“角色” (role)一詞本是戲劇中的概念，指演員扮演的劇中人物。20世紀(jì)二三十年代，一些學(xué)者將它引進(jìn)社會(huì)學(xué)，形成了基本的社會(huì)學(xué)理論 —— “角色理論”。作為一個(gè)抽象的概念，“社會(huì)角色”是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成了社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。角色是在互動(dòng)中形成和扮演的，它總是存在于相對(duì)其他角色的關(guān)系之中，是個(gè)人與社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，也是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)上最小的紐結(jié)。①

早在20世紀(jì)初，美國(guó)社會(huì)學(xué)芝加哥學(xué)派的奠基人米德就創(chuàng)立了著名的“符號(hào)互動(dòng)論”，但他在表述社會(huì)組織或社會(huì)本質(zhì)以及社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系時(shí)并不確切。努力解決這一問(wèn)題的社會(huì)學(xué)探索之一，是開(kāi)始將目光集中于“角色”這一概念。由此，一種新的理論——角色理論逐漸發(fā)展起來(lái)。帕克則是最早以強(qiáng)調(diào)角色來(lái)發(fā)展米德思想的學(xué)者之一。他強(qiáng)調(diào)，角色與社會(huì)的結(jié)構(gòu)位置相聯(lián)系，而自我則與社會(huì)結(jié)構(gòu)位置規(guī)制下的角色扮演聯(lián)系緊密。② “符號(hào)互動(dòng)論”與大眾傳播的聯(lián)系已可謂眾所周知，那么“角色理論”及“角色”與大眾傳播究竟有什么樣的關(guān)聯(lián)，它們能為大眾傳播提供多大的可為空間呢?事實(shí)上，“角色理論”與“符號(hào)互動(dòng)論”的聯(lián)系是相當(dāng)緊密的。角色理論是一種以角色概念為核心的解釋人類行為的研究取向，與符號(hào)互動(dòng)論一樣，是一種有代表性的關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的理論觀點(diǎn)。社會(huì)互動(dòng)的主要焦點(diǎn)在于符號(hào)與規(guī)則的制定者、使用者與建構(gòu)者之間的傳播與交換。研究社會(huì)互動(dòng)不僅應(yīng)考慮現(xiàn)有的社會(huì)語(yǔ)境，而且應(yīng)考慮所有那些被我們帶入這種情景的因素。由此一來(lái)，諸如角色、規(guī)則、權(quán)力等問(wèn)題也就與非語(yǔ)言傳播、語(yǔ)言及符號(hào)等相關(guān)了。③所以，以信息傳播為基礎(chǔ)的“角色”已經(jīng)不僅僅是社會(huì)學(xué)概念，它已經(jīng)成為傳播學(xué)的關(guān)鍵概念。

具體而言，我們可以在角色扮演的動(dòng)態(tài)過(guò)程的三個(gè)階段中，體會(huì)大眾傳播與社會(huì)角色的關(guān)系:

對(duì)角色的期望。對(duì)角色的期望主要指社會(huì)或他人對(duì)某一社會(huì)角色的期望。對(duì)角色的期望必須在社會(huì)互動(dòng)中生成，而目前能將社會(huì)成員聯(lián)系在一起的最有效的手段就是大眾傳播。報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒無(wú)處不在。如今，大眾傳播已經(jīng)成為人們最主要的信息來(lái)源，人們通過(guò)大眾傳播享用著它為人們提供的共同的文化參考。大眾傳播議程設(shè)置的功能使得其雖然不能成功地告訴我們?cè)撊绾蜗?，但能成功地告訴我們?cè)撓胄┦裁?。因此，一個(gè)明顯的問(wèn)題便呈現(xiàn)在眼前。人，是環(huán)境的主體，應(yīng)當(dāng)靠自己的力量確認(rèn)自己的環(huán)境。但現(xiàn)狀卻是，人們過(guò)于依賴于信息環(huán)境及其賦予的定義而生存。在這樣的現(xiàn)代環(huán)境的結(jié)構(gòu)下，人有時(shí)就會(huì)被信息環(huán)境所欺騙。顯然，傳媒的職業(yè)特點(diǎn)本身、政治和商業(yè)動(dòng)機(jī)，都會(huì)影響傳媒對(duì)外部世界復(fù)制的真實(shí)程度，并進(jìn)而影響當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐妮浾?。在很大程度上，人們就是這樣利用大眾傳播提供的信息、文化和環(huán)境，形成對(duì)其他社會(huì)角色的期望并通過(guò)大眾傳播了解社會(huì)、他人對(duì)自身扮演角色的期望。

對(duì)角色的領(lǐng)悟。對(duì)角色的領(lǐng)悟主要強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人對(duì)自身所要扮演的角色的認(rèn)識(shí)、理解。由于每個(gè)人的思想基礎(chǔ)、道德水平、價(jià)值觀念以及所處環(huán)境的不同，因而對(duì)同一角色的理解常有差別。雖然如今每個(gè)人的知識(shí)積累并不完全取決于大眾傳播，但大眾傳播正在成為人們獲取知識(shí)的一個(gè)重要渠道，對(duì)當(dāng)今社會(huì)的道德及價(jià)值取向等正在產(chǎn)生越來(lái)越大的作用，也越來(lái)越多地影響著人們對(duì)角色的領(lǐng)悟。大眾傳播對(duì)自我和個(gè)性的強(qiáng)調(diào)，使得新一代的年輕人對(duì)自身的角色領(lǐng)悟已經(jīng)完全不同于他們的父輩。席卷中國(guó)的“超級(jí)女聲”以迅雷不及掩耳之勢(shì)改變著青少年的價(jià)值取向。“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”已不再是青少年的唯一價(jià)值目標(biāo)。

對(duì)角色的實(shí)踐。對(duì)角色的實(shí)踐是角色領(lǐng)悟的進(jìn)一步發(fā)展，是在個(gè)人實(shí)際行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的角色。人們對(duì)角色的實(shí)踐并非總與社會(huì)對(duì)角色的期望、自身對(duì)角色的領(lǐng)悟相一致，總要受到主客觀等各種因素的影響。大眾傳播作為一種外部力量，直接或間接地影響著人們對(duì)角色的實(shí)踐。許多批評(píng)家認(rèn)為，女性在大眾傳播中的角色經(jīng)常遭到貶抑。在媒介中，女性經(jīng)常作為對(duì)別人、尤其是男性的創(chuàng)新作出消極反應(yīng)的對(duì)象。這類角色為觀眾塑造了女性行為及其應(yīng)當(dāng)被對(duì)待的方式，這種現(xiàn)象不僅給女性帶來(lái)了負(fù)面的效果，同樣也給男性帶來(lái)了消極的影響。④綜上所述，大眾傳播想要扮演更好的社會(huì)角色，任重而道遠(yuǎn)。

角色的互動(dòng)性，決定了任何角色都不是一成不變的，必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。大眾傳播必須與時(shí)俱進(jìn)，小心使用自身的影響力，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度推動(dòng)人們對(duì)新角色的自覺(jué)扮演。一個(gè)人在剛剛充當(dāng)某一角色時(shí)，往往容易表現(xiàn)為自覺(jué)的角色。但是，如果沒(méi)有他人在場(chǎng)、沒(méi)有特定的環(huán)境與任務(wù)，人們就容易忽視自己的角色，不再遵守這一角色的行為規(guī)范。因此，大眾媒介有能力也有責(zé)任在場(chǎng)，通過(guò)大眾傳播創(chuàng)造出適合的環(huán)境，明確社會(huì)對(duì)角色的期待，使人們可以長(zhǎng)期地記住并扮演好自己的角色。

同時(shí)，大眾傳播對(duì)社會(huì)角色的規(guī)范性的強(qiáng)調(diào)，還會(huì)在有意無(wú)意中扼殺生活中人們的活力和創(chuàng)造性。因此，要在規(guī)范性和創(chuàng)造性之間尋求平衡，大眾傳播必須從一個(gè)整體的“人”出發(fā)，全方位、多方面地對(duì)社會(huì)角色進(jìn)行反映，引導(dǎo)社會(huì)對(duì)角色的合理期待，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)角色的規(guī)范性和秩序性的同時(shí)，必須給其一定的自由度和空間。

注 釋:

①景天魁:《當(dāng)前中國(guó)社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)與和諧社會(huì)建設(shè)》，http://www.soufun.com

②邵培仁:《米德:美國(guó)傳播學(xué)的鼻祖》，《徐州師大學(xué)報(bào)》，2001(2)。

③約翰·費(fèi)斯克[美]等編撰，李彬譯注:《關(guān)鍵概念:傳播與文化研究辭典》，北京:新華出版社，2004年版，第286頁(yè)。

④塞倫·麥克萊著，曾靜平譯:《傳媒社會(huì)學(xué)》，北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2005年版，第1頁(yè)。

(作者為暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2008級(jí)碩士生)

編校:趙 亮