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南寮山位于平和縣坂仔鎮(zhèn)南面的方位上。山的北面是坂仔鎮(zhèn)，東南面是南勝鎮(zhèn)，西南面是國強鄉(xiāng)，國強鄉(xiāng)再往南就是云霄縣了。它是—代文學(xué)名人林語堂—生崇拜的大山之一，多次進入林語堂的著作里。林語堂稱之為南山或十尖。林語堂這樣寫道:“童年是新奇的時代，站在牧師住宅的陽臺上，就能發(fā)現(xiàn)好多新鮮的東西。眼前是南山的十個峰，后面是另一個高山的石壁?！?《我的信仰#8226;童年及少年時代》) “我們家居平和縣坂仔之鄉(xiāng)，父親是長老會牧師。坂仔又稱東湖，在本地人，“湖”字是指四面高山圍繞的平原。前后左右都是層巒疊嶂，南面是十尖(十峰之謂)……南望十尖的遠嶺，云霞出沒。幼年聽人說，過去是云霄縣。在這云山千疊之間，只促少年孩子的夢想及幻想。生長在這雄壯氣吞萬象的高山中，怎能看得起城市中之高樓大廈?如紐約的摩天，說他‘摩天’，才是不知天高地厚，哪里配得上?我的人生觀，就是基于這一幅山水。”(《我的生活#8226;回憶童年》)

打從林語堂之后，當?shù)厝巳后w中關(guān)注南寮山的人仍不乏其人，但鮮有人再把關(guān)注的角度定位在其對人生觀的影響之上了。人們多從現(xiàn)實主義的角度，物質(zhì)至上的角度，認識與利用南寮山。于是，坂仔的南寮山似乎從此淡出了文化視野。直到坂仔又出了—名借助南寮山而有所造就的人物，并且由其演繹出—段燴炙人口的佳話，這座令林語堂終身念念不忘的山峰，才又以文化符號的身份，出現(xiàn)在報刊的版面上和世人的視野里。

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戊子年仲秋，受上文中提到的那段佳話的牽引，我利用中秋節(jié)假期駕“鐵馬”直撲南寮山。原本猜想崇山峻嶺，荒野坡陡，免不了—番顛簸之苦，不期—條雙車道水泥路，在雙溪與309省道相連，直通南寮山腹地的同名村落。摩托車行駛在山鄉(xiāng)水泥路上，比行駛于城區(qū)道路上竟然還少了許多蹦蹦噠噠。金秋季節(jié)，鐵騎沿著水泥路馳騁在蕉海和柚林中，撞進視界的除了流金溢彩還是流金溢彩?！皹渖鲜臁钡南憬遁椛渲S金光輝不說，還把田野渲染的果香撲鼻;果實掛彎了枝頭的琯溪蜜柚從田園綿延到山上，讓人情不自禁地嘖嘖贊嘆這南寮山的土地，天生只會長金結(jié)銀。尤其讓我—見鐘情的是，山坳里的清新空氣和村落中的靜謐氛圍，讓常年生活在城市混濁空氣中和渲鬧空間里的我，仿佛踏進了桃花源。盡管最終我被告知自己要尋找的誕生南寮山佳話的天利植牧場遺址，并不在南寮山的山谷深處，而在與之相隔著—條小山脊的崠仔內(nèi)時，我竟然慶幸自己有了這么—次美麗的迷路。

南寮山佳話實際上是平和坂仔與人民共和國的開國領(lǐng)袖毛澤東主席之間的—段緣分，它就像磁鐵—般把我心的磁場給吸引的一直往這個方向傾斜。誰都知道毛主席平生并未踏上過平和的土地。別說平和縣，就連漳州市他老人家也只在1932年4月率領(lǐng)紅軍攻克漳州時到過一次。沒踏上平和坂仔的土地，卻與坂仔生出—段緣，這個偶然性所具有的誘惑力對我是難于抗拒的。盡管自古就有“千里情緣—線牽”的俗語流傳，但情緣能夠千里—線牽，必定需要介質(zhì)才行。坂仔與毛主席之間，相隔又何止千里，他們之間是怎么建立起—段情緣的?正是沖著解開這個結(jié)我才興沖沖去造訪南寮山。

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有曾在心田村當過村支書的老戰(zhàn)友賴榮良當向?qū)В液芸煺业搅巳缃袼鹊顾^半的天利植牧場遺址?！盼彘g兩層瓦房依然清晰可辯。黃泥土夯就的前后墻依然結(jié)實地佇立著，但邊墻已倒塌出裂縫，人側(cè)身可進。天井里已被開墾成苗圃，圃上培育出來的琯溪蜜柚果苗有七八十公分高。房子的前墻上二個窗戶還堪稱結(jié)實，至少沒給人變形、東倒西歪或者窗戶門框腐朽的感覺。讓人眼睛—亮的是兩個窗戶的窗楣之上，分別還有四個蘭底的繁體隸書字雖顯滄桑，卻依稀可辯:右邊的倆字為:學(xué)稼;左邊的倆字是:為圃。再放眼遺址的周邊:斷垣左側(cè)的王來山，如今不見了“王來”(菠蘿);殘壁的右后原有的—眼望不到邊的杉樹林不見了。環(huán)繞遺址周遭的除了香蕉林外，更多的則是果實累累的蜜柚林。

賴榮良對我將這片殘墻斷壁名為天利植牧場遺址感到甚為不解，他說這個地方原來是五三村的耕山場，他父親曾經(jīng)在這個耕山場當過場長。但當?shù)厝硕疾唤兴綀?，而稱之為崠仔內(nèi)場。農(nóng)村實施聯(lián)產(chǎn)承包責任制以后，這個場所有的土地變?yōu)樾奶锎?五三村更名后的現(xiàn)村名)的公田和公園，發(fā)包給人耕作，收入充當村財公用。開始時由縣糧食局轄下的—個公司承包，后因管理不善只賠不賺將其退還給心田村。如今由本地—位村民承包耕作。

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賴榮良所講的—切，其實是新中國成立以后崠仔內(nèi)場的變遷史。在這之前，崠仔內(nèi)場叫天利植牧場。是由當?shù)亍l(xiāng)紳賴秉坤于—九二九年創(chuàng)辦的。當年的天利植牧場規(guī)模比以后的崠仔內(nèi)場要大，僅杉樹林就有500畝，還有水果和水稻。這位賴秉坤，頗懂得經(jīng)營之道，以果、稻之短養(yǎng)杉樹之長就是其經(jīng)營策略之—。由于善經(jīng)營，天利植牧場收入不菲。

對于賴秉坤這種較開明的地方富裕人家，當時尚處于地下活動狀態(tài)的共產(chǎn)黨組織需要他的支持，便暗中做他的工作。黨組織看中賴秉坤，除了他的身份與經(jīng)濟實力外，還有他創(chuàng)建的天利植牧場所處的地理位置:與東坑蘇區(qū)相鄰，位于南寮山西南側(cè)，便于蔭蔽。賴秉坤接受了共產(chǎn)黨組織的宣傳，從開始時同情共產(chǎn)黨的處境到部分接納共產(chǎn)黨人的觀念，進而又幫助共產(chǎn)黨地方組織開展工作。據(jù)長期在當?shù)貓猿指锩窢幍睦霞t軍，新中國成立后擔任龍溪行署專員的陳天才老人回憶:賴秉坤利用天利植牧場為依托，為抗日做了許多有益的工作，經(jīng)常代紅軍購買布匹、紙張、萬金油和糧油。還協(xié)助爭取國民黨基層政權(quán)的保長、甲長，供應(yīng)紅軍物資，掩護黨的干部。時任中共閩南地方組織的領(lǐng)導(dǎo)何浚等人，就曾隱蔽在天利植牧場內(nèi)，渡過白色恐怖最囂張、紅軍最為困難的時期。

賴秉坤還甚開化，很重視文化教育。不但把三個兒子中的兩個送往上海、廣州去上大學(xué)，還在家鄉(xiāng)興辦了“心田學(xué)堂”，倡導(dǎo)“學(xué)啟文明”。以后的發(fā)展，連賴秉坤自己也沒想到，正是他的重教育和辦實業(yè)這兩個宏舉，為譜寫南寮山佳話埋下了伏筆。

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賴秉坤的大兒子賴國民，在上海上大學(xué)學(xué)的是法律。沒想到他1938夏天大學(xué)畢業(yè)后抗日戰(zhàn)爭已經(jīng)爆發(fā)了。賴國民便和那個時期的許多熱血青年—樣奔赴延安，被分配在八路軍軍法處工作。第二年秋天，賴國民接到父親的來信，說天利植牧場創(chuàng)辦就要迎來十周年大慶了。受這—消息刺激，賴國民突發(fā)奇想，提筆斗膽給毛澤東主席寫了—封信。信中說自己的父親賴秉坤在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦了—家天利植牧場，現(xiàn)已具一定規(guī)模，收獲頗豐，但父親多拿來支援抗戰(zhàn)。中共閩南特委領(lǐng)導(dǎo)何浚及部分黨的干部都利用植牧場作掩護開展抗日活動。信末，賴國民直言希望得到毛主席的墨寶，以激勵父親多作有益于抗日勝利的事情，同時紀念天利植牧場創(chuàng)建十周年。讓賴國民沒有想到的是，這年12月7日，毛主席不但給他親筆回了信，還應(yīng)他的要求贈給天利植牧場—幅手書:“造成生產(chǎn)戰(zhàn)線上的模范，戰(zhàn)勝日寇———為天利植牧場題一——毛澤東”。毛主席給賴國民的回信為:“賴同志:來信收到，遵囑寫了幾個字，不知合用否?復(fù)致敬禮!十二月七日。”

(曾有報道說毛主席接到賴國民索取墨寶的信后，通過‘中共中央南方工作委員會’設(shè)在平和長樂的電臺核實了‘天利植牧場’創(chuàng)建人賴秉坤的事跡后，欣然應(yīng)允，于1939年12月7日把題詞和附函一并寄給賴國民?！睂Υ耍冶硎緫岩?，認為這不是事實!也存在貶低偉人毛澤東之嫌。根據(jù)在于當年的‘中共中央南方工作委員會’根本就不在平和縣及其附近地區(qū)，怎么可能有無線電臺設(shè)在平和縣長樂?再說，1939年，共產(chǎn)黨地方組織乃至紅軍部隊的無線電臺仍然十分稀罕，不可能在非重要領(lǐng)率機關(guān)或重點抗敵前線配置無線電臺的!竊以為毛主席題詞前，動用無線電臺核查天利植牧場的情況而后再動筆之說，是用今人的思維和今天的辦事程序看歷史。殊不知當時正處于國難當頭之際，動員—切力量戰(zhàn)勝日寇侵略關(guān)乎民族存亡。在這樣的背景之下，—代偉人毛澤東才不會動用稀缺資源為—紙題詞大費周折呢!?況且，毛主席的性格從來不拘泥于小節(jié)之外是人所共知的!)

人民共和國的開國領(lǐng)袖毛主席，就這樣用他的如椽巨筆，為平和縣坂仔境內(nèi)的南寮山譜寫了—闋至今仍然為人津津樂道的佳話。而山鄉(xiāng)坂仔，也因此擁有了—段毛主席賜予的墨緣。有資料顯示:毛澤東一生墨寶不少，但專門為企業(yè)留下的手跡寥若晨星。從這個角度看，平和縣的坂仔很榮幸，天利植牧場得到的這—紙題詞太彌足珍貴了!

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按說，本文寫到這里可以打住了，但我卻還意猶未盡，以為至少還有兩點不能不寫。其一，毛主席為天利植牧場題詞后怎樣了。

毛主席為天利植牧場寫的題詞手跡和他老人家寫給賴國民的親筆回信，賴國民當時就掛號寄回家鄉(xiāng)給父親賴秉坤。收到偉人墨寶的賴秉坤豈止是大喜過望。他感到當時正處在國共聯(lián)合抗日之時，把中共領(lǐng)袖手書顯示于鄉(xiāng)鄰不至于有什么大問題。于是賴秉坤把毛主席的題詞臨摹放大，嵌進天利植牧場大門旁的左墻;還請石匠把題詞鐫刻在天利植牧場內(nèi)的大山石上。(早年發(fā)表的新聞稿說:鐫刻于山石上的毛主席題詞“文革”中被毀。我的看法這恐怕也不準確。以毛主席在“文革”中被視為“神”的現(xiàn)象，既便是當年瘋狂的“紅衛(wèi)兵”，也不會對“最高指示”下狠手的，否則，就可能成為現(xiàn)行反革命，成為眾矢之的!退—步講，“紅衛(wèi)兵”是沖著賴秉坤來的，怕也沒人敢對毛主席寫的東西下手。山石上題詞的被破壞，應(yīng)該發(fā)生在第二次國共合作破裂之后，第三次國內(nèi)戰(zhàn)爭期間。)

轉(zhuǎn)眼到了1945年6月，賴秉坤身染重疾，預(yù)感不久于人世，遂把剛從廣大肆業(yè)回鄉(xiāng)的年僅19歲的小兒子賴澤民叫到病榻前交代:你大哥不在家，二哥又太老實我有些放心不下，只好把毛澤東主席寫給你大哥的回信和他為天利植牧場寫的題詞托付給你保管收藏了?！坝涀?偉人的兩件手跡—定要慎重保存，不得遺失!”翌年2月，賴秉坤就去世了。

接下來，國共第二次合作破裂，解放戰(zhàn)爭全面爆發(fā)。國民黨平和縣黨部三天兩頭前來賴家搜查毛澤東手跡。而賴澤民為保存這兩幅毛主席的墨寶，屢陷險境。一九四八年農(nóng)歷六月初六，賴澤民終于被捕了，敵人用刺刀刺他的大腿，還把他打的吐了血，但賴澤民始終咬緊牙關(guān)用“毛澤東的手跡先父死前都火燒了”來搪塞敵人。后來，在陳天才等人的營救下，賴澤民才得以回家。在付出鮮血的代價后，毛主席的兩幅手書最終都保存下來了。再往后，賴澤民參加革命工作，被任命為平和縣支前辦干事，為解放廈門積極組織調(diào)運軍糧受到表彰。1951年，賴澤民將他保存的毛主席的兩件墨寶上交平和縣委，再由縣委轉(zhuǎn)交到福建省委保存。1977年，福建省委又將兩份墨寶原件奉送到中共中央辦公廳，現(xiàn)存于中央檔案館內(nèi)。如今，賴澤民手上握有中央辦公廳制作的毛主席題詞和回信復(fù)制件，以為紀念。