近幾年，“門”作為一種新聞話語，頻頻見諸網(wǎng)絡、電視和報刊，并且在中國悄悄蔓延。本文從溯源門新聞入手，總結(jié)出其存在的深層次原因并得出結(jié)論:“門”新聞在中國有興起壯大之勢，且作為一種當代新聞話語，有著鮮明的時代特征和流變痕跡。解讀這些新聞能幫助新聞從業(yè)人員，特別是新時代的編輯記者了解廣大受眾的文化需求，進而思考其存在的利弊，進一步發(fā)揮其進步作用，同時反思其局限性，以便及時調(diào)整話題和輿論導向，力求更好地推動中國社會民主機制的進程。

符號的轉(zhuǎn)喻和隱喻:“門”新聞的產(chǎn)生與運作機理

近幾年，“門”作為一種當代新聞話語，在中國悄悄蔓延。

究其新聞學本質(zhì)，它應該屬于揭丑新聞的范疇，源于美國的“水門事件”(Watergate Scandal)。1972年尼克松政府的“水門事件”，可謂美國歷史上最不光彩的政治丑聞之一，其對美國乃至世界新聞界都有著深遠影響?！八T事件”的成功報道成為一個風向標，美國揭丑新聞進入鼎盛期——其內(nèi)容不斷拓展，遍及企業(yè)界、各級政府乃至整個司法系統(tǒng)，甚至涉及有色人種、黑手黨、警察部門和監(jiān)獄以及已經(jīng)封存的謀殺肯尼迪總統(tǒng)和馬丁·路德·金案件等敏感話題。

在傳播理論中，符號(sign)是人類用以表達和解讀意義的信息的形式。從傳播學視角，“門”又是當代新聞領域一個鮮活的傳播符號。溯源“門新聞”，竟然發(fā)現(xiàn)其產(chǎn)生與運作機理都和符號的兩種基本修辭即轉(zhuǎn)喻和隱喻緊密相關。

索緒爾在《普通語言學教程》中指出，“在話語中，各個詞……一個挨著一個排列在言語的鏈條上面。這些以長度為支柱的結(jié)合可以稱為句段?！雹俣?，符號系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間存在水平方向和垂直方向的相互關系，稱為橫組合關系和縱聚合關系。雅克布森把橫組合關系和縱聚合關系稱為組合軸和選擇軸。他指出橫組合關系的特征是“鄰接性”，而縱聚合關系則是“類似性”?！耙揽俊愃菩浴谋扔骶褪请[喻，就是因某一方面相似而替代;而依靠‘鄰接性’的比喻就是轉(zhuǎn)喻，就是以一定的鄰接關系而替代”。②

究其命名，“水門”(Watergate)其實源于那座民主黨總部大樓——水門大廈，其產(chǎn)生無疑先完成了一個符號的轉(zhuǎn)喻。而“水門事件”以后，每當國家領導人遭遇執(zhí)政危機或執(zhí)政丑聞(Scandal)時，便通常會被新聞界冠之以“門”(gate)的名稱，這又完成了一個符號的“聯(lián)想式”的隱喻過程。中國最近幾年對丑聞報道也往往直接譯成“門”，譬如“伊朗門”、“情報門”、“虐囚門”和“女友門”等。

中國本土“門”新聞的發(fā)展歷程及其特點

2006～2009年間，中國的門新聞層出不窮。通過百度搜索，截至2009年4月30日，中國本土前十位的“門新聞”按時間順序排列如下(見表一):

雖然“門”事件新聞在中國的發(fā)展和在國外的不同，領域更廣泛了，但冠以“門”新聞的事件一般都有三大特點:一是新聞的當事者大多知名度較高，在中國當事者更多涉及娛樂明星、知名主持人和企業(yè)高層;二是新聞內(nèi)容大多不甚光彩，譬如涉及百度、麥當勞和華為公司的“百度門事件”、“工資門事件”和“辭職門事件”都暴露了明星企業(yè)不為人知的一些問題;三是新聞引起的震動都很大，常常由一個媒介引爆到最后波及各個媒介，引起受眾的廣泛關注，而其中網(wǎng)絡媒介的傳播影響最為深廣。

在中國，“門”進而演變?yōu)橐粋€符號，它或許并不是一個政治事件，甚至也不能說是丑聞，但是，一定是“新近發(fā)生、能引起公眾廣泛關注和爭議”的媒介事件，如2006年讀者耳熟能詳?shù)囊粋€門新聞——世界杯期間中央電視臺解說員黃健翔的“解說門”新聞，黃健翔解說時的嚴重失態(tài)引起公眾的廣泛爭議，可見，“門”新聞從舶來到今天，已發(fā)生了流變和演進，已經(jīng)深入中國人的心中。

符號權(quán)力:“門”新聞得以廣泛流傳的深層次原因

“門”事件新聞稿件得以廣泛流傳，必然有其深層次原因。

首先，“門”新聞符號簡約，兼具文字的洗練和情趣，可謂現(xiàn)代新聞領域的“三字經(jīng)”。琢磨“門”新聞，我們不難發(fā)現(xiàn)其背后的“三字經(jīng)”文化。三字“門”新聞，文約義豐。國際新聞界引起轟動的“伊朗門事件”和“拉鏈門事件”翻譯過來，也有三言特色。除了三言特色，門事件新聞還具有準確、通俗的新聞語言特色。往往事件一旦被冠以“門”字，則更易于傳播，變得瑯瑯上口并兼具文字的洗練和情趣。2006～2008年中國本土流傳甚廣的“門”新聞大多也以通俗化的詞語命名，像臟話、工資、辭職、戒指和牽手這樣每個平凡人都會遇到的日常詞匯和娛樂明星、企業(yè)大老板聯(lián)系起來以后就產(chǎn)生了化學反應，同時實現(xiàn)了語言的樸實和生動、內(nèi)容的準確和模糊的統(tǒng)一。

其次，權(quán)力平等、能打破傳統(tǒng)新聞的神秘感和敬畏感，這是“門”新聞得以流傳的第二個原因?！伴T”事件新聞巧妙地強化五個W中的內(nèi)容(what)要素，綜觀十大門事件，雖然每條“門”新聞的主角仍是各界名流，符合新聞價值的重要性原則，但與“門”匹配的內(nèi)容則體現(xiàn)出一種強烈的平民意識。如意甲球隊尤文圖斯打假球事件，由于球隊總經(jīng)理莫吉的電話被錄音成為證據(jù)被曝光后又被大肆報道，于是出現(xiàn)了“電話門事件”和“莫吉門事件”的兩種選擇。同一個新聞事件，在百度搜索引擎分別輸入兩種“門”新聞名進行檢索，反差非常明顯，“電話門事件”的相關網(wǎng)頁搜索結(jié)果為94，400篇，而“莫吉門事件”的相關網(wǎng)頁搜索結(jié)果僅為3，090篇，前者的受關注度是后者的30多倍?？梢?，對名人日常生活化通俗化的命名打破了傳統(tǒng)新聞的神秘感和敬畏感，體現(xiàn)了強烈的權(quán)力平等觀念，這種做法因為順應了當今世界媒介文化日益平民化發(fā)展的潮流趨勢也更受青睞。

還有一個最重要的原因，即門是一種“符號權(quán)力”，是受眾構(gòu)建快感和社會自我的武器。約翰·費斯克在《理解大眾文化》(John Fiske，1989)提出兩種經(jīng)濟與符號民主的理論。費斯克認為，大眾文化產(chǎn)品流通于財政經(jīng)濟(financial economy)和文化經(jīng)濟(cultural economy)中，而且兩種經(jīng)濟同時存在，其中財政經(jīng)濟流通的是金錢，而文化經(jīng)濟流通的是“意義、快感和社會身份”。在新聞流通的過程中，受眾既是財政經(jīng)濟中的商品被新聞制作者賣給廣告商，又在文化經(jīng)濟中兼有生產(chǎn)者角色和消費者角色，而此時文化經(jīng)濟產(chǎn)品的形式則是形象、思想和符號。從這種意義上說，新聞消費者享有某種文化資本和主權(quán)，即文化商品如果不符合受眾生產(chǎn)意義和快感的口味和要求，就注定會遭到失敗。同時費斯克指出，“要使文本受到那些與主流意識形態(tài)有疏離感的受眾的歡迎，文本就必須包含對立、分離和反意識形態(tài)的痕跡”。③費斯克把這種用以反抗主流意識形態(tài)的武器稱之為符號權(quán)力(semiotic power)。這是他在社會權(quán)力之外把權(quán)力分成的另一種形式，是一種建構(gòu)意義、快感和社會自我的權(quán)力。

“費斯克從新的角度探討了‘觀眾是如何生產(chǎn)和消費意義’這個理解文化和傳媒的中心問題”。費斯克承認，“大眾文化日漸成為對支配力量的一種抵制力量”，大眾也“擁有文化的生產(chǎn)權(quán)和選擇權(quán)”。④通過賦予“門”這個符號，非主流傳者和受眾將新聞事件通俗化，在生產(chǎn)和享有快感的目的上達到了驚人的一致，并實現(xiàn)傳承和顛覆的雙重功效——一方面這種快感來自媒介的批判精神和新聞的文字享受，另一方面這種快感又來自傳播心理的叛逆，即顛覆傳統(tǒng)新聞的神秘感和敬畏感，最終成為獨立于社會權(quán)力之外的反抗主流意識形態(tài)的一種權(quán)力。傳者和受眾通過對新聞事件的通俗化——賦予“門”的創(chuàng)造性活動，也實現(xiàn)了生產(chǎn)和享受某種快感的愿望。

當然，主持人偶爾也有犯錯的時候，主持人除了要加強自身修養(yǎng)、盡量少犯錯以外，還應該對受眾產(chǎn)生快感的心態(tài)持一種包容的姿態(tài);同時，受眾也不應該對主持“門”事件過度地口誅筆伐。傳受雙方從互相苛責到權(quán)力平等再到輕松包容，從某種意義上說應該是傳受雙方構(gòu)建社會自我的一個正確方向。

反思

“門”新聞的日益壯大也隱含某種不安，如美國著名媒介批評大師尼爾·波茲曼在其著作《童年的消逝》中指出，“當秘密的細節(jié)變成公共話題”，曾經(jīng)是可恥的事情現(xiàn)在變成了一個社會問題或心理現(xiàn)象，“在這個過程中，它一定會失去其陰暗和難以捉摸的性質(zhì)，同時也會失去一些道德力量”。⑤

反觀“門”新聞在中國的演進和流變，中國本土的“門”事件新聞更多的是娛樂化的“揭丑”報道，對社會各類名流進行“非難”揭露的種種“偽事件”層出不窮，媒介更多只是希望用大量軟新聞替代硬新聞來吸引受眾的眼球。許多“門”新聞的存在，不是因為其新聞價值，而是因為媒體需要炒作素材，媒介被類似“艷照門”和“牽手門”這樣的新聞充斥著，“門”新聞顯得越來越庸俗淺薄、粗鄙無聊。

2006～2009年十大中國本土“門”新聞中，真正涉及公共領域的“門”事件新聞有“百度門”、“工資門”、“辭職門”和“捐款門”四件，而且集中在商業(yè)范疇。雖然這些新聞事件也引發(fā)了中國受眾對薩班斯法案、外企員工維權(quán)意識和新的《勞動合同法》的關注，但中國媒體總的表現(xiàn)還是不盡如人意，針對社會陰暗面或黑幕、挖掘真正有社會價值的“門”新聞卻并不多見?？梢?，我們應客觀公正地看待“門”事件新聞這個在中國新聞領域誕生的新生兒，清醒地看到其在中國發(fā)展的進步性和局限性。一方面，它在中國的出現(xiàn)和興起彰顯了受眾的平等參與意識，強化了受眾的公民權(quán)利意識;另一方面，“門”新聞在中國的過度娛樂化，又使得其新聞價值弱化。

可見，消費文化的符號價值正悄悄轉(zhuǎn)移公眾對公共事務的關注視線。“門”新聞的價值應該不僅僅在于娛樂民眾，提供消費文化，媒介還應主動承擔“社會公器”的責任，敢于對民主進程中的弊端進行揭露，以“培養(yǎng)理性公民”為己任，所謂“鐵肩擔道義，妙手著文章”，對更多更具有新聞價值的事件進行報道。

中國媒體需要集體反思，不僅主流媒體應該盡快調(diào)整話題和輿論導向，將“門”新聞的觸角從私人話題引向公共話題，彰顯媒介輿論監(jiān)督的社會功能。非主流媒體也應傳播更多有價值的“門”新聞，像2008年的“捐款門”新聞，短信和博客的適時介入就曾掀起了一股“公益有理”的草根輿論狂潮，真正幫助公民在參與式的互動傳播過程中形成對公共事務的正確認識和理解，唯有如此，才能更好地利用“門”新聞維護公民在公共領域的知情權(quán)和民主參與權(quán)，為社會轉(zhuǎn)型期的中國公民提供理性交流的平臺和論壇，有力地推動中國社會民主機制的不斷完善。

注 釋:

①索緒爾:《普通語言學教程》，北京:商務印書館出版社，2001年版。

②雅克布森:《隱喻和換喻的兩極》，北京:北京大學出版社，1998年版。

③楊擊:《傳播·文化·社會:英國大眾傳播理論透視》，上海:復旦大學出版社，2006年版。

④許正林:《歐洲傳播思想史》，上海:上海三聯(lián)書店，2005年版。

⑤尼爾·波茲曼:《童年的消逝》，桂林:廣西師范大學出版社，2004年版。

(作者單位:上海體育學院新聞系)

編校:董方曉