楊德茂先生在早年與吳式太極拳傳人王茂齋老先生學(xué)習(xí)太極拳技，而且功夫修煉精深。在上世紀(jì)四十年代聞京城王薌齋老先生意拳風(fēng)格新穎獨(dú)特，功法大成，楊德茂先生特拜在老先生門下學(xué)習(xí)拳技，在兩位老前輩精心培養(yǎng)教導(dǎo)下，得其拳學(xué)心法。楊德茂先生大成拳風(fēng)格以柔順、松整為特長，力量發(fā)出能松緊互為作用，有瞬緊如鞭的驚彈勁。利用動(dòng)靜、虛實(shí)、柔剛、松緊對立統(tǒng)一關(guān)系，把拳學(xué)提升到了極有個(gè)性的層面，突出了二位老前輩武學(xué)中綿沉、松整、空靈、驚彈為特點(diǎn)的拳勁風(fēng)格。

楊德茂先生在拳技基礎(chǔ)功體認(rèn)過程中，首先要求神形端莊，從松柔、圓均、輕緩、舒展中求取連綿不斷的拳勁。用拳學(xué)中“以形取意，有意象形，意至形生，形隨意轉(zhuǎn)”的原理，在站樁中求得人體身形上下能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，動(dòng)作能相連貫通，有一動(dòng)無有不動(dòng)，身如弓弩拳如彈的拳勁。

楊德茂先生認(rèn)為習(xí)拳先要重德，做到心正、形正、品正、拳正，通過學(xué)拳理用拳學(xué)修煉出拳品如人品，人品貴心正的聯(lián)通關(guān)系。身形肩架、基本功練習(xí)過程中，要把握好含胸、堅(jiān)背、頭向上挺、臀向下坐、胯擰拔，腿蹬撐協(xié)調(diào)成一體的適度，首先要求把人體頭與脖頸關(guān)節(jié)部位的環(huán)節(jié)要調(diào)理得協(xié)調(diào)得當(dāng)，使人體能有端莊神態(tài)，頭部要非常細(xì)膩地調(diào)整成既要能上挺，而且還要做到挺中有空中繩吊系的意感;頭部要能出現(xiàn)上挺下吊、上下互用出上挺下爭、下弓上引的關(guān)系，達(dá)到人體運(yùn)動(dòng)中身形能上下相引相爭、相互轉(zhuǎn)換的欲上則下，欲下則上相矛盾的力學(xué)要求;而同時(shí)，頭部能少許向脖后坐靠，意中有貼衣領(lǐng)之感。這一相關(guān)環(huán)節(jié)，是練拳時(shí)頭部能否挺立起領(lǐng)住身形，重心能穩(wěn)定，虛實(shí)轉(zhuǎn)換要解決好的中心學(xué)問。并對拳學(xué)中“上節(jié)不明，無依無宗;中節(jié)不明，渾向皆空;下節(jié)不明，根本不清”的理論認(rèn)識，闡明了人體三段九節(jié)各部位能相互協(xié)調(diào)連貫對拳術(shù)水平提高的重要性。

楊德茂先生深深感悟到練習(xí)試力工作對拳技提高是非常重要的。認(rèn)為在試力動(dòng)態(tài)時(shí)要神情自然開闊，動(dòng)作能協(xié)調(diào)隨連，開張勻圓，松緊變化，慢緩流暢的運(yùn)作摸勁。身形有波浪起伏用頭領(lǐng)，身動(dòng)慢泳與大氣中相連不斷，呈現(xiàn)溫文爾雅，飄逸灑脫的拳勁神韻。楊先生認(rèn)為，身形能真正做出波浪起伏的拳勁變化，是靠人體下肢胯、腿腳互相一體作用的，而不是上部肢體局部形式之變化。拳勢變化時(shí)，人體下盤能穩(wěn)固，是用意念誘導(dǎo)來訓(xùn)練的，人體在各種運(yùn)動(dòng)中能有擰裹、開合、屈伸、蹬撐是雙腿、胯、膝、腳同時(shí)作用的結(jié)果。這樣訓(xùn)練才能體現(xiàn)出“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手”由下而上完整變化，試力時(shí)各種姿式動(dòng)作經(jīng)過由中平適度——過渡為舒展大度——?jiǎng)幼骶o湊的三步過程，合理訓(xùn)練，自然能收到神不養(yǎng)而自養(yǎng)，力不練而自練，有舒適得力，肌松如水，進(jìn)而可一緊如鋼的功效。

通過站樁、試力、摩擦步綜合練習(xí)，用意能與體外相連牽掛，使人體四肢百骸形體本能互應(yīng)，求得神形合一，身形能有虛靈挺拔整體勁，產(chǎn)生一動(dòng)無有不動(dòng)的松沉驚彈力。拳勁練好是從平常中得非常，從拳學(xué)中領(lǐng)悟“虛無中求切實(shí)，假借無窮意，慎履薄冰神，勿失中和勻”為內(nèi)容的指導(dǎo)思想，神形和諧在“松緊緊松”矛盾中求得驚彈力，拳勁來源身形松緊、虛實(shí)互換中能練松用緊，以虛應(yīng)實(shí)轉(zhuǎn)換成應(yīng)用的，從含蓄連綿中一分為二轉(zhuǎn)化成冷彈脆快，產(chǎn)生剛?cè)嵯酀?jì)的拳勁。

楊德茂先生在練各種養(yǎng)生樁和矛盾技擊樁、托寶樁同時(shí)，非常注重又提又踩樁的練習(xí)。此樁法少有人問津，卻成了楊先生的專利。練習(xí)又提又踩樁法，要求人體重心放于后腳上，但前腳還要保持其它技擊樁原來的形狀下微離地。腳離地后，意念中腳心微吸，仍有著地一樣的感覺。而前腳要有提中踩、踩中提相互矛盾的變化，足腕要有擰、兜、趟、撥之力;頭部要上頂，領(lǐng)住身形，重心穩(wěn)定，頸豎直，下額微收，意如空中有繩吊系之感;腰后處似有繩繃，胯擰腳蹬，手抬起腕有纏繩的與外牽掛意感。此時(shí)頭手足各部相對有力，來調(diào)控身體平衡運(yùn)動(dòng)，使身形能相對放松，有松如衣掛桿，緊似擰布衫，柔若軟體管，剛能胎膨漲等松緊剛?cè)岬拿茏兓?。能這樣練功，就應(yīng)合了拳論中“脖子、手腕、腳腕稱之五個(gè)脖子不能松”的要求。通過此樁身體左右兩面強(qiáng)化訓(xùn)練后，身體就能有傳統(tǒng)拳學(xué)中龍形特點(diǎn)的虛靈挺拔勁，而身形能束展、吞吐、屈伸、鼓蕩變化，有雞形步虛實(shí)變化快捷簡練的節(jié)奏感功效，在搏擊對抗運(yùn)動(dòng)中利用步法變化的優(yōu)勢，乘對手立足未穩(wěn)之際，出奇搶先制勝對手。

楊德茂先生的弟子史風(fēng)歧先生曾談到楊先生常言“技藝切磋勝負(fù)不是目的，而通過相互交流，學(xué)習(xí)提高技藝才是目的”。讓大家與各派交流技藝時(shí)要虛心學(xué)習(xí)別人之長，彌補(bǔ)自己之短，融會(huì)貫通來豐富自己的拳學(xué)經(jīng)驗(yàn)。要耐住性子觀摩各門派拳技的獨(dú)到之處，認(rèn)識到技藝是無止境的，不能自滿為是，失去了求取上進(jìn)的信心。楊先生在教學(xué)生練功中，對學(xué)生通過看、擺、講、摸、調(diào)理站樁后對學(xué)員手、眼、身、神、步具體細(xì)膩反復(fù)講解其要法并有趣味性的講到“別把活的東西練死，而要把死的東西練活才能有進(jìn)步的”用深動(dòng)語言引導(dǎo)學(xué)者對基礎(chǔ)功練習(xí)有興趣產(chǎn)生功效。

王鐵成先生談到，楊先生曾講述練習(xí)拳技得用辯證法，談到“發(fā)勁”用“卸勁”方法的結(jié)果，平素練拳時(shí)，意想你身后帶著的是一列車貨物，當(dāng)與對方推手或是實(shí)作時(shí)，你要發(fā)力，不是向?qū)κ职l(fā)力，而是把你身上帶的這車“貨”瞬間“卸”給對方，這樣應(yīng)用是很輕松自然了，能得機(jī)得勢恰到好處地應(yīng)用發(fā)力。

楊德茂先生曾深有感觸地說到:“大成拳的七步功法，只是一把鑰匙，它是打開金庫的工具，當(dāng)你苦心鍛練了幾十年，終于打開金庫的大門，可是令你大吃一驚，原來這個(gè)金庫是‘空’的。”這段回味無窮的話，足以說明楊德茂先生對拳學(xué)的理解應(yīng)用已到大成。

楊德茂先生練拳，始終用拳學(xué)中“松緊緊松”辯證統(tǒng)一關(guān)系融匯貫通拳技練習(xí)過程，“松”是練拳基礎(chǔ)，“緊”是拳勁應(yīng)用的結(jié)果，在相互變通中求得發(fā)展。楊先生拳勁特點(diǎn)是:拳勁驚彈在松緊，神形形神貴相通。無中生有神意真，有中變無身形松。

筆者深感楊先生拳技有薌翁拳學(xué)中實(shí)質(zhì)內(nèi)容，愿同拳界同好、朋友一起研究總結(jié)拳學(xué)，發(fā)揚(yáng)光大。