報(bào)刊界一直有“男人讀報(bào)，女人看刊”的說(shuō)法。在期刊發(fā)展史上，女性雜志一直扮演著期刊改革弄潮兒的角色。一本時(shí)尚的女性雜志能否吸引受眾的眼球首先在它的封面，封面是雜志的臉面，是雜志表達(dá)自己身份、吸引潛在讀者的外在形象；當(dāng)然，也是研究者的一個(gè)視點(diǎn)。美國(guó)的女性學(xué)者卡羅琳·凱奇(carolyn Kitch)就把封面女郎形象作為一個(gè)解釋的透鏡，來(lái)研究大眾媒介與女性形象。因?yàn)椤胺饷嫘媪穗s志的個(gè)性特征、對(duì)讀者的承諾，同時(shí)也宣告了它的目標(biāo)讀者”，“雜志出版實(shí)際上達(dá)成兩種生意：把雜志賣(mài)給讀者和把讀者賣(mài)給廣告主”。換句話說(shuō)，封面就是促銷(xiāo)工具，是雜志的向度。早在20世紀(jì)40年代，阿多諾注意到在文化工業(yè)中，美女作為一種文化資源而被廣泛利用。興起于20世紀(jì)90年代后的中國(guó)時(shí)尚女性雜志由于它獨(dú)特的傳播內(nèi)容與受眾，特別重視封面的設(shè)計(jì)；而又由于女性的魅力與美，幾乎所有的時(shí)尚雜志都以女性來(lái)設(shè)計(jì)封面，形成了封面女郎的產(chǎn)業(yè)。

“封面女郎”(cover girl)這個(gè)短語(yǔ)最初出現(xiàn)在1915年美國(guó)的《哈潑周刊》上，一則新聞的標(biāo)題是“揭開(kāi)雷克伍德雜志封面女郎年度午餐上查爾斯·達(dá)娜·吉布森的身份”。最初這個(gè)概念是“雜志封面。女郎”(magazine-COVer glrl)，爾后簡(jiǎn)稱為“封面女郎”。顯然，這個(gè)概念是隨著時(shí)裝業(yè)和印刷業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的。今天，封面女郎已經(jīng)超越了國(guó)界，成為全球化文化流動(dòng)的搶眼符號(hào)。但是，我們應(yīng)該明白，不是任何一個(gè)女性都可以登上這些雜志的封面，必須是有吸引力的，那么，怎樣的女性才是有吸引力的。從這些封面女郎我們又看到怎樣的意識(shí)形態(tài)?她體現(xiàn)了這些時(shí)尚雜志怎樣的向度?

一 封面女郎的類型

1.美麗性感的演藝明星

雜志作為連續(xù)性出版物，不但要形成個(gè)性刊物的風(fēng)格，而且要保持這種風(fēng)格的連貫性，這一原則首先要在雜志封面上得到體現(xiàn)。《時(shí)尚伊人》選用的封面女郎幾乎是清一色的好萊塢女明星，以此彰顯它作為國(guó)際性刊物的文化身份。雜志的封面女郎在風(fēng)格上相當(dāng)統(tǒng)一，呈現(xiàn)出性感迷人的女性氣質(zhì)。為了塑造性感迷人的風(fēng)格，按照《時(shí)尚伊人》編者的說(shuō)法，“每張封面照片的頭條規(guī)則：露出美麗的肌膚，但絕對(duì)留有相當(dāng)余地來(lái)產(chǎn)生聯(lián)想”。為了表現(xiàn)封面女郎的性感風(fēng)格，圖片通常選取女郎自膝蓋以上的大部分身體，姿勢(shì)常常是很性感的，經(jīng)常采取內(nèi)衣外穿的方式，喜歡選用具有強(qiáng)烈沖擊感的紅色。如2003年第3期的《時(shí)尚伊人》封面女郎破例選用了中國(guó)當(dāng)紅的電影演員趙薇，但在拍攝風(fēng)格上仍刻意采用了性感手法。

再看一幅舒淇的照片：舒淇是目前在內(nèi)地和港臺(tái)頗受歡迎的女星，這幅照片典型地體現(xiàn)出封面女郎的一些圖像表意和修辭特征。從這幅封面女郎照來(lái)看，大體可以歸納為4個(gè)表意概念：青春、健康、美麗、性感。

這就告訴了我們一個(gè)修辭特征，青春是一個(gè)時(shí)間概念和成長(zhǎng)概念；它本來(lái)只不過(guò)是人生的一個(gè)階段而已，但是這個(gè)階段在封面女郎身上卻被放大了，神圣化和拜物教化了。這個(gè)階段所擁有的東西與人生其他階段所擁有的東西截然不同，它告訴我們，青春是稍縱即逝的，不可復(fù)得，彌足珍貴。所以，巴爾特說(shuō)：“模特兒的年輕不斷被強(qiáng)調(diào)、維護(hù)，因?yàn)樗烊痪褪艿綍r(shí)間的威脅(而性別則是天賦的)，必須不斷重申，年輕是所有衡量年齡的標(biāo)簽(仍很年輕、永葆青春)，它的脆弱帶來(lái)它的聲譽(yù)?！庇秒s志編者的話說(shuō)，她們是一種“美麗人群”，是一群“時(shí)尚動(dòng)物”。她們不僅有著優(yōu)雅迷人的外在形象，而且還有足夠的投入來(lái)制造、維持這種完美形象。因此，她們是女性形象再造工程的最佳實(shí)踐者，是各種名牌產(chǎn)品的消費(fèi)者和廣告代言人。

2.理性成功的事業(yè)女性

美麗性感的女明星們以自身的外在形象，為更多的女性樹(shù)立了不可企及的典范。但是，這些女明星們的生活環(huán)境離讀者的真實(shí)生活還顯得過(guò)于遙遠(yuǎn)。所以，女性雜志為了吸引讀者，必須尋找更具備現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的女性形象。因此，女性雜志中經(jīng)常出現(xiàn)的第二類女性形象便是事業(yè)女性，她們常常是自主創(chuàng)業(yè)的成功女性，一般都具有在國(guó)外留學(xué)的背景，年輕、漂亮而且富有，非常具有傳奇色彩，為仍然需要工作的普通女性讀者提供了關(guān)于事業(yè)有成的想象。

然而，在時(shí)尚雜志里，即使是對(duì)這些事業(yè)女性的報(bào)道，雜志所配的照片卻不是職業(yè)女性的形象，而常常是富有性感色彩的照片，極力呈現(xiàn)她們形象上的女性特征。而且，時(shí)尚雜志越來(lái)越傾向于選擇那些年輕美麗的成功女性作為報(bào)道對(duì)象，關(guān)注她們對(duì)名牌服裝和化妝品的選擇，不失時(shí)機(jī)地利用一切機(jī)會(huì)來(lái)突出女性的外在形象。值得注意的是，時(shí)尚雜志在指向這些成功女性過(guò)去的敘述中，常常是突出她們?yōu)榇怂冻龅拇鷥r(jià)；而指向女性現(xiàn)時(shí)態(tài)的敘述中，則更多是外在形象或生活消費(fèi)方面的內(nèi)容，比如豪華住宅、名貴跑車(chē)、高檔服裝、健身方式等等。這些信息似乎在提醒讀者，年輕美麗是成功的關(guān)鍵因素；同時(shí)，女性是消費(fèi)的。

3.感性快樂(lè)的叛逆女性

與這些事業(yè)女性形成鮮明對(duì)比的，是時(shí)尚雜志中經(jīng)常出現(xiàn)的另一類女性：她們有著很強(qiáng)的叛逆精神，厭倦功利的、理性的生活，她們個(gè)性張揚(yáng)，率性而為，崇尚自我的感覺(jué)，喜歡體驗(yàn)感性帶來(lái)的快樂(lè)。按照時(shí)尚雜志的價(jià)值立場(chǎng)，這些叛逆女性的生活代表的正是個(gè)性的、多元化的生活方式，與我們正常的、理性的，然而也是平庸的、乏味的生活方式，尤其是工作狀態(tài)形成鮮明的對(duì)比，她們身上體現(xiàn)的正是一種對(duì)感性欲望的不斷追逐，或日是對(duì)青春生命的一種消費(fèi)態(tài)度。這是一群典型的被取消了理性深度的女性形象，表現(xiàn)出后現(xiàn)代的漂浮特征，缺乏內(nèi)在的自我認(rèn)同。在后現(xiàn)代社會(huì)里，傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)個(gè)體的道德束縛被取消了，個(gè)體也不再承擔(dān)對(duì)他人的責(zé)任和義務(wù)。但個(gè)體在被完全解放了的同時(shí)，也迷失了自我，需要不斷地向外尋找認(rèn)同，從而感受自我存在的意義。于是，自我成了一塊漂浮的碎片，在感性的欲望消費(fèi)中放逐，這是一種深刻意義上的異化。人在異化中走向消費(fèi)，在消費(fèi)中更加異化，并轉(zhuǎn)而陷入進(jìn)一步無(wú)止境的消費(fèi)漩渦中。正如社會(huì)學(xué)家安東尼·吉登斯所說(shuō)，“消費(fèi)講出了現(xiàn)代社會(huì)生活的異化特性，并主張這便是異化的解決手段”。

因此，一般的說(shuō)女性形象具有視覺(jué)吸引力并不準(zhǔn)確，不同的女性形象在當(dāng)代商業(yè)文化中具有不同的符號(hào)價(jià)值。作為雜志封面女性形象雖然多種多樣，然而，作為當(dāng)代雜志封面最常見(jiàn)最流行的封面女郎，更多的是青春美女型。換言之，有視覺(jué)吸引力的不是老婦人，而是洋溢著青春、美麗、健康和性感的青春美女。因此，我們可以說(shuō)，這些女郎給了現(xiàn)實(shí)中的女性尤其是那些白領(lǐng)一個(gè)烏托邦的世界。專題

二 封面女郎的烏托邦世界

如何推銷(xiāo)，選擇什么樣的便捷方式來(lái)實(shí)現(xiàn)推銷(xiāo)，這是雜志優(yōu)先考慮的策略。女性化的形象主宰著這個(gè)時(shí)代的大眾藝術(shù)品。如何在視覺(jué)上脫穎而出吸引讀者的注意力，便是一個(gè)需要在技術(shù)上和文化上都加以精心謀劃的問(wèn)題。封面設(shè)計(jì)師羅可維爾認(rèn)為：“封面必須讓許多人感到愉悅(不管怎樣，就是要通過(guò)娛樂(lè)、啟迪、贊美；但必須使人愉悅)……必須有一種當(dāng)下的沖擊力(人們不會(huì)頗費(fèi)思量地去猜測(cè)一個(gè)封面的意義是什么)?！睍r(shí)尚雜志的這些封面及其內(nèi)容，倡導(dǎo)的是新型的女性價(jià)值觀念：現(xiàn)代的、個(gè)體的、浪漫的、消費(fèi)的女性價(jià)值觀念，主觀上是建構(gòu)女性的價(jià)值觀，同時(shí)又將女性的自我實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)聯(lián)系起來(lái)，女性的現(xiàn)代意識(shí)成了促進(jìn)消費(fèi)的動(dòng)力，而消費(fèi)則成了女性自我解放的手段，所以，我們也可以認(rèn)為，時(shí)尚雜志及其封面制造了女性的烏托邦。

封面女郎的烏托邦世界與真實(shí)女性的現(xiàn)實(shí)世界，兩者之間的差距在視覺(jué)文化中被遮蔽或有意忽略了。封面女郎絕不等同于現(xiàn)實(shí)女性，這個(gè)被掩蓋了的事實(shí)往往轉(zhuǎn)化為相反的法則：那就是烏托邦是現(xiàn)實(shí)的，封面女郎的狀態(tài)是可以達(dá)成的。

封面女郎不但提供了一個(gè)烏托邦的幻境，而且提供了一個(gè)值得效仿的樣板形象。女性對(duì)封面女郎的解讀，塑造了某種女性被動(dòng)身份的認(rèn)同感。顯然，穆?tīng)柧S所說(shuō)的女性的被動(dòng)的“被看性”在封面女郎的呈現(xiàn)中被進(jìn)一步強(qiáng)化了。在這種被看中，女性也就作為一種視覺(jué)消費(fèi)的商品展現(xiàn)出來(lái)。不但作為封面女郎的女性建構(gòu)了自己被看的文化角色，而且對(duì)這些封面女郎追慕效仿的其他女性，也在模仿中固化了自己被看的角色意識(shí)，希望被看，努力去被看，這就加劇了當(dāng)代視覺(jué)文化中的某種不平衡現(xiàn)象。

“圖像效應(yīng)的原初概念斷定圖像擁有現(xiàn)實(shí)事物的品質(zhì)，而我們的意愿確實(shí)要將形象的品質(zhì)歸因于現(xiàn)實(shí)事物?！卑褕D像的品質(zhì)歸因于事物，也就是把明星封面照的明星風(fēng)范和魅力、成功女性的光彩與自豪、叛逆女性的浪漫與奢華，歸諸某個(gè)真實(shí)的具體的某個(gè)人，這就遮蔽了許多其他信息，只為公眾留下封面女郎所呈現(xiàn)的美麗風(fēng)采、成功風(fēng)范和消費(fèi)欲求。進(jìn)一步，封面女郎作為一種影像塑造的視覺(jué)文化形態(tài)，它的神秘功能就在于，不是照片更像更接近真實(shí)的人物，而是相反，是面貌各異的不同人物更接近封面女郎及其理想化的圖像程式和俗套。這就是消費(fèi)偶像生產(chǎn)的意識(shí)形態(tài)作用。大部分時(shí)尚女性雜志既強(qiáng)調(diào)女性的獨(dú)立自主，也肯定女性愛(ài)美、享受生活的合理愿望。但是如果依賴女性時(shí)尚雜志來(lái)建構(gòu)女性的話語(yǔ)卻無(wú)疑是危險(xiǎn)的，我們發(fā)現(xiàn)女性時(shí)尚雜志所流露的女性自我意識(shí)又漂浮在自覺(jué)與不自覺(jué)之間，由此可以看出，女性時(shí)尚雜志主觀上有挑戰(zhàn)男權(quán)的意圖，卻被媒介轉(zhuǎn)化為可以操控的“女性氣質(zhì)”(femininilv)或是“女性的”(feminine)神話。

三 男性權(quán)力的社會(huì)文化表現(xiàn)

媒體傳播受意識(shí)形態(tài)的影響，又反作用于人的意識(shí)形態(tài)。當(dāng)男權(quán)受到威脅時(shí)，男權(quán)文化就利用媒體來(lái)傳播自己的觀念，它與媒體合謀，時(shí)尚雜志自然也在其中，封面就起著一種向度的作用。青春、性感、感性的氣質(zhì)永遠(yuǎn)都是男性對(duì)女性的想象，它引導(dǎo)女性向他們所期望的那些目標(biāo)和理想靠攏。這些女性的刻板化的形象是?？碌乃^的一種“權(quán)力／知識(shí)”游戲，其根據(jù)某一標(biāo)準(zhǔn)區(qū)隔人群，并把被排斥者作為“他者”構(gòu)造出來(lái)。從?？碌摹皺?quán)力即話語(yǔ)”這一觀點(diǎn)出發(fā)，媒介就生產(chǎn)了社會(huì)性別的不平等，也就是對(duì)父權(quán)制意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播。性別與認(rèn)同話語(yǔ)是強(qiáng)勢(shì)權(quán)力之一，大眾媒介廣為傳播、受眾積極消費(fèi)，性別是為了了解“真我”和“真我”幸福的關(guān)鍵。從時(shí)尚雜志的封面女郎和它的內(nèi)容、運(yùn)作方式，我們可以認(rèn)為，它實(shí)際上是在與父權(quán)制的意識(shí)形態(tài)合謀，把女性繼續(xù)推向了被看和第二性的位置。

女性作為一個(gè)被觀賞的對(duì)象，無(wú)論是在西方還是在中國(guó)都有漫長(zhǎng)的歷史。西方藝術(shù)史中女性裸像長(zhǎng)久以來(lái)一直是造型藝術(shù)的基本母題。難怪著名藝術(shù)批評(píng)家約翰·伯格略帶男性中心主義的偏見(jiàn)，說(shuō)“人們或許可以這樣簡(jiǎn)化地說(shuō)到這一點(diǎn)：男性多行動(dòng)，女性多展示。男人看女人，而女人則看自己被別人看。這不僅決定了多數(shù)男女關(guān)系，而且決定了女性與自己的關(guān)系。女性的觀看者是男性，而女性則是被觀看的。所以女性把自己變成為一個(gè)對(duì)象——一個(gè)非常特殊的視覺(jué)對(duì)象——一種景觀?！?/p>

但女性主義者認(rèn)為，這種看與被看的差異不是一個(gè)生理性的或自然而然的問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)性別問(wèn)題，是社會(huì)文化造成了男性與女性在看的問(wèn)題上的不平等。依據(jù)穆?tīng)柧S的看法，就電影為例，男性與女性存在著顯而易見(jiàn)的性別不平等。男性是看的載體，而女性則是被看的對(duì)象。就看的關(guān)系而言，男性顯然是主動(dòng)的，而女性則是被動(dòng)的。“在一個(gè)由性的不平衡所安排的世界中，看的快感分裂為主動(dòng)的／男性和被動(dòng)的／女性。起決定作用的男人的眼光把他的幻想投射到照此風(fēng)格化的女人形體上。女人在她們那傳統(tǒng)的裸露癖角色中同時(shí)被人看和被展示，她們的外貌被編碼成強(qiáng)烈的視覺(jué)和色情感染力，從而能夠把她們說(shuō)成是具有被看性的內(nèi)涵?！?/p>

在消費(fèi)社會(huì)和消費(fèi)文化日趨成熟的今天，女性的這種“被看性”不是減弱了，而是越來(lái)越被加強(qiáng)了。特別是當(dāng)女性作為商品景觀而成為一種視覺(jué)對(duì)象時(shí)，更是這樣。換言之，封面女郎所以成為雜志封面的最普遍的視覺(jué)元素，究其根源，乃是由于女性形象已經(jīng)轉(zhuǎn)化成為一個(gè)有視覺(jué)吸引力的商品。用德波的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，在一個(gè)景象的社會(huì)中，商品即形象，形象即商品。女性作為被看對(duì)象有其歷史的和文化的原因，在當(dāng)代消費(fèi)社會(huì)的背景中，在形象資源不斷的爭(zhēng)奪中女性形象的消費(fèi)者不僅僅是男性，女性本身也是重要的消費(fèi)者。

時(shí)尚女性雜志發(fā)揮了“議程設(shè)置”功能，以對(duì)單純的物質(zhì)消費(fèi)的宣揚(yáng)取代了其受眾本真的生活面目，并以消費(fèi)形態(tài)來(lái)概括了這一階層在文化訴求上的復(fù)雜性，表現(xiàn)了她們的浪漫與品位，在實(shí)際上回避了她們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中工作的艱辛和尷尬。女性作為一個(gè)基本消費(fèi)群體，其消費(fèi)通常是力圖體現(xiàn)“女性化”或“女人味”，即女性認(rèn)同。女性認(rèn)同既是社會(huì)(尤其是男性)認(rèn)同的結(jié)果，又是女性自己主動(dòng)認(rèn)同的產(chǎn)物。因此，女性便使用各種商品塑造一個(gè)美的形象和認(rèn)同。這種做法使女性被客體化了，成為他人目光注視的對(duì)象。女性在消費(fèi)上花大量的錢(qián)來(lái)美化自己的形象，她們的理想觀眾多是男人。女性的這種有意在視覺(jué)上取悅他人的消費(fèi)行動(dòng)再現(xiàn)了生活中男女權(quán)力不平等關(guān)系，是女性在男權(quán)社會(huì)中依附于男人的體現(xiàn)。

從現(xiàn)象學(xué)的角度(即從女性自身的常識(shí)立場(chǎng))來(lái)看，女性的消費(fèi)認(rèn)同本身是女性的快樂(lè)來(lái)源之一，也是女性“自愛(ài)”文化的一種表現(xiàn)。但是，從某種意義上說(shuō)，女性對(duì)商品的挑剔的眼光不過(guò)是男人對(duì)女人挑剔的眼光的延伸。女性學(xué)會(huì)辨別商品，是因?yàn)樗齻儗W(xué)會(huì)了怎樣“被看”，并感覺(jué)到“被看”的快樂(lè)。男性的“回頭率”往往是許多漂亮女性引以為自豪的佐證，學(xué)會(huì)打扮自己而吸引男性的目光成為女性消費(fèi)認(rèn)同的重要部分。女性的那些具有鮮明的趨同性社會(huì)意義的消費(fèi)以及那種認(rèn)為“男性往往是被根據(jù)他們的行動(dòng)和業(yè)績(jī)來(lái)評(píng)價(jià)，女性常常是被根據(jù)她們的外表來(lái)進(jìn)行判斷”的男女社會(huì)認(rèn)同評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，都是男性權(quán)力在社會(huì)文化中的表現(xiàn)。波伏娃在談到女人時(shí)說(shuō)“女人并不是生就的，而寧可說(shuō)是逐漸形成的。在生理、心理或經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有任何命運(yùn)能決定人類女性在社會(huì)中的表現(xiàn)形象。決定這種……所謂具有女人氣質(zhì)的人，是整個(gè)文明”。這種文明是以男性視角為中心，是男性權(quán)力的社會(huì)文化表現(xiàn)，隱藏著男性對(duì)女性的支配權(quán)力。

四 消費(fèi)主義的物質(zhì)追求

時(shí)尚雜志的封面女郎的衍生有一個(gè)至關(guān)重要的意義——塑造大眾文化的神話，一邊卓有成效地引導(dǎo)那些仰慕、喜好效仿封面女郎的“粉絲群體”(Fan Groups)參與意義和商品的消費(fèi)運(yùn)動(dòng)，當(dāng)這一內(nèi)在商業(yè)邏輯變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，資本主義社會(huì)的消費(fèi)主義的意識(shí)形態(tài)也就完成，而置身其中的生活者已經(jīng)成長(zhǎng)為讀者，再由讀者又變成了消費(fèi)者，封面女郎的經(jīng)典價(jià)值就在于使受眾對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的形塑過(guò)程全然不覺(jué)，反而對(duì)神話的塑造深信不疑，并覺(jué)得天經(jīng)地義。而年輕、性感、美麗的女性自然就是這一內(nèi)容的主流，婦女的身體繼續(xù)為消費(fèi)主義所壟斷，雜志的內(nèi)容沒(méi)有呈現(xiàn)真實(shí)、本色的婦女面貌以及她們所付出的努力和貢獻(xiàn)，她們只是雜志的一種符號(hào)、一個(gè)象征。波德里亞(JenaBuadrilaldr)《消費(fèi)社會(huì)》一書(shū)中，很好地揭示了消費(fèi)的符號(hào)邏輯。作者認(rèn)為“消費(fèi)”整個(gè)地控制著我們生活的境地。而無(wú)論是生產(chǎn)范疇還是消費(fèi)范疇都靠符號(hào)，而且在符號(hào)的遮蔽之下存在?！爱?dāng)今社會(huì)愈來(lái)愈多的根本方面屬于意義邏輯范疇，屬于象征規(guī)則和體系范疇。”作者洞察到了現(xiàn)代消費(fèi)的深層動(dòng)因：“所有社會(huì)都是在極為必需的范圍內(nèi)浪費(fèi)、侵吞、花費(fèi)與消費(fèi)。簡(jiǎn)單之極的道理是，個(gè)人與社會(huì)一樣，在浪費(fèi)出現(xiàn)盈余或多余情況時(shí)，才會(huì)感到不僅是生存而且是生活?！速M(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是非理性的殘?jiān)?，它具有積極的作用，在高級(jí)社會(huì)的功用性中代替了理性用途，甚至能作為核心功能——支出的增加，以及儀式中多余的‘白花錢(qián)’竟成了表現(xiàn)價(jià)值、差別和意義的地方——不僅出現(xiàn)在個(gè)人方面，而且出現(xiàn)在社會(huì)方面”在這里波德里亞實(shí)際上發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代人隱藏在消費(fèi)背后的“存在”價(jià)值和結(jié)構(gòu)價(jià)值。

在時(shí)尚雜志的導(dǎo)引下，女性樂(lè)此不疲地呵護(hù)身體、展示魅力的時(shí)候，她們渾然不覺(jué)自己掉入了個(gè)精心設(shè)計(jì)的陷阱，以“美麗”為承諾的消費(fèi)陷阱。實(shí)現(xiàn)美麗自我的前提是購(gòu)買(mǎi)那些價(jià)格昂貴的化妝品。時(shí)尚雜志不斷建議女性對(duì)自己身體進(jìn)行自戀般的關(guān)注和投入，并不是讓女性更深刻、更內(nèi)在地了解自我，而是為了使女性產(chǎn)生購(gòu)物沖動(dòng)，去消費(fèi)那些頻繁現(xiàn)于雜志中的品牌商品，逐漸進(jìn)行從對(duì)自己身體的重新發(fā)現(xiàn)與擁有到對(duì)物品與財(cái)富的占有之間的轉(zhuǎn)移，此時(shí)身體和物品已構(gòu)成了一個(gè)同質(zhì)的符號(hào)。

的確，就社會(huì)性別不平等的問(wèn)題而言，存在“全社會(huì)有組織的沉默”，雜志封面女郎就是女性時(shí)尚雜志的向度，它以消費(fèi)文化引導(dǎo)女性消費(fèi)，完成男性對(duì)女性的觀看和期望。所以說(shuō)，作為大眾傳媒，女性時(shí)尚雜志與商業(yè)合謀，以美麗為幌子，成功地實(shí)現(xiàn)了其商品推介策略，穩(wěn)定著美容、時(shí)裝工業(yè)和雜志賴以生存的女性的消費(fèi)行為，并不斷為消費(fèi)文化推波助瀾。更為重要的是，女性時(shí)尚雜志站在男權(quán)文化的立場(chǎng)，以男性欲望的目光審視女性身體，不斷強(qiáng)化女性特征，使女性以消費(fèi)者、休閑者而非勞動(dòng)者的姿態(tài)進(jìn)入大眾文化視野，阻撓女性沖擊性別局限和社會(huì)性別歧視。