陳淑萍

（福建省雜技團(tuán)，福建 福州 350000）

日常生活著裝，追溯起源，應(yīng)從最原始的狀態(tài)開(kāi)始，當(dāng)時(shí)人類所有的一切，都依賴于自然的供給，人類為了蔽體御寒。即由原始的樹(shù)葉、草編、動(dòng)物皮毛草草裹身，從某種意義上講：這是人類最原始、最早的服飾，惟有人類懂得利用服飾，或許這也是人類與動(dòng)物的一大區(qū)別。經(jīng)過(guò)了幾千年的歷史演變、社會(huì)的發(fā)展、工業(yè)的革命，發(fā)明創(chuàng)造了各種可用來(lái)制作服裝的新型材料。如麻布、絲綢、滌綸等等，有了這些材料，才有了真正意義上的服飾。經(jīng)由歷代能工巧匠的設(shè)計(jì)制作，不斷滿足當(dāng)代人們的生活需求，反映出當(dāng)代人們的習(xí)俗和愛(ài)好。也充分體現(xiàn)出當(dāng)代社會(huì)文化和時(shí)代特征，從本質(zhì)上滿足了這個(gè)時(shí)代人們深層次的精神文化需求。時(shí)代的變遷,社會(huì)的進(jìn)步,演變成今天更具藝術(shù)美感適用的服裝。有功能用裝：職業(yè)裝、運(yùn)動(dòng)裝、休閑裝；有特殊用途裝：航天服、潛水服、登山服；有各國(guó)各民族風(fēng)俗傳統(tǒng)服：漢裝、中山裝、西裝、旗袍、朝鮮高腰裙、日本和服等等，這些都旨在為方便工作、生活、穿著舒適、美化生活而產(chǎn)生。

隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)的發(fā)展，人們的審美追求更趨向于多樣化，這一趨向必然影響到服飾的革新演變，各式各樣的服裝層出不窮,不斷創(chuàng)新，但值得關(guān)注的是：傳統(tǒng)民族服裝結(jié)構(gòu)、款式相比較變化不大，即傳統(tǒng)服裝基本的款式用料顯得相對(duì)固定，例如：中式裝選用棉質(zhì)或絲綢緞料，領(lǐng)式為漢式立領(lǐng)的，本布打布扣結(jié)，衣側(cè)雙擺開(kāi)叉縫.男對(duì)襟上裝，女偏襟上裝或袍。在工藝方面要求，例如西裝內(nèi)側(cè)要配胸襯、納襯、墊肩.套里襯等用襯考究，工藝制作精細(xì)?？傊b的程式是歷代工匠不斷創(chuàng)造的結(jié)果，同時(shí)也是為后人進(jìn)行創(chuàng)新打下了基礎(chǔ)。

雜技舞臺(tái)表演服裝截然不同于生活著裝，生活著裝，除了講究實(shí)用性之外，還要講究適應(yīng)性，即這一服裝是否適合某一年齡段人們的廣泛審美需求，而雜技舞臺(tái)表演服裝，需要在有限的舞臺(tái)空間展現(xiàn)無(wú)限的生活內(nèi)涵,擔(dān)負(fù)著時(shí)代賦予的文化使命，即要闡釋時(shí)代的精神與生活的真諦。舞臺(tái)服裝設(shè)計(jì)師需依據(jù)雜技節(jié)目所需表現(xiàn)的情感意蕰，表演的動(dòng)作要求，以生活服裝結(jié)構(gòu)為原型,變形、延伸、修飾等多種手法進(jìn)行創(chuàng)新，也可借鑒其它門類的藝術(shù)形式，以此豐富自身的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式，創(chuàng)造出新的意味。因而，從某種意義上講：雜技舞臺(tái)表演服裝是生活服裝的超脫與延展，甚至是夸張化的演釋，它講究的不是實(shí)用性，而是基于這一特征的綜合性、藝術(shù)性、包容性，這一特征是其他的服飾難以替代的，因而，這一服飾在舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)的不斷演變中，已漸漸形成自身獨(dú)具的風(fēng)格與語(yǔ)言，也就是形成富有個(gè)性的藝術(shù)樣式。例如《燈偶》中小偶人--雜技小演員以偶人化的動(dòng)作表演，由于木偶表演的特殊性和局限性，木偶的動(dòng)作自然呈現(xiàn)出別具一格的形態(tài)。形成一種“偶趣”、“童趣”的表演風(fēng)格。那么雜技服裝的配制，就不能脫卻這一表演特性，而肆無(wú)忌憚的發(fā)揮，應(yīng)與這一特征緊密配合，達(dá)到和諧統(tǒng)一的整體，構(gòu)成舞臺(tái)美術(shù)不可或缺的組成部分。并直接與演員共同演繹，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)嶄新的舞臺(tái)藝術(shù)形象。同時(shí)又依賴于雜技舞臺(tái)表演這樣一個(gè)特有的空間，來(lái)展示自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。雜技表演由于其自身特有的高度夸張的肢體動(dòng)作，對(duì)服裝的款式和材料質(zhì)地上有特殊要求，與生活著裝必然形成較大的差異。由于雜技表演的高運(yùn)動(dòng)量，其材料要求除了堅(jiān)韌耐伸拉之外，還要適應(yīng)其表演技巧的充分發(fā)揮，即其構(gòu)成的適應(yīng)性，款式的設(shè)計(jì)既要著眼于演員的身段、風(fēng)度，同時(shí)，還要與表演風(fēng)格相輔相成、相得益彰。表演時(shí)服裝的舒適性、安全性是工藝設(shè)計(jì)必須首先考慮的內(nèi)容。如果說(shuō)服裝款式是基礎(chǔ)，材料是主體，色彩是磚瓦，要成就一個(gè)好的雜技節(jié)目服裝，就必須反復(fù)觀看節(jié)目表演，揣摩理解節(jié)目實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，準(zhǔn)確體現(xiàn)總導(dǎo)演的主題思想，美妙傳達(dá)美術(shù)設(shè)計(jì)的構(gòu)圖色彩，配合燈光等舞臺(tái)美術(shù)各部，以至找出一個(gè)最佳契合點(diǎn)，才能制作出完美的雜技表演服裝。

雜技舞臺(tái)藝術(shù)表演需要強(qiáng)調(diào)形體造型，因而，服裝的配搭必須為這一形體的展示錦上添花，即所設(shè)計(jì)的服飾不僅有助于這一形體最大限度的展示，同時(shí)又能較好地傳達(dá)出這一形體構(gòu)成的意蘊(yùn)，形成和諧貼身的一體。例如：雜技《綢吊》，需要演員在空中完成表演的高難動(dòng)作，似鳥(niǎo)兒在空中旋轉(zhuǎn)、翻騰、飄飛等等。要適應(yīng)這樣高度夸張的肢體動(dòng)作并完美體現(xiàn)舞動(dòng)身姿的柔美與飄逸，服裝工藝設(shè)計(jì)材料上選用伸縮性強(qiáng)的白氨綸布做緊身衣褲，以至展示矯健如飛的形體美。女上身單邊露肩，袖用薄紗做變型的喇叭袖，腰間配燕尾式的裙飾?？罩行D(zhuǎn)翻飛的動(dòng)作恰似中國(guó)國(guó)畫(huà)的潑墨濃彩，既寫意又寫實(shí)，給人賞心悅目的美的享受。在工藝方面要求制作者根據(jù)雜技演員在空中表演的動(dòng)作幅度大的特點(diǎn)，在氨綸布的縫制中，以縫制服裝背部拉練為例，需要截取43cm實(shí)際拉練的拉位均勻的分部縫制在40cm的氨綸布上。一般位差在2.5cm至4cm之間（根據(jù)肢體動(dòng)作的幅度），縫制氨綸布服裝也有講究，這跟氨綸布的橫向、縱向伸縮性很強(qiáng)有關(guān)，不能用平縫針縫制，要用四線鎖邊機(jī)縫制。這樣縫制出的緊身衣褲不爆線，富有彈性又很平整，因與氨綸布經(jīng)緯相互吻合，其結(jié)合就顯得更為緊密，更加結(jié)實(shí)牢靠。

現(xiàn)今的服裝在款式、布料、飾品、輔料上，包括制作工藝，在保留傳統(tǒng)服裝程式的一面的基礎(chǔ)上，也在不斷的推陳出新。雜技舞臺(tái)表演服裝也在探索中求發(fā)展、創(chuàng)新中求生存。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，新技術(shù)的推進(jìn)，雜技藝術(shù)肯定會(huì)發(fā)生更大的變化，這一變化甚至超出了我們的想象，但我們可以預(yù)想：葆有雜技所特有的那一基本元素，即驚險(xiǎn)、高難度、魔幻、神奇等等，是難以改變的，或許，雜技還會(huì)與更多的藝術(shù)雜交，如魔術(shù)、戲劇、舞蹈等等，在相互交叉、揉合與演變中形成更多元、更具美感與沖擊力的視覺(jué)享受。雜技舞臺(tái)服裝的配置就要考慮到這些藝術(shù)元素的滲透與組合，有一點(diǎn) 我們不容置疑：雜技舞臺(tái)服裝將隨著雜技藝術(shù)的演變而演變，它的存在與發(fā)展將永遠(yuǎn)是雜技藝術(shù)舞臺(tái)上一道亮麗的風(fēng)景。

[1]李彥.雜技服裝創(chuàng)意與表現(xiàn)[J].雜技與魔術(shù)，2005-06-18.

[2]胡曉林.生活服裝、戲劇服裝及其它[J].戲劇，2000-10-30.