英雄和英雄崇拜是人類與生俱來的本性之一，“在任何時(shí)代，任何懷疑的邏輯或一般的瑣事、不虔誠和枯燥乏味的東西及其影響都摧毀不了人們心中的這種高尚的天生的忠誠和崇拜”。①千百年來，文本意義上的英雄形象隨處可見。當(dāng)然，自古以來在現(xiàn)實(shí)生活中也不缺乏英雄，這就為英雄形象的文本創(chuàng)作提供了豐富的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。

在過去的許多文藝作品中，英雄往往被詮釋成具有道德倫理感和大智慧的人，或者指代那些勇武過人而又有正義感的人，或者是為了民族利益和國家利益而犧牲的人。歸結(jié)起來，這些英雄往往無所不能、身無瑕疵。然而，電視劇《我的兄弟叫順溜》卻塑造出了另外一種英雄形象。他既有普通人的普通屬性，同時(shí)，也具有英雄的道德倫理精神?？梢哉f是對(duì)傳統(tǒng)英雄觀的一個(gè)顛覆和解構(gòu)，同時(shí)，又重構(gòu)了一種新的英雄形象。

作為普通人的順溜

劇中的順溜是一個(gè)普通人，來自社會(huì)最底層，身上有許多一般人都有的缺點(diǎn)。比如，他很虛榮，當(dāng)他被提拔為排長時(shí)，他騎著司令的高頭大馬去見自己的姐姐，頗有衣錦還鄉(xiāng)的得意和炫耀;他性格倔強(qiáng)，為了制造槍的消音器，不惜違紀(jì)挖掉老百姓祖墳上的竹子。老百姓告到了部隊(duì)，但他依然我行我素，再次去挖了這位老百姓祖墳上的竹子。這種頑劣的性格讓司令有時(shí)候也哭笑不得。

同時(shí)，劇中的順溜性格單純簡單，憨厚樸實(shí)，愛恨分明。為了給姐姐報(bào)仇，他固執(zhí)地違反了部隊(duì)的紀(jì)律，逃離部隊(duì)，隱藏在城里，到處尋找下手的機(jī)會(huì)。這時(shí)候，我們看到的是一個(gè)被仇恨沖昏了頭腦的順溜。

劇中的順溜，就像一幅白描畫，雖只有寥寥數(shù)筆，卻神韻全出，頗具生命，具有生活的真實(shí)性。電視劇通過對(duì)現(xiàn)實(shí)生活假定性的真實(shí)再現(xiàn)，讓觀眾更容易理解順溜的仇恨、順溜的固執(zhí)、順溜的頑劣。也正因?yàn)檫@樣，一個(gè)有血有肉、豐滿的人物形象便具有了生命力，具有了感染人、打動(dòng)人的力量。

作為英雄的順溜

順溜雖然普通，卻不愧為一個(gè)英雄。該劇一開始就將順溜置于一系列小矛盾和沖突之中，也正是這一系列小的矛盾和沖突使順溜有了成為一名英雄的可能，為順溜在關(guān)鍵時(shí)刻表現(xiàn)出的英雄品質(zhì)鋪墊了一個(gè)合理的心理動(dòng)因。同時(shí)，這一系列的小矛盾又不斷為敘事的發(fā)展以及矛盾沖突升級(jí)奠定了基礎(chǔ)。這些沖突由小漸大，最終，順溜被置于家族仇恨和民族矛盾的艱難抉擇中。正如順溜所說:“日本鬼子在我們的土地上燒殺搶掠，無惡不作，他們投降了還有家可回，而勝利后的我們，家又在哪里呢?”這一句話，淋漓盡致地表達(dá)出了順溜無奈、矛盾、痛苦和委屈的心理，震撼人心。此時(shí)，我們也就不難理解順溜瘋狂的復(fù)仇行為了。

順溜復(fù)雜的心理斗爭在劇中得到了充分的展現(xiàn)，從而使順溜深具人性的色彩。最終，順溜還是在家族仇恨和民族矛盾之間無奈、委屈、痛苦地選擇了后者。不難想象，那樣的抉擇對(duì)順溜來說是多么殘忍。然而，順溜并沒有死于日本人的槍口之下，而是死在了國民黨的槍炮之中，死得悲壯而慘烈。在這樣的選擇中，順溜的品格得到了升華，在“大家”和“小家”的利益面前，順溜選擇了“大家”。順溜不枉被稱為英雄!從藝術(shù)的角度來說，順溜是一個(gè)充滿悲劇色彩的英雄。

何謂“英雄”?

通過塑造順溜這樣一個(gè)英雄形象，該劇回答了這樣一個(gè)命題:何謂英雄?關(guān)于英雄，《現(xiàn)代漢語詞典》解釋有兩層意思:一是指才能勇武過人的人;另外一層意思是不怕困難、不顧自己，為人民利益而英勇斗爭的、令人欽佩的人。②這兩層意思都從道德精神的層面對(duì)英雄的意義做了解讀，其實(shí)也是把英雄當(dāng)成非一般的普通人來看待。一段時(shí)間內(nèi)，許多的文藝作品也將英雄塑造成“高大全”式的人物形象。

而在消費(fèi)文化流行的今天，英雄成了一種滿足觀眾獵奇愿望的消費(fèi)對(duì)象。在一些電視劇中，對(duì)于英雄的詮釋又出現(xiàn)了另外一種趨勢。為了營造足夠吸引人的噱頭，一些電視劇往往偏離劇情、藝術(shù)精神與規(guī)律給英雄隨意構(gòu)建大段“風(fēng)花雪月”的情感故事，這無疑是對(duì)英雄形象的惡意破壞。正如西方哲人柏拉圖所說:“過度的快感可以擾亂心智?！边@樣的“英雄”形象勢必?cái)挠^眾的審美品位，也降低了作品的審美品格。這實(shí)際上是對(duì)英雄形象徹頭徹尾的無意義的解構(gòu)和顛覆，最終讓英雄失去最基本的道德操守和行為準(zhǔn)則，成為一個(gè)俗氣而狹隘的人。這樣的英雄形象也就失去了作為一種藝術(shù)形象的審美價(jià)值了。

比較起來，順溜這個(gè)英雄形象個(gè)性鮮明，血肉豐滿，具有人性的“真”和“美”。他雖然是一個(gè)虛構(gòu)的藝術(shù)形象，但這個(gè)藝術(shù)形象是符合歷史規(guī)律和藝術(shù)審美規(guī)律的。所以，他能深入人的內(nèi)心，能引起人的情感共鳴。

而在戰(zhàn)火紛飛的歲月里，這樣的英雄又何止一個(gè)順溜呢?從某種程度上說，順溜已經(jīng)不再是英雄，他僅僅是那個(gè)年代普通的革命大眾中的一員。如果說該劇是通過塑造順溜這樣一個(gè)英雄形象來彰顯英雄的高尚品質(zhì)，還不如說該劇是通過塑造順溜這樣一個(gè)英雄代表，來贊揚(yáng)那個(gè)年代所有為革命、為國家、為民族、為和平而戰(zhàn)的不知名的普通革命大眾。也就是說，這些革命大眾才是推動(dòng)歷史發(fā)展的真正英雄，他們才是真正的人民英雄。這正是該劇所塑造的英雄形象的獨(dú)特之處，這也是對(duì)英雄形象的一次重新解讀，脫離了個(gè)人英雄主義情結(jié)的窠臼。這樣的英雄形象除了具有傳統(tǒng)英雄人物的勇敢、正義、愛國的民族情懷外，同時(shí)，還具有了普通人的“家園”情懷，閃爍著人性的光輝，因此，越發(fā)顯得真實(shí)、生動(dòng)、感人。

注 釋:

①卡萊爾:《英雄和英雄崇拜——卡萊爾講集》，上海文藝出版社，1999年版。

②《現(xiàn)代漢語詞典》，商務(wù)印書館，1983年版，第1384頁。

(作者為中國傳媒大學(xué)影視藝術(shù)學(xué)院電視藝術(shù)美學(xué)2009級(jí)博士生)

編校:董方曉