以前過春節(jié)的時(shí)候，很多人家的大門上都貼著門神的畫像。門神是怎么產(chǎn)生的呢?

門神的歷史很長(zhǎng)了，據(jù)《山海經(jīng)》記載:在蒼茫的大海中有一座度朔之山，山上有一棵大桃樹，桃枝的東北有一個(gè)鬼門，門上有兩個(gè)神人把守著，一個(gè)叫神茶，一個(gè)叫郁壘，他們的職責(zé)是監(jiān)視那些害人的鬼，一旦發(fā)現(xiàn)便用蘆葦做的繩索把鬼捆起來，扔到山下喂老虎。就連黃帝也對(duì)他們表示尊敬，在門上畫神茶、郁壘和老虎的像，并掛上蘆葦繩，用來懲戒那些害人的鬼。后來《山海經(jīng)》這種以神茶、郁壘、虎、蘆葦繩等辟邪的信仰就流傳了下來。

人們信奉門神，認(rèn)為貼上他們的畫像能夠辟邪，能夠給生活帶來安寧。但門神的形象也是逐漸發(fā)展的，除了神茶、郁壘外，唐代出現(xiàn)了鐘馗，元代以后出現(xiàn)了秦瓊、尉遲恭，道教崇奉青龍白虎，一些地區(qū)信奉趙云、趙公明、孫臏、龐涓等。還有的地方將門神分為三類，即文門神、武門神、祈福門神。文門神即畫一些身著朝服的文官，如天官、仙童、劉海蟾、送子娘娘等，武門神即武官形象，如秦瓊、尉遲恭等，祈福門神即為福、祿、壽三星。

這些門神雖然不是一個(gè)朝代的，背后的傳說也各不相同，但人們信仰的精神是一致的。其中影響最深的幾個(gè)門神是神茶、郁壘、鐘馗、秦瓊和尉遲恭。鐘馗被認(rèn)為是捉鬼的能手，而秦瓊和尉遲恭是和唐太宗的故事緊密相連，在民間關(guān)于他們都有很多傳說，有的甚至被當(dāng)作歷史故事在流傳。

隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，門神的功能已不僅是辟邪免災(zāi)，有些人還借貼門神表達(dá)對(duì)功名利祿的祈望。從明代以后，有些武門神像上經(jīng)常寫著“爵、鹿、蝠、喜、寶、馬、瓶、鞍”等字樣，表達(dá)了人們的美好愿望。

當(dāng)代社會(huì)貼門神的越來越少了，對(duì)美好生活的向往與祈求已經(jīng)通過其他形式來表現(xiàn)，但門神在中國傳統(tǒng)民俗中卻占據(jù)了非常重要的位置。(葉靜)