磁山文明是一種比仰韶文明更早的新石器時代的中期文明，這種文明因為發(fā)現(xiàn)于河北省武安市的磁山村而被定名為磁山文明。磁山文明可以追溯到距今7000～10000年前。磁山文明遺址出土的文物中，有多項“世界之最”：一是粟的發(fā)現(xiàn)，證明我國黃河流域是世界上人工培植粟粒最早的地方：二是家雞骨的發(fā)現(xiàn)，證明我國是世界上最早飼養(yǎng)家雞的國家；三是出土的炭化核桃，糾正了核桃是漢代張騫通西域時傳入中國的說法，將中國產(chǎn)核桃的記載上推了5000多年。2007年10月，考古學家在磁山遺址發(fā)現(xiàn)一塊古玉石，近期中科院的專家在對這塊玉石取樣分析后，認定這塊古玉的年齡在10300年，進而得出磁山遺址最早年代為距今10300年前。

撲朔迷離的文明起源

任何一種文明都有一定的淵源，然而，磁山文明的起源到現(xiàn)在還沒有統(tǒng)一的說法。根據(jù)目前考古遺跡的發(fā)掘情況，中原地區(qū)還沒有發(fā)現(xiàn)比磁山文明遺址更早的新石器時代遺址。因此，考古學家在對磁山文明追根溯源上也就存在著較大的困難和不確定性。

不僅磁山文明的起源撲朔迷離，磁山文明的后繼傳承關(guān)系也很不明朗。目前還沒有找到一處可以可靠地證明是磁山文明后繼文明的遺址。這群古老的先民從何而來，最終走向了哪里，還有待考古界的進一步研究。

發(fā)達的農(nóng)業(yè)文明

磁山人已經(jīng)結(jié)束了“逐水草而居”的游牧生活，過上了穩(wěn)定的定居生活。在磁山文明遺址被發(fā)明之前，世界農(nóng)業(yè)史普遍認為粟是從埃及、印度傳播到我國的。磁山文明遺址的發(fā)現(xiàn)改寫了這種論斷。事實證明，我國也是粟的最早種植地之一。

在磁山文明遺址中，考古學家共發(fā)掘大大小小468個灰坑，其中有88個長方形的灰坑底部堆積有糧食灰。粟灰厚度達0.3～2米，有10個灰坑的粟灰厚度甚至超過了2米。粟灰層的數(shù)量之多、堆積之厚，在我國發(fā)掘的新石器時代文化遺存中不多見?？脊艑W家認為，粟灰坑是磁山人的糧倉。早在7000多年前，磁山先民就已開始種植粟這一耐旱農(nóng)作物，并且達到了相當高的產(chǎn)量，吃不完就要放在“糧倉”里存起來，這些作為“糧倉”的粟灰形似袋狀，窖口直徑大都為1～2米，深淺不一，最淺的只有0.85米，最深的則達到了5米。

“窖穴”展現(xiàn)在世人面前時，人們禁不住大吃一驚：里面竟堆積著大量的“粟灰”，剛開始它們的顏色呈灰綠，但拿到手里一會兒就變成了白灰。在一些成塊的朽灰中，人們直接用肉眼就可以看到已炭化的一顆顆滾圓的粟粒。為了鑒定這些糧食的成分，發(fā)掘者曾兩次進京，但都因找不到妥善的保管方法，標本到達目的地后全部被氧化變成了灰粉而告終。

最后，北京考古專家采用“灰象法”對標本進行了鑒定，認為當時的磁山人吃的是“小米”，這是人工種植谷子的最早發(fā)現(xiàn)。

按照窖穴中的“粟灰”一般規(guī)程厚度推算，“糧倉”中儲存的糧食竟然多達50噸以上。在當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件下，囤積數(shù)量如此大的糧食實在是一件令人震驚的事情，這也充分表明了磁山農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)達程度——他們生產(chǎn)的糧食不僅可以供日常用，還有大量剩余。關(guān)于這些放在地窖里的糧食究竟是用來做什么的，有好幾種說法。有人認為這些是磁山人吃不了的糧食，有人認為是磁山人的糧食種子，在還沒有來得及播種的時候就遇到了某種突發(fā)的自然災害，磁山人逃走了，種子來不及運走。還有人認為這些糧食很有可能是磁山人祭祀“糧神”用的，當時，農(nóng)業(yè)居磁山人生活的主導地位，因此他們很可能已經(jīng)產(chǎn)生了對“糧神”的崇拜。為了向“糧神”祈求來年的好收成，他們寧愿把大量的糧食獻給神。有的學者則對這些地窖是否為糧倉還存在著疑問，因為有的洞穴縫隙十分狹窄，人是不可能進入的。磁山人是怎樣把大量的糧食放進去的，這一點現(xiàn)在還是個謎。比較有神秘色彩的是，當?shù)卮派酱迦苏J為這些糧倉就是傳說中的堯舜糧倉。

除了種植粟外，磁山人還種植其他農(nóng)作物。在兩座坑底的堆積層中，考古學家發(fā)現(xiàn)了榛子和核桃的蹤影。在我國的農(nóng)業(yè)史上，農(nóng)學專家曾認為核桃是漢代張騫通西域時傳入的，磁山遺址證實了我國早在7000多年前就已經(jīng)開始種植核桃，比張騫通西域的年代至少早了5000多年。

神奇的組合工具

考古學家在遺址中發(fā)現(xiàn)了一套十分奇特的組合工具，這套組合工具多達幾十件，按照特有的規(guī)律整齊地擺放著。這些工具被分成了幾組，每組工具都分開放置，擺放的次序非常明顯。每組工具有石磨盤、石磨棒、石鏟、石斧、陶盂、支架等，一般包括4件。在遠古文明遺存中發(fā)現(xiàn)數(shù)量如此眾多的組合工具，考古學家十分費解，對這些工具的用途，也形成了許多說法。

有人判斷這套工具是磁山先民的勞動工具，石磨盤、石磨棒是他們收獲莊稼后用來脫粒的，陶盂、支架等應該屬于做飯用的炊具。

有人認為出土這些工具的遺址應該是磁山人的墓地，因此，這些工具也就是死者的隨葬品。不過，多年的考古發(fā)掘證實這種說法不可靠，考古工作者通過對地層的大面積試掘，并沒有發(fā)現(xiàn)任何磁山人的遺骨和墓葬的痕跡，倒是挖出了大量鳥骨、獸骨，甚至很小的魚刺等化石。

有人則根據(jù)這些組合工具的擺放次序判斷這里是磁山人的一個居住區(qū)和糧食加工地。但是，考古學家并沒有發(fā)現(xiàn)磁山人居住區(qū)的遺址，房屋遺址也只有兩座。況且如果是加工糧食的地方，出土組合工具的坑洞應該都比較寬敞，這樣才有足夠的空間勞作。而這些坑洞的面積都比較狹小，有的甚至只有2平方米。

還有人認為這些組合工具是磁山人祭祀用的。他們按照自己對大自然的理解將這些工具按照一定的順序擺放起來，用來祭祀某個神或表達某種崇拜。

磁山遺址出土的文物包括大量的動物骨骼，以鳥、家豬、家雞最多。其中，最引人注目的是家雞的骨骼。專家將這些與鳥骨類似的標本與北京自然博物館所藏的現(xiàn)代鳥類骨骼進行比較，發(fā)現(xiàn)這些骨骼與現(xiàn)代原雞骨骼的形態(tài)和大小都很相似。因此，他們認為磁山出土的雞骨標本是馴養(yǎng)的早期家雞。

早期家雞骨骼的發(fā)現(xiàn)證明了磁山人已經(jīng)把雞作為飼養(yǎng)的對象，他們是我國發(fā)現(xiàn)的最早飼養(yǎng)家雞的原始人類。在此之前，世界上普遍認為印度是最早飼養(yǎng)家雞的國家。印度人在公元前2000年左右開始飼養(yǎng)家鳴，磁山人比印度飼養(yǎng)家雞的歷史早了3000多年。

磁山人是具備飼養(yǎng)家雞的條件的，他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相對發(fā)達，糧食產(chǎn)量十分豐富，能給家雞提供足夠的食物，這是磁山人飼養(yǎng)家雞的物質(zhì)基礎(chǔ)。而且在磁山人生活的北方地區(qū)，還生活著家雞的原型——原雞。磁山人很有可能將這些原雞用于人工飼養(yǎng)。

出土的家雞骨骼很有特點，除了一根為雌雞的骨骼外，其余的全部是雄雞骨骼。為什么會出現(xiàn)這種情況呢?大量雄性家雞骨骼的出現(xiàn)有什么特殊的含義嗎?有人認為這是磁山人進行某種宗教祭祀活動的需要，有人認為他們故意留下雌雞用來產(chǎn)蛋而吃掉沒有什么用的雄雞，還有人認為磁山人在捕獲原雞進行養(yǎng)殖時做了選擇，只捕雄雞。這個問題到現(xiàn)在還是個謎。

原始的陶器

作為新石器時代的代表，磁山遺址出土了大量的磨制工具，如石器、骨器和陶器。這些器具的制作比較粗糙、原始。出土的石器大部分用來加工糧食，包括石磨和石磨棒，還有舌狀扁平石鏟，斷面橢圓形石斧、石錛以及大量的敲砸器、研磨器等生產(chǎn)工具。

磁山遺址出土的陶器多為沙質(zhì)陶器，少數(shù)為泥制陶器，均為手工制作，以素面為主，出土的陶器中有圓底缽、三足缽、缽形鼎等，其中陶盂和陶支架組成的陶器群獨具特色。最有代表性的陶器是一件敞口直壁平底夾砂紅褐色陶盂，可能是磁山先民用來做飯的容器。

陶器除了在磁山人的日常生活中發(fā)揮重要作用外，還有許多其他用途：可以作為測量影長度的工具，便于人們掌握方位、時令，方便出行和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：陶制祖形器是對男性生殖器的崇拜，專家推測這種器物是易經(jīng)之陰陽的由來；陶制的太陽、月亮是用來祭祀的工具，這種工具為后人創(chuàng)造了以日月為易，也就是現(xiàn)在的陰陽八卦提供了根據(jù)：形狀不一的陶制球體則是磁山人用來計算的工具，這證明了磁山人在7000多年前就已經(jīng)發(fā)明了原始的數(shù)學，同時這些球體也成為八卦的符號，用來趨吉避兇。因此，磁山文明可以說是我國現(xiàn)在已知最早的八卦的起源。

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