【命題】

請以“在路上”為題，寫一篇作文，文體不限(詩歌除外)，800字以上。

【構(gòu)思導(dǎo)引】

這并不是一個多么新穎的題目，許多中學(xué)生都寫過類似的命題作文了。但它卻能成為一類作文題的典范。因為這類命題作文是一個介賓結(jié)構(gòu)的短語，形容的是一種狀態(tài)。而我們的構(gòu)思立意就應(yīng)該定位在這種狀態(tài)和過程之上。

可是，有很多考生都喜歡把定位偏移到他們習(xí)慣的主題上去，使得“在路上”成為了一個可有可無的配角。比如:

“在路上，我們學(xué)會自信;在路上，我們學(xué)會寬容;在路上，我們學(xué)會堅持不懈……”看似都扣住了題目，但實際上，重心完全被放到了后面那個分句的中心詞上，沒有“在路上”這三個字，文章照樣成立。這樣的立意完全是受到了“考場八股”式的構(gòu)思模式的毒害。

【思維火花】

下面是一些比較好的立意，其共同點是緊扣了“在路上”本身。簡單，直接，卻也是最好:

1. 目標(biāo)也許遙遠(yuǎn)，前路也許曲折，但只要在路上，就在靠近心向往的地方，就在收獲一路大好風(fēng)光。

2. 在路上，就是用心的感受過程。朝著太陽的方向走，為周圍的青山綠水、鳥語花香而驚奇。雖然沒有追到太陽，更重要的是，一路上他們享受著陽光。

3. 人生之路沒有真正的開頭與結(jié)尾，有的只是無限循環(huán)的奮斗，無限循環(huán)的喜怒哀樂。

4. 人生的路上有太多的誘惑，抵御這一切的法寶就是堅守本心。(王國維李贄巴金王昭君)

5. 在路上意味著希望(終點未到)，所以要生命不息，奮斗不止。既然已經(jīng)在路上，離成功就不再遙遠(yuǎn)。

【佳作一】

在路上

我曾買過一本美國作家杰克·凱魯亞克寫的書《在路上》，當(dāng)時還稚嫩的我，在草草翻過幾天后，便覺得索然無味，隨即將之束之高閣。幾個月前，在清理書柜時，它又落入了我的視線，撣掉上面的灰塵，我重新閱讀起來。令人驚奇的是，同樣講述的是一群美國少年從一個目的地轉(zhuǎn)往另一個目的地的一路的故事，這次卻叫我感到一種沖動，一種狂喜，一種迷戀。靜心體會，“在路上”，一個多么美好又令人憧憬的詞匯啊!(新穎親切，有我有心。)

在路上，是一種對前方未知道路無止的追尋。(分論點一)徐霞客，他無數(shù)次地翻山越嶺，涉水渡溪，進(jìn)入到翠蓋入云、古松參天的深山老林，獨處杳無人跡，黃沙漫漫的荒漠古原，他曾被毒蟲猛獸傷害得奄奄一息，他曾被綠林土匪洗劫得身無分文，但無論是惡虎擋道，還是荊棘絆腳，他從未放棄過這艱辛的漫漫旅程，因為，他已經(jīng)深深沉醉在路上那種種奇?zhèn)ス妍惗稚衩啬獪y的景色中，享受著在路上的一切，怡然自得。在路上，他是日月星辰的伴隨者，他是萬變風(fēng)云的沐浴者，他是山川河流的見證者。

在路上，是思想無拘無束、漫無邊際、永不止息的狀態(tài)。(分論點二)維吉妮亞·伍爾芙，這位終生在愛與死之間作繭自縛的天才，她的靈魂有著深刻的思想與糾結(jié)的錯亂，她放任思維無邊無際，天馬行空地飛翔，生命不止，思想不息。她一直在思想的路上狂奔，雖似漫無目的，放任自流，卻又時常撞出智慧與聯(lián)想的火花，即便飽受疾病的痛苦折磨，被禁錮了身體卻禁錮不了她不息的思想。在路上，她是靈魂的放逐者，她是思想的流浪者，她是自由的追隨者。

在路上，是人生不斷前進(jìn)不斷追尋的過程。(分論點三)已經(jīng)寒窗苦讀十一載的我們，還有一年就要高中畢業(yè)了，但這并不意味著學(xué)習(xí)的終結(jié)，學(xué)習(xí)永將是“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的過程，不因哪一時哪一刻，暫時到達(dá)一個目標(biāo)而停止，而是猶在路上，不停拾掇果實，充實自我，提升境界。今天的我們在路上，是清貧的拾荒者，是辛勤的耕耘者，更是勇敢的拓進(jìn)者。

現(xiàn)在，你知道為何我會如此激動狂喜并深深迷戀“在路上”這一詞了嗎?因為無論山川、思想，還是人生的道路上，我們都不應(yīng)該一成不變，墨守成規(guī)，拘泥于一方天地。我們要擺脫時間的鐐銬，掙脫空間的枷鎖，天地間盡情遨游!(回應(yīng)開篇，總結(jié)前文)

但也許在這一路上，你會經(jīng)歷“看山是山，看水是水”到“看山不是山，看水不是水”的彷徨，再回歸到“看山還是山，看水還是水”的豁然。是的，路途中會有迷惘，會有挫敗，會有失落，但請穩(wěn)定你的心緒，堅定你的信念，邁開堅實的步伐繼續(xù)上路，在路上，你會尋求到所有的結(jié)果。

“行到水窮處，坐看云起時”，白云悠悠，青山依依，旅人依舊在路上，我們也要繼續(xù)上路……

【佳作二】

在路上

子在川上曰:“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

——題記

大河所彰顯的生命力的意義，不在于它最后歸入蔚藍(lán)大海，而在于在路上勇于拼搏、不舍晝夜的生命歷程;不在于“終歸大海作波濤”的結(jié)果，而在于“疑是銀河落九天”的過程!

讓我們跟隨大河的步伐，走一走它的路吧。

日月悠悠，關(guān)山重疊，雪山腳下，以啟山林。

生命的誕生是艱難的，每一滴雪水，凝聚著陽光的力量，匯成弱小但堅定的隊伍。它們用孱弱的身軀深切出細(xì)小的石縫，日復(fù)一日，年復(fù)一年，開辟出屬于自己的路，探尋著前方險峻的希望。

從告別高山母體的那一刻起，它便認(rèn)定茁壯成長是自己的目標(biāo)，碰撞那廣闊的海岸線是自己的理想，為著這不懈的追求，在路上，小河堅定了自己的信心。

在路上，這路無疑是漫長的。當(dāng)萬物沉睡，月華浸潤大地的時候，小河仍在前進(jìn);當(dāng)嚴(yán)冬來臨，萬物不再生長的時候，小河仍在跋涉。它孜孜以求，不在乎岸邊的山崩地裂和生死興亡，不在乎水底的一切亂石險灘和龍盤虎踞，它從亂石叢生的荒野到高樓林立的城市，小河奔流著，行進(jìn)著，在路上，它不會停止。停止，就意味著懦弱，就意味著倒退。停止，不是河的性格所能接受的。

在路上，這路無疑是艱苦的。多少艱難險阻等著它去征服，多少山崖巨石企圖阻擋大河前進(jìn)的步伐。但是，大河無所畏懼，它高舉雪白的波濤，披荊斬棘，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，它果斷地劈砍出一道道峽谷，唱出一首首飛瀑的凱歌，濺出一片片雪亮的風(fēng)骨。

我終于明白，為什么有那么多勇敢的將士在大河邊飲過戰(zhàn)馬，為什么有那么多雄心壯志的英雄在河邊捧著丹心難滅的情懷。

君看一葉扁舟，俶爾一來，倏爾遠(yuǎn)逝，拿破侖，亞歷山大，皆盡如此。他們今何在哉?涓涓流淌的，唯有這奔流不息的河水。

在路上，大河創(chuàng)造出生命波瀾壯闊的詩篇，奏響著永不放棄的進(jìn)行曲。

我熱愛一切大河似的人物，大河似的思想，大河似的文章，大河似的追求。它們，都帶著大河的精神內(nèi)核，在人生路上，不斷超越，不斷奮斗，不斷前進(jìn)!

讓我成為大河中的一滴水吧!帶著我，在路上!

【佳作三】

在路上

“真正的知識分子應(yīng)具有自我放逐的信念?！?/p>

—— 愛德華·W.薩義德

人們熱愛旅行。如畫的山水，異國的風(fēng)情，人們醉心于其中，享受這短暫的歡愉。然而，沒有人會樂道于顛沛流離，沒有人會熱心于拋棄家園、漫無目的的漂泊。那些流落于異鄉(xiāng)的游子，心中永存的是對故鄉(xiāng)山河的依戀。但這世界上還有另一群人。他們漂泊的精神沒有歸宿，較之游子們更為孤獨。他們忠于自己不合時宜的信念，無助而又強(qiáng)勁地存在于這個因利益、紛爭而嘈雜的世界。這是一群精神的羈客。

在東西方文化之中，這些羈客的形態(tài)驚人的一致。他們曾懷揣理想熱情地?fù)肀КF(xiàn)實，卻為冰冷的錢幣與權(quán)威所挫敗，或被放逐，或黯淡地選擇了自我放逐。然而直至這一刻，他們的信念才會隨著與世俗功利的脫離而綻放出人類智慧的光芒。很難想象，沒有被君主逐出朝堂的三閭大夫能留下《離騷》、《九歌》、《天問》;很難想象，沒有遭帝王冷遇的李白、杜甫能寫下中國文學(xué)史上最絢爛的篇章;很難想象，沒有遭到罷官的歌德能抒發(fā)如此真摯的人生情感;很難想象，若未遭到紈绔子弟的痛毆，那個混跡于貴族風(fēng)月場里的青年能成為引發(fā)世界巨變的啟蒙者伏爾泰。他們的偉大恰恰建立于被放逐的痛苦。而唯有在萬念俱灰的放逐之路上，他們才真正實現(xiàn)了人生的意義，實現(xiàn)了一個知識分子的價值。

已故的著名文化批評家薩義德在其著作《知識分子論》中如此為知識分子定義:“堅守正義、良知……不畏權(quán)威，為人類自由而批評?！本衽c物質(zhì)上的歸屬或許是安定幸福的，但它們的歸宿勢必與世間利益相聯(lián)系，從而使人在信念、理想與利益中迷失知識分子的行為準(zhǔn)則。薩義德堅信，唯有在孤獨的放逐之路上，人才能拋去一切偏見、保守、傲慢，將自己置于全人類的廣大立場上。唯有孤獨與寂寞，才能獲得最精深的智慧;唯有被放逐，才能創(chuàng)造最珍貴的精神價值。

放逐之路通向何處，沒有人能夠解答。在生命的盡頭，托爾斯泰將最后一絲羈絆——貴族生活——剪斷，懷著他滿腔的人文精神遁向茫茫蒼天。或許這條與世俗生活完全脫節(jié)的放逐之路將沒有終點，或許踏上這條道路的行人會被譏為不識時務(wù)、愚蠢天真。然而，在這條無盡的放逐之路上，所有的風(fēng)景、羈客將被永遠(yuǎn)載入智慧的歷史。人類的群星，正在天頂閃耀。

編輯/姚晟