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        八面槽與什剎海

        2010-01-01 00:00:00王之鴻
        北京檔案 2010年6期

        有一副老對聯(lián),上聯(lián)是:密云不雨,旱三河,雖玉田,亦難豐潤;下聯(lián)是:懷柔有道,知順義,皆遵化,便是良鄉(xiāng)。巧妙地將京郊及周邊地區(qū)的“密云”、“三河”、“玉田”、“豐潤”、“懷柔”、“順義”、“遵化”、“良鄉(xiāng)”等地名嵌入聯(lián)中,毫無雕鑿痕跡,且很有哲理。因此,令人津津樂道,也引來摹仿者。我見過一副當(dāng)代名人的摹仿聯(lián),雖文字尚工,但讓人覺得有些牽強,文字游戲而已,還或多或少有點“魯班門前弄大斧”的味道??磥恚瑒?chuàng)作地名鑲嵌聯(lián)難度太大,我輩自是不敢問津。如果用現(xiàn)成的地名組合對聯(lián)大概就省力多了,當(dāng)然,也是文字游戲而已。

        以北京市城八區(qū)現(xiàn)存的和已逝的地名為例,如果稍加留意,便會發(fā)現(xiàn)許多地名彼此自然形成對子關(guān)系,而且包羅萬象。如:“東花廳”與“西月墻”,“南水關(guān)”與“北箭亭”,“大草廠”與“小羊市”,“白米倉”與“黑塔寺”,“石板房”與“鐵影壁”,“龍頭井”與“虎背口”,“富貴街”與“太平巷”,“芍藥居”與“牡丹園”等等。

        如果再分門別類,還可以各成體系。僅對城八區(qū)帶數(shù)字的地名進(jìn)行組合,便可得到若干頗為工整的對聯(lián)。如:“一尺大街”對“半截胡同”,“二眼井”對“六個門”,“三教寺”對“七圣廟”,“四根柏”對“五棵松”,“八步口”對“五斗齋”,“九道門坎”對“十根旗桿”,“千佛寺”對“萬柳塘”等等。

        如果進(jìn)一步發(fā)掘,還可能會有意外收獲,這就超出文字游戲的范圍了。比如:“八面槽”與“什剎?!?。

        “八面槽”與“什剎海”不僅字面對仗,而且還隱藏著別的對仗關(guān)系。從方位上講,“八面槽”地處內(nèi)城東南,“什剎?!蔽挥趦?nèi)城西北;從地名存在的形態(tài)上說,“八面槽”是已逝的,被并入有“金街”之稱的王府井大街(今王府井大街中段),“什剎?!睘槿栽诘?,而且將后海、西海納入;從功能上論,“八面槽”是繁華的購物之區(qū),“什剎海”是舒適的休閑之地。一條金街,一池碧水,讓人感受到北京歷史的魅力,也讓人領(lǐng)略到北京現(xiàn)代的風(fēng)采。流連忘返之時,品味一下關(guān)于這條街、這池水的傳說應(yīng)該更能助興。

        關(guān)于什剎海的傳說,我聽到過這樣三種:

        其一,什剎海周邊原有十座廟宇,故名“什剎?!?。然而,如果刨根問底,追問到底是哪十座廟宇時便無本可依。

        其二,什剎海北岸有一座“什剎海寺”,海因之得名??墒前凑者壿嫹治?,寺既以“什剎?!泵匀皇恰昂!钡妹谇埃八隆钡妹诤?,因“什剎海寺而得名”難以自圓其說。

        其三,老北京人管什剎海不叫“什剎海”,而叫“什界海”或“什窖?!?。

        據(jù)說,“什界”是“十方香火界”的減稱。因廟宇多、香火旺而得名。至今夜游什剎海,泛舟湖上仍有放河燈習(xí)俗,放河燈原為佛家超度的一種形式。

        “什窖”,一說是指“十窖金銀”,來源于沈萬三的傳說。據(jù)說明代修建北京城時讓沈萬三捐資相助,沈萬三來到此處說:“地下便有金銀?!毖靡蹅兙虻厝咄诔隽耸呀疸y,也形成了這片水域,所以就叫“什窖?!绷?。沈萬三乃明初江南首富,曾資助南京城的建造,后被朱元璋流放云南,從沒來過北京。明代關(guān)于沈萬三的記載就“頗涉荒誕”,把沈萬三嵌入北京的傳說則更是無稽之談。

        “什窖”,另一說是指“十座冰窖”。據(jù)說,什剎海原為皇家冬季取冰的場所,周邊有十座冰窖,至今在什剎海東南岸仍有“冰窖胡同”的地名,在離此不遠(yuǎn)的地安門東大街路北原有專為皇宮用冰提供服務(wù)的機構(gòu)“冰漿局”,后寫作“兵將局”,今為地安門中學(xué)所在地。然而,如果追問十座冰窖的具體位置,則又是無本所依。但是,曾歷嘉慶、道光、咸豐三朝的翰林院編修吳振棫記載:“紫禁城內(nèi),舊時冰窖五所……乾隆時添設(shè)冰窖,今忘其確數(shù)”(《養(yǎng)吉齋叢錄》第251頁)。乾隆皇帝自稱“十全老人”,將禁內(nèi)冰窖增至十所也是可能的?;蛟S,就是因其為皇宮內(nèi)十座冰窖提供冰源,才被稱作“十窖海”的。當(dāng)然,這只是一種分析。

        關(guān)于八面槽,我也聽到過三種傳說:

        其一,八面槽地處要沖,在東安門大街東端十字路口處設(shè)八個專供牲畜飲水用的馬槽,故名“八面槽”。然而,有人反問,只聽說鼓可以論“面”,旗子可以論“面”,什么時候馬槽的計量單位論過“面”?

        其二,八面槽不是八個馬槽,而是一個呈八面形的石質(zhì)馬槽,故名“八面槽”。然而,也有人反問,石槽自有石槽的樣式要求,八個面就近乎于圓形了,還能叫“槽”嗎?

        其三,所謂“八面槽”是指“王府井”的井臺。當(dāng)年此處有一個居民生活用水的經(jīng)營點,北京人稱為“水窩子”,水源取自王府街的這口井,因地處交通要道,生意紅火。老板為提高工作效率,在井口上方修了一個石質(zhì)凹型井臺,井臺有八個面,每個面上都鑿有一個流水槽,水車車上來的水通過流水槽可以同時為八只水桶灌水,故名“八面槽”。然而,還是有人反問,既然是“井”和“井臺”的關(guān)系,自然是上下一體,何以南段稱“王府井”,北段稱“八面槽”呢?井,總不會平躺著吧?!

        這些傳聞,或因歷史的磨損,或因人為的穿鑿,有時就像沒有謎底的謎面,很難找到標(biāo)準(zhǔn)答案。但是,傳聞也是一種文化積淀,能引起人們的遐想,能折射傳統(tǒng)的光芒,助興的功能還是有的。

        作者單位:北京市東城區(qū)委黨史辦

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