新媒體影像是指在以數(shù)字技術(shù)支撐并具有互動性的媒體上播放的影像，由于網(wǎng)絡(luò)的兼容性，傳統(tǒng)媒體的影像自然也可以通過網(wǎng)絡(luò)這種新媒體播放，但由于它們不具備新媒體影像的典型特點，所以不在我們研究的范圍之內(nèi)。

新媒體影像是在網(wǎng)絡(luò)互動性激發(fā)下出現(xiàn)的，以網(wǎng)絡(luò)接受者身份轉(zhuǎn)換為前提的，沒有特定創(chuàng)作門檻的屬于大眾的影像。它是數(shù)字技術(shù)的產(chǎn)物，是傳播主動權(quán)重新回到大眾手中的象征，是釋放激情和創(chuàng)造力的沒有束縛的創(chuàng)作，是虛擬化文化產(chǎn)品的新萌芽，也是帶有無序的野性挑戰(zhàn)傳統(tǒng)傳播秩序和文化秩序的新事物，所以它的出現(xiàn)必然引起多方關(guān)注。本文試從傳播學(xué)角度探討新媒體影像的傳播與接受特點。

新媒體影像的傳播特點

傳者總量增加而受者總量相對持平導(dǎo)致競爭加劇。網(wǎng)絡(luò)的互動性和方便快捷的數(shù)字技術(shù)徹底改變了傳統(tǒng)意義上的傳受關(guān)系，當(dāng)每一個原來意義上的受眾都有可能在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布影像信息的時候，有趣的現(xiàn)象開始出現(xiàn)。最先出現(xiàn)的是影像信息的海量化以及由此引發(fā)的一系列變化，被淹沒在信息的汪洋大海里的人們不再像信息匱乏時代，要靠尋覓、拼湊、破解來獲知真相，需要的只是選擇。是的，接受者陷入了選擇的困境，信息的發(fā)布者也就陷入了難以獲取注意的困境。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里眾聲喧嘩，大家都在想方設(shè)法吸引注意力，又為吸引注意力制造了更多的信息。誰都想用自己的信息淹沒別人的信息，用自己的影像淹沒別人的影像?？偸潜粍咏邮艿木W(wǎng)民嘗到了制造信息傳播信息的樂趣，再也不甘心只做接受者，于是，網(wǎng)絡(luò)空間里出現(xiàn)一種新氣象，說的人多聽的人少，播的人多看的人少。

由于技術(shù)發(fā)展造成網(wǎng)絡(luò)極端非中心化的傾向，在這個空間里，人為的調(diào)控和屏蔽作用有限，誰的聲音大，誰才有可能浮出水面，于是出奇制勝成為網(wǎng)絡(luò)影像發(fā)布者的絕招。在網(wǎng)上，議程設(shè)置的主動者不再是有組織的宣傳機(jī)構(gòu)，而是自發(fā)集結(jié)的網(wǎng)絡(luò)群體，他們?yōu)槟硞€共同興奮點而聚集，又因為興趣的消退而散去?！爸庙敗辈皇枪賳T決定的，不是專家決定的，也不是開辟網(wǎng)絡(luò)平臺的人決定的，而是網(wǎng)絡(luò)受眾決定的。那些上傳影像的人，其實自己本來的身份就是網(wǎng)絡(luò)上的受眾，他們最知道哪些怪招對網(wǎng)民有效，哪些刺激能引發(fā)圍觀，今天很黃很暴力，明天很傻很天真，即使?fàn)奚屏祭硇院偷赖乱苍谒幌?。所以新媒體影像傳播的第一個特點是傳者總量的迅速上升和受者總量的相對持平，由此導(dǎo)致對注意力爭奪的白熱化。結(jié)果是，網(wǎng)絡(luò)影像極大地開發(fā)了網(wǎng)民的創(chuàng)造力，同時也在新媒體空間展示了“不擇手段”的諸多樣板，加劇了這個空間非秩序非理性非道德的程度。

作者身份虛擬與作品的多元化。另一個特點是網(wǎng)絡(luò)的虛擬性帶來的。網(wǎng)絡(luò)影像的作者自然有其真實的社會身份，可是越來越豐富的網(wǎng)絡(luò)社會已經(jīng)開啟了一個無比巨大的虛擬空間。在這個空間里，人們可以有與現(xiàn)實生活完全不同的身份和經(jīng)歷，擁有虛擬的財富虛擬的愛情虛擬的地位虛擬的家庭。

在運用虛擬身份上傳影像的時候，一個變成了“蒙面者”的人可以調(diào)動的是他潛意識中比較隱秘比較不為人知的個性側(cè)面，擺脫了現(xiàn)實世界里種種復(fù)雜的功利關(guān)系，這種個性的展示在某種程度上有更為真實的成分。許多人在真實的生活中為客套、矯情、虛偽、算計所累，可是在虛擬世界里，卻可以卸下所有包裝，做一回真實的自己，放縱一下真實的性情。這是一個有趣的吊詭現(xiàn)象，真實生活中的自己可能是虛偽的，而虛擬空間的自己倒是真實的。沒有了真實社會的諸多顧忌，生活中無法表現(xiàn)的勇氣和智慧在虛擬空間盡情發(fā)揮。特別值得關(guān)注的是，一個人在虛擬空間里可以擁有不止一種身份，他不僅可以做君子，義正詞嚴(yán)地譴責(zé)他人，也可以偶爾做小人，窺探一下他人的隱私。所以，新媒體影像傳播的第二個特點是作者身份的虛擬化，以及由此帶來的空前的題材、內(nèi)容、形式、價值和標(biāo)準(zhǔn)的多元化傾向，這種傾向中有放棄社會責(zé)任的成分，但有可能是更為真實的表達(dá)，可以為社會學(xué)和傳播學(xué)提供研究的樣本。

作品的后現(xiàn)代特點與生活態(tài)度、思維模式的傳播。新媒體影像傳播還具備明顯的后現(xiàn)代特點，在文本的內(nèi)容上，消解意義，關(guān)注瑣屑平凡的生活，把鏡頭對準(zhǔn)一地雞毛，在形式上，樂于采用各種拼貼、戲仿、顛覆、惡搞的手段，炫耀才華，炫耀技術(shù)，制造費解的符號，構(gòu)建只屬于自己和好友的小圈子。

在最熱衷于網(wǎng)絡(luò)視頻傳播的年輕人中間，制造新奇的影像不僅是過剩精力的宣泄、智慧才情的展示、時尚前衛(wèi)的標(biāo)志，更是實現(xiàn)自我價值的一種途徑。誰上傳的影像“雷”倒了別人，誰就有成就感;誰制造的符號更“囧”，誰就擁有更多的“粉絲”。不經(jīng)意中，他們的喜好、偏激、推崇、嘲弄都被放大;他們蔑視權(quán)威、解構(gòu)經(jīng)典、不按常規(guī)出牌的思路被復(fù)制。他們喜歡網(wǎng)絡(luò)影像，正因為這種新的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容充滿刺激，有無限的可塑性。在傳播過程中，所有的內(nèi)容都存在被改寫、被引用、被曲解、被用作再創(chuàng)作資源的可能。有時候，作品成為一種存在過程;有時候，被改寫的過程本身就成了作品的一部分。這種充滿變數(shù)、充滿懸念、充滿不確定性的特點正好迎合了年輕人的興趣，使新媒體影像作品成為年輕人最喜歡用來消遣和表現(xiàn)自己的工具，成為他們特立獨行的標(biāo)志和引以為豪的時尚符號，成為他們標(biāo)榜自己活力和叛逆精神的旗幟。所以，新媒體影像的傳播過程不僅是信息擴(kuò)散的過程，也是內(nèi)容不斷被重新詮釋和改寫的過程，更是一種生活態(tài)度和思維模式的放大過程。當(dāng)代年輕人正用這種方式拉開和上一代人的距離，但他們提供的作品，也恰好成為解讀他們心靈的鑰匙。

新媒體影像的接受特點

淺閱讀淺觀看淺接受。新媒體影像的受眾也有諸多不同于傳統(tǒng)影像受眾的特點。首先是瀏覽式閱讀和即興式觀看。新媒體影像生存的空間，往往是多種視聽信息海量存在的空間，作為接受者，一般不具備預(yù)設(shè)的接受內(nèi)容和不變的接受路徑，即使帶著明確目標(biāo)上網(wǎng)，也不可能保持既定的線性走向，結(jié)果，在傳統(tǒng)媒體的接受中固有的持續(xù)性和穩(wěn)定性被打破了，不斷變化的接受對象使我們一路蜻蜓點水，好像看了很多，又好像什么也沒有看到，只獲得一堆碎片。值得注意的是，這種收看的碎片化現(xiàn)象又影響著新媒體影像的制作和傳播，影像的節(jié)奏更快了，影像的長度被壓縮了，影像的深度和思考被棄置，影像畫面的刺激性和震撼性被一再強(qiáng)調(diào)。傳者和受者相互作用的結(jié)果是，一種“淺閱讀、淺接受”的方式正改變著我們的接受習(xí)慣，使我們接受的范圍大大拓展而接受的深度大打折扣。

接受的群體性效應(yīng)。新媒體受眾在接受信息的時候還存在明顯的“群體效應(yīng)”。由于網(wǎng)絡(luò)的互動性，如今的接受者已經(jīng)不再甘心做一個沿著作者鋪設(shè)的道路前進(jìn)的人，在接受的同時他要評價，他要發(fā)表意見，他要呼朋喚友，于是吸引到注意力的作品會產(chǎn)生人氣的疊加效應(yīng)，在網(wǎng)上造成閱讀和觀看的人流。有些針對時弊的紀(jì)實影像，往往誘發(fā)人心中深藏的許多情緒，激發(fā)網(wǎng)上一波又一波的人潮涌動。這種人潮涌動缺乏深思熟慮，帶有明顯的非理性特征，有時高呼著愛國口號充滿激情地沖撞，有時又祭起正義的大旗不管不顧地討伐。這時，很容易出現(xiàn)勒龐所說的“群體精神統(tǒng)一性的心理學(xué)規(guī)律”。由于群體總是把復(fù)雜的社會現(xiàn)象抽象成簡單的是非問題，在群情激憤的氣氛中，他們清楚地意識到自己的人多勢眾，這種沖撞和討伐就帶有十分偏執(zhí)專橫的性質(zhì)。2008年火炬?zhèn)鬟f中對個別不同意見者的網(wǎng)上聲討和2008年年末哈爾濱警察和大學(xué)生沖突事件中由視頻解釋引發(fā)的人潮涌動就是這種“群體效應(yīng)”的典型表現(xiàn)。

主觀性炫耀性接受。新媒體影像的接受者瀏覽他所遭遇的影像，更多是為了獲取信息，參與意見，像傳統(tǒng)媒體受眾的那種接受教育、提取意義、獲得審美享受的意識并不強(qiáng)烈。當(dāng)網(wǎng)上傳播者和網(wǎng)上影像作品越來越多的時候，由網(wǎng)絡(luò)互動性導(dǎo)致的人人都是評論者的現(xiàn)象成為網(wǎng)絡(luò)一景，這就使新媒體影像的接受變成一個主觀性很強(qiáng)的過程。如果說新媒體影像的創(chuàng)作者在上傳作品的時候有比較強(qiáng)烈的自我炫耀目的，那么作為網(wǎng)絡(luò)影像的接受者，他們炫耀自己的愿望一點也不比創(chuàng)作者差。主觀性、炫耀性接受的特點使接受過程變成自我表現(xiàn)的過程，批評的誠意不重要了，評價的客觀性也不重要了，認(rèn)真中肯的分析更沒有必要，要的只是驚人之語。這是一場才華的比拼和較量，誰說得有趣、說得巧妙，誰就有可能獲得喝彩。

新媒體影像的傳播雖然在網(wǎng)絡(luò)世界里已經(jīng)是蔚為大觀，表現(xiàn)出來的新特點新氣象也已經(jīng)引起多方關(guān)注，但作為一個研究課題，它還是新的。現(xiàn)在看來，新媒體傳播和接受的特點已經(jīng)開始向傳統(tǒng)媒體輻射，基于虛擬空間的生產(chǎn)方式和盈利模式也開始出現(xiàn)。一代在網(wǎng)絡(luò)空間里成長起來的年輕人，他們的媒體使用習(xí)慣、對待媒體的態(tài)度乃至由此導(dǎo)致的思維習(xí)慣、價值觀念、人生態(tài)度，都會與他們的上一代人有很大的不同。技術(shù)的發(fā)展正在改變我們的生存狀況，造成對我們生活的全方位的深度入侵，甚至有可能影響我們將來的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)模式，當(dāng)虛擬的文化產(chǎn)品成為主要消費品，當(dāng)符號的生產(chǎn)和消費成為我們的主要社會活動的時候，許多現(xiàn)成的理論和規(guī)律都將受到挑戰(zhàn)。因此，不了解新媒體傳播帶來的變化，就不可能知道我們的明天。

(作者單位:南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院)

編校:鄭 艷