣賞:

三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。

——杜甫《麗人行》

絲路通暢，大批西域商人、歌妓、藝人涌入長(zhǎng)安，給生活帶來(lái)的變化:

自從胡騎起煙塵，毛氈腥膻滿(mǎn)咸洛。

女為胡婦當(dāng)胡妝，伎進(jìn)胡音務(wù)胡樂(lè)。

——元稹《法曲》

從詩(shī)中不難看出中原漢人喜愛(ài)異域歌舞，既有人類(lèi)共同獵奇心理，也不免有趕時(shí)髦、追浪潮的味兒。其實(shí)不僅尋常百姓，早在漢代，漢靈帝就十分喜愛(ài)西域的“胡床”、“胡座”。中原原本沒(méi)有床榻桌椅，任何文明都有起根發(fā)苗，有個(gè)發(fā)展過(guò)程。早先人們都是席地而坐、席地而臥。三國(guó)時(shí)風(fēng)云人物劉備便曾織編草席度日，說(shuō)明草席用量很大，不僅晚間席地而臥，白天來(lái)客或議事均坐在草席上。但游牧民族，逐水草而居，時(shí)常遷徙，為避草地潮濕，做了便于活動(dòng)拆卸的床具、坐具，也就是“胡床”、“胡座”。比如小板凳，由于在馬背馱放，至今還叫“馬扎”。絲路開(kāi)通后，一些胡人騎馬輾轉(zhuǎn)數(shù)月才能到達(dá)長(zhǎng)安，便也帶上“胡床”、“胡座”。漢靈帝見(jiàn)了覺(jué)得很稀罕，覺(jué)得比草席好，十分喜愛(ài)。“上有所好，下必附焉”。原本簡(jiǎn)單的“胡床”、“胡椅”經(jīng)過(guò)中原能工巧匠的不斷改造，雕鏤美化，發(fā)展成為桌椅床榻，不僅為帝王將相，也為尋常百姓所接受，這顯然是由于開(kāi)放交流帶來(lái)的一種文明氣象。

事實(shí)是漢唐時(shí)代，絲路暢通，社會(huì)風(fēng)氣十分開(kāi)放。由于長(zhǎng)安城中西域人口的不斷增加，胡化之風(fēng)盛極一時(shí)，“胡服、胡床、胡飯、胡餅、胡歌、胡樂(lè)”，首先是“京城貴戚，皆竟為之”，使得不同國(guó)家、不同民族、不同宗教、不同文化都能在長(zhǎng)安這座國(guó)際大都會(huì)相融相濟(jì)、發(fā)揚(yáng)光大，滲透到生活的各個(gè)領(lǐng)域，比如建筑，唐式建筑原本雄偉華麗、宏大精美，又能吸納外來(lái)的文化元素，在興慶宮建造的廈殿，建筑仍是重檐覆頂、樓閣飛檐，但在四周積水，用水流沖動(dòng)巨大的扇輪，造成雨簾飛灑，這便是吸納了羅馬建筑中的噴泉原理。再是佛教的傳入，連造佛塔也采用了古印度佛國(guó)模式，至今矗立于西安南郊的大小雁塔，歷千年風(fēng)雨，依然巍然聳立云端，仿佛向后人敘說(shuō)著永遠(yuǎn)講述不盡的大唐盛世。

胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。

弦鼓一聲雙袖起，回雪飄搖轉(zhuǎn)篷舞。

左旋右旋不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)已時(shí)。

人間物類(lèi)無(wú)可比，奔車(chē)輪緩旋風(fēng)遲。

白居易這首千古絕唱的《胡旋女》講的是西域康居國(guó)(今中烏茲別克斯坦)流傳的舞蹈。那時(shí)，西域中亞許多地方都在大唐帝國(guó)的版圖之內(nèi)，設(shè)康居都督府，屬安西都護(hù)府管轄。普天之下，莫非王土，既然是自己的國(guó)土和臣民，官員或商隊(duì)帶些能歌善舞的女子去京城獻(xiàn)藝演出是很正常的事情。胡旋舞以動(dòng)作輕盈敏捷、快如旋風(fēng)，讓人眼花繚亂，與唐代標(biāo)新立異、喜新厭舊的社會(huì)風(fēng)氣十分合拍，傳入京城便風(fēng)靡一時(shí)，甚至連宮廷都爭(zhēng)相學(xué)舞:“天寶季年時(shí)欲變，臣妾人人學(xué)圓轉(zhuǎn)。中有太真外祿山，二人最能道胡旋”，可見(jiàn)，胡旋轉(zhuǎn)到何等程度，連唐玄宗寵妃楊貴妃(曾為太真道人)都加入其中，至于安祿山雖貴為節(jié)度使，原本系胡人，跳舞自是拿手好戲。胡舞如此受歡迎，胡舞的發(fā)祥地西域自然成了人皆向往之地，就像佛教傳入中國(guó)，引發(fā)玄奘、法顯等高僧去佛教發(fā)祥地印度取經(jīng)一樣。再是唐人開(kāi)朗、健康，想往邊關(guān)要塞，滋生建功立業(yè)的豪情，這其中唐詩(shī)的號(hào)召力與鼓動(dòng)起了很大作用。

唐詩(shī)中，描寫(xiě)西域、邊塞、軍旅、絲路的詩(shī)歌多達(dá)2000多首，詩(shī)人則有李白、杜甫、岑參、元稹、李賀、李頎、王維、王翰、王之渙、劉禹錫、白居易、張祜、張說(shuō)、張九齡、溫庭筠等，可謂泰斗巨子群星燦爛，他們的作品許多都精選在《唐詩(shī)三百首》中，成為膾炙人口的名作，比如王昌齡的:

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

——王昌齡《從軍行》

僅是用《涼州詞》這個(gè)詞牌，我們就可以欣賞到:

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

——王之渙《涼州詞》

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。

——王翰《涼州詞》

邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。

無(wú)數(shù)鈐聲搖過(guò)磧，應(yīng)馱白練到安西。

——張籍《涼州詞》

其實(shí)以西域、邊塞、絲路為題材和內(nèi)容的作品也極大開(kāi)闊了詩(shī)人們的視野，給他們奔放的才情提供了一個(gè)廣闊的平臺(tái)，西域的遼闊、邊塞的雄渾、絲路的壯美使他們的情感愈加奔放熱烈，筆下愈加奔龍走蛇、妙筆生花，寫(xiě)下千古絕唱，為西域、為絲路增添了多少不朽的光彩。

吾聞昔日西涼州，人煙撲地桑拓稠。

葡萄酒熟恣行樂(lè)，紅艷青旗朱粉樓。

——唐·元稹

在唐代那個(gè)性張揚(yáng)、意氣風(fēng)發(fā)的時(shí)代，不定有人讀了此詩(shī)，便熱血沸騰，說(shuō)啥也要逛一次涼州，哪怕是:“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”。去了豈不又可欣賞到:“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的瑰麗壯景。

一路的艱辛是肯定的，在我多次考察絲路的旅途中，一路坐著汽車(chē)、火車(chē)，穿行在數(shù)百公里的沙漠戈壁，白熾的太陽(yáng)懸在頭頂，到處都明晃晃地耀眼，眼睛看不了多久就干澀起來(lái)，不停地喝水，仍嘴舌干裂、上火難受。那么千把年前，商旅和詩(shī)人們是如何去西域的，且看岑參詩(shī)作:“十日過(guò)沙磧，終朝風(fēng)不休。馬走碎石中，四蹄皆血流?！?/p>

然而到達(dá)涼州，一切辛苦都化為烏有。萬(wàn)丈豪情又融進(jìn)酒杯之中:

涼州七里十萬(wàn)家，胡人半醉彈琵琶。

一生大笑能幾回，斗酒相逢需醉倒。

——岑參《涼州城與諸制官夜集》

若無(wú)堅(jiān)強(qiáng)的意志、高昂的情懷、去邊塞建功立業(yè)的雄心，以苦為樂(lè)、積極進(jìn)取的精神，絲路怎能長(zhǎng)驅(qū)7000公里，持續(xù)千年之久，大漠孤煙，悠悠駝鈴，溫馨的記憶，難舍的依戀，都在大智奇才、妙筆神來(lái)的唐代詩(shī)人筆下痛快淋漓地表達(dá)出來(lái)。

可以說(shuō)是:唐詩(shī)因絲路倍添雄渾;絲路因唐詩(shī)而成為史詩(shī)。

責(zé)任編輯 劉羿群