編輯工作的審美價值，是個較新的議題。筆者擬此題并非為了趕時髦，無病呻吟。只覺得同行之間，在傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)交流之外，總還有某些尚未成為經(jīng)驗(yàn)的潛藏著的規(guī)律性的東西值得探索。本文就編輯工作的審美價值從兩個層面探究，以就教于編輯前輩與同行。

一、編輯工作的審美價值內(nèi)蘊(yùn)與特質(zhì)

談到審美，大家知曉這是一個美學(xué)研究命題。所謂審美意識，即在審美活動中審美主體所抱持的態(tài)度和看法的總稱。審美意識包括審美興趣、審美水平、審美感受、審美動機(jī)、審美目的等等。所謂編輯工作的審美價值，即編輯工作者在編輯活動中體現(xiàn)出來的思想、品格、修養(yǎng)、氣質(zhì)和對作品優(yōu)劣抱持的應(yīng)有態(tài)度。這種態(tài)度，也就是編輯工作者運(yùn)用審美的思維方式對作品作出美與丑、好與壞、真與偽、進(jìn)步與落后、正確與錯誤等的判斷與評價。恩格斯稱這種審美思維為“世間最美的花朵”。

綜觀人類的文明史，就是一部審美思維的發(fā)展史。人類的審美思維經(jīng)歷了由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由具體到概括的發(fā)展歷程。編輯工作的審美同樣經(jīng)過這樣的過程。編輯工作的審美價值，是編者在對作者作品的感知、感受、感動的過程中呈現(xiàn)出來的。從審美價值傳承過程的一般規(guī)律來說，首先是編輯對客觀事物、客觀世界的認(rèn)識活動。其次是編輯審美價值傳承的過程，不僅有感性認(rèn)識階段，也有理性認(rèn)識階段，是由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程。再次是編輯審美價值的傳承過程也要受到實(shí)踐的檢驗(yàn)。實(shí)踐乃是檢驗(yàn)編輯審美價值的傳承過程中對文章作品認(rèn)識正確性的標(biāo)準(zhǔn)。編輯的過程，不僅是編輯人員的審美思維的實(shí)踐過程，也是編輯人員審美價值的體現(xiàn)過程。無論哪一時代的編輯，無論哪一類別的編輯，都應(yīng)該經(jīng)歷這一過程。

很早以前，我們的前輩編輯在編輯工作中充分體現(xiàn)了時代的審美價值。不過那時審美價值的體現(xiàn)是在自覺與不自覺中進(jìn)行的。遠(yuǎn)的且不說，只說蕭統(tǒng)的《昭明文選》，這是我國歷史上一部頗有名望的詩文選集。作者用自己的審美意識、審美經(jīng)驗(yàn)、審美感受、審美價值觀選錄了先秦至梁朝800年間的各種體例的文章，大致可分為詩、辭賦和雜文三大部分，共有文章752篇、作家129名。此書對后世影響很大，庸人有“文選爛，秀才半”的諺語。此書之所以如此，主要是因?yàn)榫庉嫲凑兆约旱膶徝纼r值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)、指導(dǎo)思想，去嚴(yán)格衡量挑選把關(guān)。那么，這個“嚴(yán)格衡量挑選把關(guān)”的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?“孔文之書”因不能“加以裁截”，不選；“老莊之作，管孟之流”不能以文為本，不選；“賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辯士之端，……益乃事美一時”，不選。從審美藝術(shù)角度來講，《昭明文選》所選錄的文章，注重文學(xué)性，以立意為宗，不選不講色彩的文章，選擇更多的是情義與辭采內(nèi)外并茂的文章。所以說，《昭明文選》的價值，正是編輯工作者審美價值的體現(xiàn)。盡管如此，《昭明文選》仍不失為正統(tǒng)派文集，從政治上講，除選了進(jìn)步作家的作品之外，還選了一些為封建統(tǒng)治者歌功頌德、粉飾太平、描述剝削階級生活方式和思想情感的作品，今天看來，這不能不算是編輯審美活動中的歷史局限，對不健康的審美意識應(yīng)該加以剔除。

今天，編輯工作的審美價值觀念、審美價值標(biāo)準(zhǔn)、審美價值情趣同過去比，早已發(fā)生了深刻的變化。尤其是伴隨著人類精神文明與物質(zhì)文明的不斷向前推進(jìn)，編輯的審美意識越來越更新，編輯工作中的審美價值取向越來越多元化。當(dāng)前，編輯工作的審美價值主要體現(xiàn)在面向現(xiàn)實(shí)、面向生活、面向改革、面向世界、面向藝術(shù)、面向現(xiàn)代化，這要求各級各類編輯在編審每一類刊物、每一部著作、每一篇論文、每一個作品時，都要注重鮮明的思想性、強(qiáng)烈的時代性、嚴(yán)密的邏輯性、深邃的學(xué)術(shù)性、排版的藝術(shù)性和語言的準(zhǔn)確流暢，以此牽動讀者的感情，給人以心靈的凈化、思想的啟迪、知識的開拓。編輯的審美價值觀，應(yīng)同作者的審美價值觀相一致，也就是通常所說的審美主體和審美客體合二為一，水乳交融，美和美感臻于統(tǒng)一。如果作者的審美價值觀念不佳，甚至僵化，把陳腐、平庸、落后的東西融進(jìn)作品中去，那么，對這樣的來稿，編輯就應(yīng)該用正確的審美價值觀將其拋棄，絲毫不能吝嗇。反之，作者的審美價值觀先進(jìn)，作者能夠抓住時代的脈搏，反映當(dāng)前矛盾，向廣大讀者傳遞最新消息、最新知識，那么，編輯對這樣的來稿不僅不能盲目丟棄，還要熱心加以扶植。我們決不能以自己的主觀感受、憑自己的好惡來扼殺一些有強(qiáng)烈審美價值的稿件。有時編輯人員不一定是有意地把某些有審美價值的稿件刪掉，只是由于缺乏正確的審美觀念，缺乏科學(xué)的審美價值標(biāo)準(zhǔn)，對美的認(rèn)識尚缺乏足夠的知識，因此才盲目地以自己的偏見一錘定音，腰斬了審美價值十足的稿件。

還應(yīng)該指出一點(diǎn)，隨著觀念的更新，人類進(jìn)入電子、信息時代，編輯的審美價值取向應(yīng)該是多維的、綜合的、變通的、敏感的。這樣，才能真正用系統(tǒng)論、控制論、信息論的審美觀點(diǎn)和方法去揭示某一文章或作品的美的奧秘，從而向廣大讀者傳遞美、解釋美，使之認(rèn)識美、追求美、熱愛美。不同的學(xué)科有不同的美和不同的審美價值標(biāo)準(zhǔn)，編輯文學(xué)的應(yīng)向讀者揭示文學(xué)美價值取向，編輯數(shù)學(xué)的應(yīng)向讀者揭示數(shù)學(xué)的價值取向，編輯心理學(xué)的應(yīng)向讀者揭示心理學(xué)審美的價值取向，編輯未來學(xué)的應(yīng)向讀者揭示未來學(xué)價值取向等等。就其文學(xué)而言也不一樣，倘是詩歌，就揭示詩歌美價值取向；倘是小說，就揭示小說美的價值取向；倘是影視文學(xué)，就揭示影視文學(xué)的審美價值取向。就詩歌而言，也有不同的審美價值取向：有“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的優(yōu)美，也有“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”的壯美，還有“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的寧靜超脫的審美情趣，更有“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”的審美追求?？傊?，任何一個精神產(chǎn)品，都是美的創(chuàng)造結(jié)晶，編輯正是用自己的實(shí)踐，不斷追尋各種各樣的審美價值，從而去揭示廣闊無垠的宇宙奧秘。

二、編輯工作的審美價值地位與評價

編輯的審美價值在編輯工作中占有重要地位，并產(chǎn)生積極作用。在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會、和諧人情的今天，在改革不斷深入、觀念不斷更新、思想不斷解放、新事物不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，編輯的審美價值觀念尤其重要。

有人送給編輯不少稱號，說編輯是社會活動家，編輯是“設(shè)計(jì)師”，編輯是“助產(chǎn)士”，編輯是“伯樂”。這些不同稱號表明，編輯是埋頭耕耘的宣傳家，是精于識別優(yōu)劣、天天“為人做嫁衣”的飽學(xué)之士和通才雜家，是甘當(dāng)鋪路石的社會主義精神文明的建設(shè)者，是世間各種美好事物的贊頌者，是對人類任何丑惡東西的鞭撻者。真正要達(dá)到這樣一個目的，真正使編輯自己與以上稱號名副其實(shí)，所有的編輯必須有良好的審美素質(zhì)、正確的審美意識、強(qiáng)烈的審美感受、扎實(shí)的審美知識、豐富的審美經(jīng)驗(yàn)。如果一個編輯只了解一般編輯知識，缺乏較高的審美價值觀念，缺乏勤于學(xué)習(xí)、敢于捕捉、精于遠(yuǎn)慮的精力與智慧，那就很難擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，收不到較好的編輯效果。可以這樣說，編輯的審美價值觀念強(qiáng)弱，決定所編文章的價值高低，決定信息傳播的遠(yuǎn)近，決定其刊物的生存死亡。編輯的審美價值觀不僅要研究讀者的審美心理，還要研究作者的審美心理，把二者統(tǒng)一于自己的編輯工作中，用自己的審美價值觀念、良好的道德觀念、科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)去影響教育讀者，不斷提高全民族的思想水準(zhǔn)和文化底蘊(yùn)、鑒賞能力、美感程度。

編輯工作是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，它包括制訂編輯方針和編輯計(jì)劃、組織稿件、選擇稿件、制作標(biāo)題、安排版面、審讀稿件等重要環(huán)節(jié)。編輯的審美價值表現(xiàn)和作用于整個編輯活動之中，需要在各個環(huán)節(jié)中評價編輯工作的審美價值。

首先談?wù)劙婷嬖O(shè)計(jì)的審美價值評價。版面設(shè)計(jì)要從審美的角度注意和諧與勻稱、變化與跳躍、淳樸與大方，這幾個方面都是從讀者的心理來考慮的。

和諧與勻稱：人的靈魂內(nèi)也含有和諧，而整個宇宙，就是一個和諧的交響樂隊(duì)。面對和諧勻稱的大自然，每個人都心曠神怡，道不盡的賞心悅目之情。小巧玲瓏的蘇州園林，雄渾壯觀的萬里長城，總讓人流連漫步。大自然如此，各類學(xué)術(shù)刊物、兒童讀物、科普讀物、報紙畫報等版面又何嘗不是這樣呢?就拿標(biāo)題來說吧，我認(rèn)為，整個版面的標(biāo)題要求制作得均勻、形象、生動、醒目。標(biāo)題的字體、字號要和內(nèi)容吻合，涇渭分明，如黑體字的雄渾粗獷、楷體字的流動自然、隸書的清秀明麗，都是編輯不得不加以考慮的。

變化與跳躍：版面的變化與跳躍，猶如自然流動的河流，正如樂曲的音調(diào)要有高低輕重、長短疾徐一樣，版面的旋律要有強(qiáng)弱高低，以便讀者在審美掃描時，其審美心境能時而微波蕩漾，時而鐵騎乍出。這就要求編輯在組版時，行文要縱橫交錯，互相咬緊，形成有隱有露、交錯有致的美感。

淳樸與大方：我們的出版物是面向大多數(shù)讀者的，因此版面設(shè)計(jì)不能搞頂層的“陽春白雪”，當(dāng)然也反對低層的“下里巴人”，最好是適度。淳樸、大方、和諧的版面設(shè)計(jì)是深受歡迎的，正如李太白說的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，在淺顯、通俗中見深刻，在平白、古樸中見美麗。

再說組稿中的審美價值評價。俗話說“巧婦難為無米之炊，”這句話不能說沒有道理，但有了米，不一定都能作出好的飯菜。組稿，正是磨面選米，采購各色蔬菜，需要有較強(qiáng)的積極健康的審美情趣。米面蔬菜雖然構(gòu)成了飯菜能否味美可口的基礎(chǔ)和條件，但真正使飯菜美味可口的還要靠巧婦的精心制作。因此說，作為一名編輯，必須千方百計(jì)地爭取組織到具有高度的思想理論水平，追蹤學(xué)術(shù)前沿信息，色彩鮮明的文字表達(dá)形式以及審美思維闡明深刻道理的優(yōu)秀文章或書稿，這是編輯工作中最重要的一個環(huán)節(jié)。在目前的多元化、多層次的審美價值觀念體系中，編輯的審美觀帶有普遍性、共同性的因素，成為一定時期的主流和傾向。因此，編輯在編稿中應(yīng)突出注意以下幾點(diǎn)：首先要注意知識性，避免空洞、簡單化；其次要注意啟示性、探索性，防止淺露和呆板；還要注意稿件的新度和深度，摒棄內(nèi)容陳舊膚淺、質(zhì)量平庸的稿件。

還有審稿中的審美價值評價，這個問題尤其重要。編輯的審稿主要是審讀、修改、潤色稿件，具體的步驟是：要按照正確的審美意識加以通讀，分析、研究得出可用或不可用的結(jié)論；要充分考慮到學(xué)術(shù)價值如何，是否提出了帶有傾向性的問題，是否能推進(jìn)物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)；要關(guān)注國計(jì)民生，構(gòu)建和諧社會，要同黨的路線、方針和政策相一致，同改革開放合拍，同科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)。

譬如，在審讀經(jīng)濟(jì)稿件時，就要考慮到當(dāng)前經(jīng)濟(jì)改革動態(tài)、經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)未來等等。如果我們的審美價值觀念不能更新，不能與時俱進(jìn)，尚停留在原來的水平上，就不能鮮明地反映現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)特征。

再如在編輯國學(xué)方面的稿件時，就要特別觀照國學(xué)的當(dāng)下動態(tài)、國學(xué)的熱點(diǎn)、國學(xué)的歷史傳承、國學(xué)的未來走勢。因?yàn)?，編輯不僅在傳播國學(xué)知識，而且在傳播國學(xué)整理的過程中，更重要的是傳播國學(xué)的文化內(nèi)蘊(yùn)、人文精神、審美價值。綜觀中華民族的編輯史，從孔子的刪詩留存的“詩三百”、劉向?qū)彾ǖ摹稇?zhàn)國策》到彭定求御定的《全唐詩》、紀(jì)曉嵐編輯的《四庫全書》，都是編輯工作的審美價值的傳遞與體現(xiàn)。魯迅、茅盾、鄒韜奮、葉圣陶等歷史上有名望的編輯家，之所以成為國學(xué)編輯的楷模，正是因?yàn)樗麄冇米约旱牡赖?、修養(yǎng)，用自己正確的審美意識、審美感受、審美經(jīng)驗(yàn)、審美價值觀念，編輯了數(shù)以百計(jì)的書刊，留下了寶貴的精神財(cái)富，贏得了讀者的信賴，給讀者以深刻的啟迪。

作為一個好編輯，要認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，逐步確立馬克思主義世界觀、共產(chǎn)主義人生觀和社會主義核心價值觀，要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，提高政治素質(zhì)，樹立良好的審美意識。堅(jiān)決摒棄體現(xiàn)封建道德的思想意識，堅(jiān)決摒棄渲染封建迷信的思想，堅(jiān)決摒棄突出個人宣揚(yáng)自我的思想，堅(jiān)決摒棄組稿中的嘩眾取寵思想，堅(jiān)決摒棄編輯工作的惰性和淺性思維方式等等。只有這樣，才能端正辦刊宗旨，實(shí)現(xiàn)編輯工作的審美價值。