丘樹宏在外人看來，大小都是一個“官員”。他做過山區(qū)縣委辦公室工作人員，做過經(jīng)濟特區(qū)的副區(qū)長、體改委主任、區(qū)委書記、市委常委兼秘書長，又先后擔(dān)任地級市的組織部長、宣傳部長，人生經(jīng)歷除了早年的務(wù)農(nóng)和讀書，幾乎全部從政。但在他的文友看來，他又是一個相當(dāng)純粹的詩人。從1980年發(fā)表詩作《北風(fēng)吹過……》至今，20多年來已先后出版了五部詩集和六種經(jīng)濟社科類著作。“非典”期間他創(chuàng)作的詩歌《以生命的名義》曾在中國作協(xié)與中央電視臺主辦的“獻(xiàn)給抗擊非典醫(yī)護(hù)工作者”專題節(jié)目中作為壓軸節(jié)目，由眾多藝術(shù)家合作朗誦，在全國引起強烈反響，此后，“以……的名義”一時間成為標(biāo)題潮流而且彌久不衰。丘樹宏的詩歌，直白平淡中見絢麗，舒緩悠長中見深刻，情感綿長而執(zhí)著，體現(xiàn)出他捕捉生活的靈敏和銳利。2008年9月，詩集《以生命的名義》獲2007年度中國年度最佳詩集獎;近期，先后在《南方日報》發(fā)表了大型組詩《珠海，珠?！o(jì)念中國改革開放30周年》，在《光明日報》和《深圳特區(qū)報》等報刊上發(fā)表了紀(jì)念改革開放30周年全景式大型組詩《30年:變革大交響》，再度引起社會關(guān)注。

問:有批評家這樣評價你的詩歌創(chuàng)作，“始終有一種健康、積極、向上并且深入的態(tài)勢”，而且“關(guān)注社會人生，充滿了對生命的關(guān)切，越來越接近詩的本質(zhì)”，因此有人將你的詩歌寫作歸納為使命感寫作。你的看法是?

丘樹宏:我的詩歌里有一種很強的使命感色彩。在我的理解里，使命可以有兩層含義:一是對個人，一是對公眾。對個人屬于自己把玩的，不占用社會資源;對公眾的是拿出來的，那就要求要對公眾負(fù)責(zé)。就像人有多種多樣，詩歌也可以有多種多樣，但從我個人的認(rèn)識來說，我還是認(rèn)為詩要對社會負(fù)責(zé)。作為文學(xué)體裁的一種，沒有一點社會責(zé)任感怎么行?從目前來說，對社會負(fù)責(zé)任的東西太少，純粹自我的東西太多。從這個意義上說，我是很主張主流的寫作、社會責(zé)任感的寫作。

問:主旋律寫作，歌頌時代、歌頌改革開放30年，十年來你既是鼓吹者，也是身體力行者。最近你剛剛撰文呼吁作家詩人要積極表現(xiàn)、歌頌改革開放30年，質(zhì)疑“30年，詩人們究竟到哪里去了?”從藝術(shù)創(chuàng)作的角度來說，保持詩歌藝術(shù)和主張使命感寫作并不矛盾，但現(xiàn)在似乎一談使命感就被一些人認(rèn)為不藝術(shù)了，你認(rèn)為這其中的誤區(qū)在哪?

丘樹宏:對。現(xiàn)在只要一談使命感，就會被認(rèn)為不藝術(shù)了，不是詩歌了，這個問題我也在思考。是不是責(zé)任感寫作就沒有詩意了，是不是詩意就不能要責(zé)任感?我認(rèn)為這個問題需要理論界認(rèn)真探討一下。有人把詩歌的內(nèi)容和形式完全地分開了，說到責(zé)任感就只是詩歌的內(nèi)容而沒有形式，說到藝術(shù)性就是詩歌的形式而不注重內(nèi)容，把詩歌的內(nèi)容和形式這并存不可或缺的二者截然分開了。任何文學(xué)樣式，都是形式與內(nèi)容并存，就是一些人心目中純藝術(shù)的東西，它也要有內(nèi)容。沒有形式，內(nèi)容無從表達(dá);沒有內(nèi)容，形式也失去了存在的意義。目前這個方面的問題是，不管是小說散文還是詩歌，有人人為地把藝術(shù)形式和藝術(shù)內(nèi)容截然分開了。有一些為內(nèi)容而忽略藝術(shù)形式的作品，代表不了現(xiàn)在的文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的真正水平。我不相信有純藝術(shù)的詩，只要是文學(xué)作品，就一定會和人發(fā)生關(guān)聯(lián)。

問:詩歌評論界有人把你的創(chuàng)作歸為“歌德派”，你對此有何看法?據(jù)我了解，你并不是一個單純的歌德派，《光明日報》剛發(fā)表的你的政治抒情長詩，詩眼的選擇、每個部分內(nèi)容的選擇都能看出你對我國30年改革開放歷程和成就的思考。而你的《思維洼地》里的文章，更能看出你對我國政治文明、精神文明和文化事業(yè)發(fā)展的獨到的個人思考。似乎在你的創(chuàng)作中，你把不同的思考不同的情感給了不同的寫作形式，是有意而為嗎?

丘樹宏:我寫給改革開放30周年的詩，首先它要是詩，并且我要在寫作中思考它的政治性、經(jīng)濟性、文化性。什么是文學(xué)?文學(xué)就是人學(xué)。我個人認(rèn)為，寫這樣的詩，比詩意更重要的是對30年的把握。這首詩的創(chuàng)作我準(zhǔn)備了半年，選取的素材都是和老百姓的生活密切相關(guān)的，是民生。這些素材都沒有離開土地，尤其是取消農(nóng)業(yè)稅。我覺得我們的文學(xué)界對農(nóng)業(yè)稅這個問題太麻木了，這是把農(nóng)民從捆綁了2000多年的土地上解放出來的一件革命性的大事。它的意義的重大是值得文學(xué)界花大力氣去表現(xiàn)的。這是我的思考，也是我的責(zé)任，所以我寫出了《中國的臍帶斷了》(《30年:變革大交響》第九章)。

我的使命感寫作，既有政治學(xué)的含義，也有社會學(xué)的含義，還有人學(xué)層面的意義?，F(xiàn)在有人對使命感有種簡單化絕對化抽象化的理解，認(rèn)為使命感就是純政治的，沒有情感沒有溫度的。我認(rèn)為，真正的藝術(shù)一定要有責(zé)任感，離開社會的作品是價值不大或者是沒有價值的，而巧妙地結(jié)合政治的作品，也會有大價值。我的詩歌都是從生活中來的，除了政治抒情詩，還有抒情小詩、哲理詩等。有人說我是歌德派，我的確是歌德派，我是在真誠地客觀地歌頌國家社會的發(fā)展?？赡芪也皇亲詈玫脑娙耍沂且粋€勤奮工作、勤于思考的詩人。作為這個社會的一份子，我愛這個社會愛這個黨，愛這里的人民愛這個國家。當(dāng)然，有時候不一定用詩歌的形式表達(dá)，比如我的論文表達(dá)的是我出于責(zé)任感對社會國家發(fā)展的思索。我把明亮的高興的歡樂的情感給了詩歌，因為我覺得詩歌這個體裁應(yīng)該傳播給讀者明亮和歡樂;把沉重的思考給了論文，包括許多內(nèi)參性論文，比如中國特色執(zhí)政文化建設(shè)、珠三角的“亞文化發(fā)展”、廣東的人文弱勢問題等，都浸潤著我的思考和熱血，其中也包含一些不滿和針砭。這兩類寫作在我看來實質(zhì)上是一體的，而且互有影響和促進(jìn)。我只是用不同的文體來表現(xiàn)我的情感我的思考。所以有人問我，你又寫詩又寫社科論文，這有沒有矛盾?我說絕對沒有矛盾。

問:在當(dāng)代詩壇，涌現(xiàn)了一批和你一樣以官員身份從事詩歌創(chuàng)作，尤其是政治抒情詩創(chuàng)作的詩人，引起了詩歌批評界的關(guān)注。關(guān)注的原因是什么?僅僅只是因為官員身份嗎?

丘樹宏:這個現(xiàn)象是個好現(xiàn)象，說明了社會的進(jìn)步和文明的發(fā)展，說明了社會對人和生命的關(guān)注和重視。就我個人而言，因為出身底層，又一直在基層工作，所以我對生活感受很深。生活中不同的組成部分，生活底層的點點滴滴和我個人結(jié)合得太緊密。如果讓我用政治口號表達(dá)我不愿意，我還是想用一種藝術(shù)的形式來表現(xiàn)。但藝術(shù)的形式如果搞到大家聽不懂了，那又不是藝術(shù)了。如果一味追求用一種隱晦的方式表達(dá)，結(jié)果大家都弄不懂，那就達(dá)不到創(chuàng)作目的。

不客氣地說，我們現(xiàn)在創(chuàng)作的政治抒情詩，和以前郭小川他們創(chuàng)作的政治抒情詩本質(zhì)上沒有什么太多的不同，但有一點不同的是，我們是親身參與者，是實踐者，是受益者，我們對我們做過的、正在做的事情有著很深的感情。在我的詩人和官員的身份上，面對工作我首先是官員，首先要把我的工作做好。而后從中表現(xiàn)出我的詩意性的思考。我們和郭小川的區(qū)別在哪?說詩意可能還比不上他們，但我們是親自參與者，我們是決策者，我們是組織者，我們是實施者。比如我寫《30年:變革大交響》，寫《珠海，珠?！?。我1987年到珠海，是珠海近20年改革開放發(fā)展的參與者、實施者，還是某些工作的決策者，珠海的一草一木都留下了我的汗水和情感。也許其他的詩人還需要深入生活，而我就在這個生活中，我就是做這工作的。所以改革開放以后涌現(xiàn)出來一批詩人，這批詩人的創(chuàng)作不僅具有文學(xué)意義，還具有社會意義、政治意義，他們與前人確實有些不同。這樣的詩人是把自己的詩情融入到了具體的實踐中。

問:你曾不止一次地說文學(xué)創(chuàng)作尤其是詩歌創(chuàng)作在你的人生經(jīng)歷中影響深遠(yuǎn)，為官和從文在你的日常生活中有什么樣的關(guān)聯(lián)和影響?

丘樹宏:我寫詩首先是寫人，我做官首先是做人，我知道怎么在有限的范圍內(nèi)說出自己的真感受、真感情。做官的經(jīng)歷給我的詩歌創(chuàng)作提供了豐富的一手素材，這是我的財富，是別的詩人比不了的;寫詩又總能讓我在工作中保持一份詩意，用詩意的眼光看待問題，這也有助于我把工作干得更好，拓寬了我的工作思路;無論從哪個方面來說，我都受益匪淺。很多人跟我說不要寫了，讓我專心從政，但我停不了，寫作可以時刻提醒自己保持獨立思考。

如果沒有親身參與改革開放的進(jìn)程，我也可能就是一個傳統(tǒng)的詩人。是我的詩歌讓我走上了仕途，寫詩也促進(jìn)了我的工作，已經(jīng)成了我的生活方式。我希望通過自己的努力，帶動更多的詩人把目光投向變革的中國、火熱的生活，寫出更多貼近現(xiàn)實、記錄時代的詩歌。面對火熱的生活，與小說、散文這些文體不同，詩歌既需要積累和思考，更重要的是需要現(xiàn)實的感受，需要內(nèi)心的燃燒;尤其是反映現(xiàn)實的詩歌，更需要一種現(xiàn)場感、親歷感。時過境遷想再回過頭來寫，不僅難寫，就是寫出來也會缺乏激情、缺乏現(xiàn)實意義，所以詩人應(yīng)該勇于用詩歌的語言、詩歌的形式記錄、歌唱，當(dāng)然也可以針砭變革的時代和生活。