在當(dāng)今國(guó)學(xué)熱的大背景下，傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著的普及出版空前高漲。全國(guó)20余家專業(yè)古籍出版社是其主力，各級(jí)綜合類出版社、教育類出版社、大學(xué)類出版社，甚至少兒類出版社也不甘示弱，紛紛加盟其中；不同層次、不同形式、不同價(jià)位的國(guó)學(xué)經(jīng)典校注、翻譯、改編、繪圖、解說(shuō)、演繹等各種讀本，擺滿了各大賣場(chǎng)、個(gè)體書店的顯要位置，進(jìn)而走進(jìn)了千家萬(wàn)戶的家庭書架；各種經(jīng)典誦讀活動(dòng)紛紛開展，推波助瀾，形成了一種波及廣泛的出版?zhèn)鞑ガF(xiàn)象。對(duì)于出版界而言，這種現(xiàn)象渴盼已久，固然可喜，然泥沙俱下，良莠不齊，亦不免可憂。實(shí)踐證明，即使目前的市場(chǎng)因素對(duì)此類圖書的發(fā)行多么有利，但也不是所有的此類讀物都能取得良好的效益。筆者認(rèn)為，策劃出版國(guó)學(xué)經(jīng)典的普及讀物，至少要認(rèn)真處理好快與慢、高與低、主與次、新與舊、厚與薄這五大關(guān)系，方可達(dá)致社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益、傳承優(yōu)秀文化與滿足社會(huì)需求的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化經(jīng)典出版?zhèn)鞑サ目茖W(xué)發(fā)展。

一、快與慢

也就是說(shuō)出版?zhèn)鹘y(tǒng)文化普及讀物一定要強(qiáng)化精品理念，實(shí)施精品戰(zhàn)略。一方面要多出書、快出書，盡力滿足人民群眾的閱讀需求，但同時(shí)我們也應(yīng)注意，書出快了是很容易出問(wèn)題的。與厚重的古籍整理著作、學(xué)術(shù)著作相比較，普及讀物往往部頭小、內(nèi)容淺顯、輕靈活潑，但這絕不等于說(shuō)從事普及讀物的策劃、編輯、出版比較容易，恰恰相反，做普及出版，在出版的每個(gè)環(huán)節(jié)上，需要我們的編輯更能沉下心來(lái)，仔細(xì)琢磨，下真功夫，要有慢工出細(xì)活、精益求精的精神。我們知道，普及讀物承擔(dān)著引導(dǎo)初學(xué)者的任務(wù)，起著普及文化知識(shí)、提高民眾文化素質(zhì)的作用，其讀者對(duì)象特別廣泛，而大部分讀者文化程度相對(duì)較低，對(duì)于出版物中的內(nèi)容缺乏鑒別力，這就決定了從事普及讀物的出版者不能掉以輕心。書的內(nèi)容要仔細(xì)推敲，準(zhǔn)確無(wú)誤，書的形式要符合大眾口味，為群眾喜聞樂見，一句話，要做成精品。只有這樣，普及讀物才能擁有生命力，才能體現(xiàn)雙效，相反，那些粗制濫造，匆匆問(wèn)世的急就章即使炒作一時(shí)，也很快就會(huì)被市場(chǎng)無(wú)情淘汰。這里，想借用楊牧之同志的一句話和從事傳統(tǒng)文化普及出版的同行共勉：“如果能在我們這一代策劃出像《史記》《漢書》《三國(guó)志》那樣的選題，編選出像《詩(shī)經(jīng)》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》那樣優(yōu)秀的讀物，千百年后，高尚的人們必將為我們的努力灑下熱淚?！?/p>

二、高與低

也就是普及和提高的關(guān)系，或者說(shuō)是普及讀物和學(xué)術(shù)著作出版的關(guān)系。在圖書市場(chǎng)日益嚴(yán)峻的形勢(shì)下，逐步轉(zhuǎn)制為企業(yè)的出版社迫于生存壓力，其編輯策劃人員的讀者本位意識(shí)已成為行為的自覺，但有一點(diǎn)出版人必須清醒，那就是對(duì)于市場(chǎng)我們既要適應(yīng)，但更要引導(dǎo)。在傳統(tǒng)文化逐漸回歸的今天，古籍的讀者群體已具有普泛性，對(duì)這些健康的文化需求應(yīng)盡量地滿足，而對(duì)于一部分讀者低級(jí)庸俗的趣味要求就不能去遷就和迎合，即使眼下它能給出版社帶來(lái)不小的經(jīng)濟(jì)收入。這既是出版人的責(zé)任和使命，也同樣是得以生存并能持續(xù)發(fā)展的根基。目前很多出版社只看到普及讀物相對(duì)容易產(chǎn)生可觀收益，但對(duì)普及讀物的出版重要性的認(rèn)識(shí)并沒有提高到應(yīng)有的高度，頂多抱著“以書養(yǎng)書”的觀點(diǎn)，靠普及讀物掙錢，靠學(xué)術(shù)著作創(chuàng)品牌，這是十分片面的。其實(shí)，普及和提高是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系，二者絕不是二元對(duì)立的。只有做好普及工作，廣大讀者的整體素質(zhì)不斷提高，學(xué)術(shù)研究才有后勁，才有生命力，這是學(xué)術(shù)研究不斷深入發(fā)展的源泉；而學(xué)術(shù)研究的發(fā)展，又是普及工作的基礎(chǔ)，唯有扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究才能促使普及讀物質(zhì)量不斷提高，以進(jìn)入到更高一層的普及，國(guó)民的整體素質(zhì)也正是在這種不斷提高的普及中得以提升。即使在出版社的品牌建設(shè)上，精品普及讀物的作用也絲毫不亞于厚重的學(xué)術(shù)著作，這是由其讀者眾多、影響廣泛的特點(diǎn)決定的。因此，普及讀物必須確保其高品位、高質(zhì)量，應(yīng)是學(xué)養(yǎng)深厚的作者博觀約取、厚積薄發(fā)之作，是學(xué)術(shù)思想成果的深入淺出、簡(jiǎn)潔生動(dòng)的表述，它可以引導(dǎo)讀者在輕松愉快的閱讀中邁進(jìn)知識(shí)的殿堂，為其日后學(xué)有所成甚至成名成家奠定良好的基礎(chǔ)。

三、主與次

也就是說(shuō)傳統(tǒng)文化的普及讀物有其特定的內(nèi)容定位。這里我想重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一個(gè)基本書的理念。從《尚書》《左傳》到《二十四史》《清史稿》，中國(guó)有最完備的國(guó)史，有豐富的系統(tǒng)的文獻(xiàn)典籍，雖有8萬(wàn)種、lO萬(wàn)種、12萬(wàn)種、15萬(wàn)種等不同說(shuō)法并存，但用汗牛充棟、浩如煙海來(lái)形容決不為過(guò)，這是中國(guó)得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。但如此浩瀚珍貴的古代文獻(xiàn)，并不是都有整理出版的必要，更不是都適宜做普及，只有那些經(jīng)典性的核心古籍才有做普及出版的價(jià)值，這些經(jīng)典就是古籍普及的基本書，也就是我們要向當(dāng)代大眾讀者傳播的主要內(nèi)容。根據(jù)有關(guān)古籍整理出版規(guī)劃的統(tǒng)計(jì)，這類書數(shù)量并不多，總數(shù)約在兩三千種左右，但文化價(jià)值極高，歷史影響巨大，是我們民族精神的主要承載者，是我們民族文化的筋骨血脈。當(dāng)然，基本書之外的其他典籍雖為普及的次要之選，但無(wú)疑也是極為珍貴的，也要據(jù)其內(nèi)容，分出檔次，進(jìn)行妥當(dāng)?shù)谋４婧筒煌问健⒉煌潭鹊恼?。其中大部分文獻(xiàn)注意運(yùn)用科技的手段保存好，編好目備查即可；供專業(yè)研究工作者參考使用的文獻(xiàn)資料，可以通過(guò)影印的辦法使之化身百千，以廣流傳；而對(duì)那些有一定代表性，在當(dāng)代人的生活中繼續(xù)起著作用的古籍，比如文史哲各方面的著名的總集、別集、選本等，一般做好?？焙蜆?biāo)點(diǎn)斷句等基本的整理工作也就夠了，不需要做選注本或譯注本。這里，我們還應(yīng)該注意的是，雖然五經(jīng)四書、十三經(jīng)、前四史、資治通鑒、先秦諸子著作、唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)等經(jīng)典核心古籍永遠(yuǎn)是普及的重點(diǎn)、熱點(diǎn)，但對(duì)具體的每一類目也要進(jìn)行細(xì)分研究，比如，并不是所有的唐詩(shī)宋詞都適合普及，也只有李白、杜甫、白居易、王維、李商隱、孟浩然、劉禹錫、杜牧、蘇東坡、歐陽(yáng)修、李清照、陸游、辛棄疾、柳永等在群眾中知名度較高的一些大詩(shī)人、大詞人的經(jīng)典作品才能受到大眾歡迎，否則書的形式看似普及讀物，而內(nèi)容仍屬于專業(yè)范圍，便混淆了普及讀物和古籍整理研究著作的界限，也不會(huì)達(dá)到策劃選題時(shí)的預(yù)期目的。

四、新與舊

一般地說(shuō)，通過(guò)寫、刻、抄、印成的各類古籍和通過(guò)甲骨、金石、竹帛等記錄的文獻(xiàn)統(tǒng)稱古典文獻(xiàn)，其時(shí)限上自周代下迄清末，是不可再生的陳舊的歷史遺存，但完全可以做到在不斷創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下，運(yùn)用各種新的整理方式，使陳舊的典籍煥發(fā)出新的活力，為一代一代的讀者提供適應(yīng)時(shí)代所需的永恒的智力之源。這里的形式定位又包括內(nèi)在形式定位和外在形式定位兩種。內(nèi)在形式即指圖書內(nèi)容的表達(dá)方式，或者說(shuō)是古籍的整理方式。由于語(yǔ)言的隔閡和著述時(shí)代背景的變遷，當(dāng)代讀者對(duì)博大精深的古籍已十分陌生，大部分需借助專家學(xué)者的整理指導(dǎo)才能真正讀懂。校點(diǎn)、注釋、今譯、改寫、評(píng)述、圖說(shuō)、題解等都是普及古籍常見的做法，但針對(duì)一部具體的古籍運(yùn)用哪種手段最合適就需策劃編輯多費(fèi)思量，反復(fù)斟酌。首先要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上都要與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，研究時(shí)代的需要，要有人無(wú)我有、人有我優(yōu)的追求。其次一定要對(duì)讀者群體進(jìn)行準(zhǔn)確定位，這是確定整理手段的前提。廣大受眾不同的文化程度、不同的年齡層次、不同的閱讀目的、不同的地域環(huán)境等對(duì)整理方式的需求是不同的。少兒的書適合圖說(shuō)，青少年學(xué)生課業(yè)繁重，對(duì)大部頭的經(jīng)典文學(xué)名著適合看濃縮改寫本，一般中等文化程度的文史愛好者對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的選注選譯本比較歡迎，而老年讀者大多對(duì)原汁原味的原著大字本感興趣，如此等等，讀者的差異化需求為我們多層次、多角度、多維開發(fā)經(jīng)典提供了廣闊的平臺(tái)和市場(chǎng)前景。普及的外在形式主要指圖書的裝幀設(shè)計(jì)和印制。古籍圖書的特點(diǎn)之一就是選題雷同有時(shí)甚至完全相同，如此情況下，圖書的外在形式可以說(shuō)一定程度上決定了一本書的命運(yùn)，關(guān)于這一點(diǎn)我想業(yè)內(nèi)人士都會(huì)有很深的感受，但有兩點(diǎn)還很容易被忽略：一是重封面設(shè)計(jì)輕內(nèi)文的版式設(shè)計(jì)，二是圖書的過(guò)度包裝問(wèn)題。出版是一個(gè)系統(tǒng)工程，一本書的成功往往是多種因素的綜合，雖然封面能對(duì)讀者產(chǎn)生更為直接的影響力，但圖書開本的選擇、字體字號(hào)的選擇、圖文書的編排形式、書腰握口的設(shè)計(jì)、紙張的選擇、裝訂方式的確定等也都至關(guān)重要，所謂細(xì)節(jié)決定成敗，一點(diǎn)馬虎不得。封面的雅致厚重，內(nèi)文的疏朗大氣已成為國(guó)學(xué)經(jīng)典類普及讀物裝幀設(shè)計(jì)的共同追求。如此強(qiáng)調(diào)裝幀的重要，但并不是說(shuō)制作越豪華越好，相反那種過(guò)度包裝的做法卻顛倒了圖書的主次關(guān)系，難免有買櫝還珠之嫌，也日益為讀者所反感。凡事以“宜”為佳，對(duì)于篇幅一般不大的普及讀物而言，裝幀設(shè)計(jì)既要精雕細(xì)刻，更要精打細(xì)算，要嚴(yán)格控制其制作費(fèi)用在整體成本中的比例，否則很難實(shí)現(xiàn)其效益的最大化。

五、厚與薄

即要確定好普及讀物的發(fā)行定位，也就是價(jià)格定位。在圖書發(fā)行的眾多因素中，價(jià)格因素非常重要。面對(duì)家家“紅樓”、社社“西游”的狀況，價(jià)格的競(jìng)爭(zhēng)尤顯重要。在基本上仍以印張的多少即圖書厚薄決定定價(jià)的出版業(yè)，普及讀物因要服務(wù)于最廣大的基礎(chǔ)讀者，本薄價(jià)低已成基本規(guī)律。普及讀物要體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，就要靠高印數(shù)、高重印率和規(guī)模系列化。但隨著人民物質(zhì)生活水平的快速提高，人們對(duì)大眾讀物的功能要求和經(jīng)濟(jì)承受力也在不斷提高。除了知識(shí)載體這個(gè)本質(zhì)功能外，審美、休閑、收藏甚至身份的標(biāo)志、饋贈(zèng)的禮品等功能也日益凸顯，昔日價(jià)格不菲的高雅文化也逐漸進(jìn)入普通讀者的書房。由此可見，普及讀物只是一個(gè)相對(duì)的概念，而且也不是一成不變的，其價(jià)格定位也不能一味求低，那種靠密密麻麻小字號(hào)排版降低成本來(lái)占領(lǐng)市場(chǎng)的做法正在被時(shí)代淘汰，出版人應(yīng)有前瞻的目光．應(yīng)強(qiáng)化普及讀物的層次理念，即要為不同層次讀者的不同層次需求設(shè)計(jì)出不同層次的普及品種，在普及中提高，這也是圖書適應(yīng)讀者引導(dǎo)讀者功能在定價(jià)方面的體現(xiàn)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典普及出版是一個(gè)老生常談而常談常新的話題，其中既有文化傳承層面和學(xué)術(shù)層面的深層問(wèn)題，也有出版理念和傳播方式的轉(zhuǎn)變問(wèn)題，本文只是立足于出版操作層面的點(diǎn)滴思考，旨在為方興未艾的國(guó)學(xué)熱與國(guó)學(xué)經(jīng)典普及熱提供一點(diǎn)有益的借鑒，從而為民族文化的復(fù)興和出版產(chǎn)業(yè)的繁榮略盡綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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