張俊彪(1952年11月— )，著名傳記文學(xué)作家。

甘肅正寧人。1970年高中畢業(yè)后從軍，1975年春退役，1988年畢業(yè)于北京大學(xué)作家班。歷任甘肅省委宣傳部、組織部及辦公廳處長(zhǎng)，甘肅省文聯(lián)專職副主席，深圳市文聯(lián)黨組書(shū)記、主席，廣東省文聯(lián)副主席。深圳市文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席，全國(guó)青聯(lián)委員，中共深圳市委宣傳部巡視員?，F(xiàn)任深圳市政協(xié)科教衛(wèi)體委員會(huì)主任。享受政府特殊津貼。

著有《幻化》三部曲(《塵世間》、《日不食》、《生與死》)、《省委第一書(shū)記》、《最后一槍》、《鏖兵西北》、《山鬼》、《血與火》、《風(fēng)流乾隆》(與人合作)、《沒(méi)有隕落的太陽(yáng)》、《崛起在特區(qū)線外》(與人合作)、《劉志丹》、《董振堂》、《黑河碧血》、《紅河丹心》、《劉志丹的故事》、《董振堂的故事》、《一篇未講完的故事》、《神泉》、《我走過(guò)的路》、《苦澀集》、《牛圈娃》、《牛角墨斗》、《孩子和?！贰ⅰ肚楦信c魂靈》、《張俊彪散文選》等26部?！恩楸鞅薄帆@1994年中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)和解放軍第三屆全軍優(yōu)秀軍版圖書(shū)一等獎(jiǎng)。運(yùn)用紀(jì)實(shí)的手法，真實(shí)地描寫(xiě)彭德懷率領(lǐng)西北軍民解放大西北的戰(zhàn)斗歷程。

張俊彪開(kāi)始采訪并撰寫(xiě)傳記文學(xué)是在“文革”期間，那時(shí)候，陜甘寧的歷史，江西蘇區(qū)的歷史，紅軍西征的歷史，特別是在這些歷史過(guò)程中的主要人物的命運(yùn)以及后來(lái)的史料記載，都出現(xiàn)了與歷史真實(shí)相差甚遠(yuǎn)的誤區(qū)。他的第一部長(zhǎng)篇傳記文學(xué)是《劉志丹的故事》，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍下出版和發(fā)表都極其困難。《王若飛在獄中》的作者楊植霖時(shí)任甘肅省委文教書(shū)記，他在病床上閱讀了書(shū)稿，并欣然寫(xiě)序，后來(lái)在社會(huì)上為張俊彪作了很多推薦，因此，《劉志丹的故事》這部長(zhǎng)篇處女作先在《甘肅日?qǐng)?bào)》、《甘肅文藝》、《甘肅青年》、《駝鈴》和《陽(yáng)關(guān)》等報(bào)刊上分別刊發(fā)或連載，在社會(huì)上引起了很大的反響。后來(lái)由甘肅人民出版社正式出版，并于當(dāng)年再版，著名文學(xué)評(píng)論家林家英教授在病床上為此書(shū)的面世寫(xiě)了很長(zhǎng)篇幅的評(píng)論，立即在《甘肅日?qǐng)?bào)》副刊發(fā)表。這本書(shū)對(duì)陜甘寧根據(jù)地的一些歷史問(wèn)題用事實(shí)進(jìn)行了澄正，陜甘的歷史問(wèn)題因此書(shū)在社會(huì)上的反響而宣告解凍。

“文革”結(jié)束不久，中國(guó)青年出版社接連推出了張俊彪的長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《最后一槍》、《血與火》、《劉志丹》、《董振堂》等，花山文藝出版社也出版了長(zhǎng)篇傳記文學(xué)《董振堂的故事》。記得“文革”宣告結(jié)束之后的那個(gè)風(fēng)沙之春，張俊彪懷抱著《最后一槍》的手稿，在剛恢復(fù)出版工作的中國(guó)青年出版社，由于將作品定為傳記文學(xué)，當(dāng)時(shí)沒(méi)有對(duì)應(yīng)的編輯室接稿，經(jīng)過(guò)社領(lǐng)導(dǎo)王一地和幾個(gè)編輯室的交涉，最后將紅旗飄飄編輯室的李萍找到一間簡(jiǎn)陋的會(huì)客室接談并收下了稿件。這是中國(guó)青年出版社接收的第一部傳記文學(xué)書(shū)稿，并在不久之后將紅旗飄飄編輯室正式改名為傳記文學(xué)編輯室。

1987年8月15日《文藝報(bào)》發(fā)表題為《碧血·丹心·黃土──記傳記文學(xué)作家張俊彪》的專訪，開(kāi)篇第一句是這樣寫(xiě)的:“在中國(guó)當(dāng)代文壇上，第一個(gè)提出并撰寫(xiě)傳記文學(xué)的人就是張俊彪?！痹谀侨廖迥昀?，張俊彪連續(xù)出版了七八部長(zhǎng)篇傳記文學(xué)。

在張俊彪琳瑯滿目的作品中，始終充滿著一種真正作家所必須具有的那種崇高的現(xiàn)實(shí)責(zé)任感與歷史使命感。他以他那滿腔的熱情與激情、縝密的思辨與邏輯、獨(dú)到的鑒別與評(píng)判，憑借自己文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等門(mén)類(lèi)扎實(shí)而深厚的文化修養(yǎng)，以及永不滿足、勇于創(chuàng)新的實(shí)踐精神，視文學(xué)為人學(xué)，盡情地謳歌真、善、美，無(wú)情地鞭笞假、惡、丑。

張俊彪說(shuō)，“用文學(xué)的筆法描寫(xiě)真實(shí)歷史、真實(shí)人物和真實(shí)事件，是傳記文學(xué)既具有文學(xué)價(jià)值又具有史學(xué)價(jià)值的雙重屬性的標(biāo)識(shí)。”