福州壽山石，自古以來就是中國的名石，壽山石質(zhì)地溫潤，晶瑩剔透，五顏六色，適于雕刻。自古以來，人倚石而出名的很多，在壽山石雕刻史上，有一顆璀燦的明星，是每一個人不得不提起的，他就是壽山石第一神雕楊玉璇。

楊玉璇，漳浦縣人，生于明崇禎年間，明末清初著名玉石雕刻家。少年楊玉璇聰慧機敏，對篆刻產(chǎn)生了濃厚的興趣。他勤學苦練，好奇心強，善于觀察。他深入實踐，對寺廟里的佛像、羅漢、壁畫、民間石雕、木雕、泥塑，直至官家珍藏的畫卷、篆刻、古玩，他都悉心研究，從中學習傳統(tǒng)美術工藝的表現(xiàn)手法。細心觀察自然界奇峰怪石、林泉落瀑、飛禽走獸、花鳥蟲魚等物象，對各階層人物的生活風尚、喜怒哀樂等情態(tài)，也細心地揣摩。因此，他不論玉石、水晶、琥珀，都能雕成各種形象惟妙惟肖，栩栩如生的玩飾或器皿。

明末清初，楊玉璇憑借自己的手藝出外謀生。他深知玉石玩賞群應是達官貴人，縉紳顯貴，而福州是省府，是達官貴人集居之地。又聽聞福州壽山石乃天下名石，溫軟華麗，適于雕刻，就前往省府福州尋找合適的地方定居下來，專心雕刻壽山石，并授徒傳藝，為他的人生輝煌寫下了精彩的一頁。

楊玉璇壽山石雕主要集中在禽獸、花木、佛像，其作品藝術性高，是石雕中的精華。他用漢白玉雕刻的白狐貍，狐貍項上微帶紫色;他雕刻的馬，就如唐代著名畫家韓干畫的馬一樣壯健雄駿;他雕刻的牛，就像唐代著名畫家戴嵩畫的牛一樣，具有野性筋骨之妙;他雕的虎如出籠的餓虎，森森向上，磅礴盡致，非常出色。他雕刻的一方寸大的臥螭，驟然觀之，但見兩螭環(huán)首掉足，蜿蜒綠波中。

楊玉璇雕刻的花木更是逼真動人，讓人拍案叫絕。他的作品中有二枚高二寸半，橫徑各一寸三分，灰白色帶花錦的壽山石雕。他分別刻上葡萄鈕和瓜鈕。葡萄和瓜都是純灰色的，獨取其白色略滲微紅色者刻為枝葉，葉的蠹蝕處各帶紅黃色，淺深相接，如畫老蓮葉一樣，而且嵌綴玲瓏，雖交藤接葉，而穹洞四達，更因石身如冰裂，色帶花錦，平蔓亦似有枝葉橫波，紛拿盤攫之勢。讓人驚嘆為鬼斧神工之作。

楊玉璇的佛像石雕更是令人叫絕，成為清初以來閩大官收藏的珍寶，饋贈的禮品。他的羅漢像作品，高四厘米，寬七點二厘米，僧人全身側臥地上，面頤飽滿，兩眼微閉，呈弧形，嘴角下陷，上唇及下頜雕有濃重的胡須，神態(tài)睿智聰穎。富有唐代石窟造像衣紋的處理手法，線條厚重而有流動感。另一尊伏獅羅漢像，高六點三厘米，寬六點八厘米。羅漢內(nèi)著汗衫，外披袈裟，右手持蓮花，左臂彎曲置于臥獅頭上，手指扯開袈裟，露出胸前雕刻的佛頭。獅子四腿彎曲臥于羅漢身邊。羅漢寬厚的嘴唇微閉，臉部肌肉松馳，笑容可掬，充分顯現(xiàn)了心中有佛的得意洋洋的神態(tài)，袈裟衣邊鏤刻的纏枝蓮花，環(huán)繞相繼，疏密相間，協(xié)調(diào)柔和。整體造型豐滿而古樸。運刀流暢，收刀快捷。刀法洗煉細膩，配合有致，技藝高超，讓人流連忘返。

楊玉璇的作品得到明末清初著名學者高兆，清初著名文學家、經(jīng)學家毛奇齡的高度評價，被他們稱為精品中的精品，在清初的上流社會中，也成為一時爭搶的寵愛之物，當時出現(xiàn)了得一楊玉璇壽山石雕，則身價不凡，身份倍增的現(xiàn)象，奇貨可居，不得不讓我們嘆為觀止。周亮工在《閩小記》中稱贊楊玉璇“能以寸許琥珀作玲瓏準提，毫發(fā)畢露，見者驚奇”。他的贊揚可謂是精當而貼切，沒有絲毫的媚俗與夸張。

楊玉璇除了專心雕刻之外，他還收徒弟傳授自己的高超技藝，窮自家之所學，毫不保留地傳授后進，培養(yǎng)人才。漳浦人王矞生是他的徒弟，因為得到他的手把手的傳授技藝，遂也成了擅長雕刻壽山石的專家，同時，他青出于藍而青于藍，學會了用桃核雕刻小舟，技藝高超，也成為當時的名家。

楊玉璇的壽山石作品，其背面皆刻有陰文“玉璇”字款，現(xiàn)保存在北京故宮博物院的楊玉璇壽山石雕都是他作品中的精品，大都是其晚年的作品。神雕楊玉璇的作品據(jù)說在香港拍賣市場拍至數(shù)百萬元的天價，這可說是令人驚喜交集的好消息。

楊玉璇，壽山石第一神雕，在滾滾的歷史洪流中，在壽山石的傳奇歷史中，像一顆珍珠一樣被淘洗，越是淘洗越是發(fā)出了閃亮的光芒，為今人所敬仰和矚目。

楊玉璇，不虧為壽山石第一神雕手!