近年來，晉商的研究是個(gè)熱門，然而，對(duì)于與晉商密切相關(guān)的鏢行研究卻是個(gè)冷門。雖然鏢行在整個(gè)社會(huì)歷史上的位置微不足道，史料記載極少，但是，在晉商的“老巢”——太谷縣，談晉商卻不能不提鏢行業(yè)，而提起鏢行，就離不開武術(shù)，人們自然而然又會(huì)聯(lián)想到形意拳。

形意拳乃中國四大名拳之一。太谷縣則是形意拳的發(fā)祥地。太谷形意拳在中華武林中，以其歷史悠久，活動(dòng)普及，風(fēng)格獨(dú)特，拳理明晰，傳承有序，名家高手輩出，而享譽(yù)海內(nèi)外，被譽(yù)為“形意拳之鄉(xiāng)”。

可是，你了解晉商是怎樣養(yǎng)育了形意拳的嗎?你知道太谷鏢行又是在什么歷史背景條件下產(chǎn)生發(fā)展起來的嗎?

任何事物的發(fā)展，都有其一定的政治、經(jīng)濟(jì)條件，鏢行業(yè)的存在與發(fā)展，必須依靠商業(yè)的興盛。明清之際，太谷縣商業(yè)貿(mào)易興起，到清朝中葉，迎來了鼎盛時(shí)期。太谷城內(nèi)，商號(hào)林立，買賣生意遍及全國，足跡遠(yuǎn)涉蒙古、俄國、英國、日本等多個(gè)國家。腰纏萬貫的富商大賈不乏其人。據(jù)《太谷縣志》記載，太谷縣“商賈輻輳，甲于晉陽”。票號(hào)又開全國金融之先河，太谷縣一度成為山西省乃至全國金融業(yè)與商業(yè)貿(mào)易之中心。據(jù)民國年間《山西票號(hào)史》一書作者衛(wèi)聚賢先生考證，“如果說全國的金融中心在山西，那么，山西的金融中心確系太谷。”又據(jù)1926年山西省教育廳編印的《商業(yè)課本》第二十三課介紹，“太谷是山西省的第一個(gè)商區(qū)。在商業(yè)界的勢力可以左右全省金融，城內(nèi)商號(hào)櫛比，又多為批發(fā)商，它的支莊遍全國?！笨梢詿o愧的說，當(dāng)時(shí)的太谷縣，確實(shí)是商業(yè)貿(mào)易最繁盛的晉商魁首。因此，時(shí)稱海內(nèi)最富的太谷縣，漸被譽(yù)為“小北京”、“旱碼頭”、“金太谷”、“中國的華爾街”、“中國傳統(tǒng)的金融中心”。

隨著商業(yè)貿(mào)易的興旺發(fā)達(dá)，客商外出，貨物販運(yùn)，現(xiàn)銀運(yùn)送，為了性命與財(cái)物的安全，一般都要找一些會(huì)練拳術(shù)，武功高強(qiáng)的人來保護(hù)。由是，鏢行業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生?？梢哉f，晉商的輝煌，帶動(dòng)了一個(gè)以命相搏的特殊行業(yè)——鏢行。

鏢行概貌

鏢行，是封建社會(huì)商品經(jīng)濟(jì)繁盛下的產(chǎn)物。據(jù)傳，早在明代，就出現(xiàn)了鏢局，但無資料佐證。根據(jù)一些史學(xué)家分析，長期以來，涉及國計(jì)民生的主要物資、長途販運(yùn)及國際貿(mào)易，均被國家所壟斷。直到明清之際，商貿(mào)經(jīng)濟(jì)才有所松動(dòng)，全面的商業(yè)自由，當(dāng)在清代雍乾之后。因此，鏢局的產(chǎn)生不會(huì)早于清代。但是，短程，小規(guī)模的鏢行性質(zhì)的運(yùn)送貨物卻較為頻繁的出現(xiàn)了。

鏢行業(yè)，作為一種服務(wù)性的謀生方式，是在商業(yè)貿(mào)易逐漸繁盛，而交通、郵電、銀行等事業(yè)極不發(fā)達(dá)，且社會(huì)治安不很安寧的歷史條件下產(chǎn)生的。鏢行的主體是鏢局。鏢行的興起尤以清代同治年間最盛。鏢局在中國的北方和關(guān)外較多，而尤以北京會(huì)友、隆泰、永興、義合、元成等八大鏢局最為著名，足跡與影響遍及大半個(gè)中國。鏢行的誕生雖不是北京，但北京卻是全國鏢行的中心。

鏢行的起源，據(jù)說是誕生在獨(dú)輪車上。清代，北方習(xí)武尚勇，會(huì)武功的人豪俠仗義，愛打抱不平，路遇歹徒搶劫客商財(cái)物，便挺身而出，扶弱制暴，并幫忙送上一程?？蜕淌指兄x。開始只是一種義務(wù)，后逐漸發(fā)展為客商登門，請(qǐng)求陪同隨行或干脆雇傭?qū)ｉT護(hù)送。安全到達(dá)目的地后，付給相當(dāng)酬勞。慢慢地便成為一種約定俗成的合同關(guān)系。一些會(huì)武功的人，便在交通樞紐之地等候客商雇傭，談妥后，就推上小車(獨(dú)輪車)運(yùn)送，日行數(shù)十里，或晝夜兼程，生活很艱苦，這就是鏢行的雛形。

隨著越來越大的商品交易，不僅異地采購業(yè)務(wù)的擴(kuò)大，現(xiàn)銀調(diào)動(dòng)的額數(shù)與次數(shù)不斷增大、增多，鏢行的生意越來越不適應(yīng)需求。于是，會(huì)武功的拳友或鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，便三五成群地組織起來，向鏢戶和鏢局的方面發(fā)展。這樣，隨著鏢務(wù)人員的增多，便自備車馬，自立鏢號(hào)，建房租房，掛起鏢局的牌子。其實(shí)，鏢局就是鏢行中的大企業(yè)，而鏢戶和個(gè)體鏢師則是鏢行中的中小企業(yè)和個(gè)體戶。由這三種成分組成的具有商業(yè)合同關(guān)系的行業(yè)被稱為鏢行業(yè)。鏢局作為鏢行業(yè)的主體，走鏢是其主要業(yè)務(wù)之一。丟鏢后照價(jià)賠償，就充分說明客商與鏢局之間是一種對(duì)等的商業(yè)合同關(guān)系。所以，不可把商家自己的武裝、自己所雇傭的鏢師或家丁，誤認(rèn)為是鏢局。雖然自己的鏢師也干一些走鏢、護(hù)院等鏢務(wù)活動(dòng)，但不是鏢局。

鏢局是獨(dú)立的企業(yè)，承擔(dān)較大的鏢務(wù)。經(jīng)營的業(yè)務(wù)范圍，主要是走鏢、護(hù)院、坐店、巡更、運(yùn)送銀兩、隨從保鏢、保護(hù)庫丁等。其中，數(shù)走鏢最為辛苦，有風(fēng)險(xiǎn)。保鏢這一行業(yè)是非常特殊的一個(gè)領(lǐng)域，招牌要響亮，但行事卻必須低調(diào)，原則是和為貴。林林總總的走鏢生活讓人感到神秘，鏢師的武功也令人向往、羨慕。鏢師帶有“飛鏢”之類的兵器，或手執(zhí)單刀長槍。鏢車的小推車稱為“鏢車”。車上要有鏢旗，亮出鏢師的姓氏。所要護(hù)送的財(cái)物銀兩稱為“鏢”。被鏢匪搶去稱之為“丟鏢”。賊匪搶奪稱之為“劫鏢”。外出執(zhí)行護(hù)送任務(wù)稱為“走鏢”。走鏢雖然有風(fēng)險(xiǎn)，但待遇也高。正常情況，走鏢干的都是保險(xiǎn)生意，特別講究“有把握”。人地兩生的地區(qū)，不論出多大價(jià)錢，沒有把握，決不走鏢。一般來講，攬上走鏢的生意，不會(huì)出什么大問題，真正“斗”起來也是百不遇一。吃這碗飯光憑武藝高強(qiáng)還不行，還必須”“點(diǎn)春”(江湖黑話，俗稱黑谷語)有術(shù)，要能與賊匪套近乎，拉關(guān)系，先禮后兵，方能化險(xiǎn)為夷，趟開鏢路。因?yàn)殓S師與盜匪，雖說是對(duì)立的雙方，但也有一種相互依存的曖昧關(guān)系。如果沒有盜匪的存在，鏢行也就沒有存在的必要了。當(dāng)然，偶爾也會(huì)遇上“餓虎”不買你的賬，也免不了要付出血的代價(jià)。如有閃失，在路上貨物被劫走，那就是鏢行術(shù)語，所謂的“丟鏢”。丟了鏢，鏢局要照價(jià)賠償。這是商業(yè)合同決定的。但是，干這一行的，對(duì)地方治安熟悉，對(duì)盜賊土匪了如指掌。因此，一般情況，即使丟了鏢，鏢局也會(huì)憑行道上的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，找回財(cái)物，歸還原主的。據(jù)筆者所知，這種以命相搏，流血打斗，而且社會(huì)地位低下的行業(yè)，富商大賈是不會(huì)去參股投資，更不會(huì)去直接經(jīng)營的。據(jù)了解，晉商沒有開鏢局，經(jīng)營這一行當(dāng)?shù)?。晉商雖不干這一行，但類似走鏢、保鏢的業(yè)務(wù)，也不能說沒有。值得一提的是，由太谷武家堡人王相卿在內(nèi)蒙古創(chuàng)立的商號(hào)“大盛魁”，不僅雄居塞上，壟斷口貨，而且，為保障自己運(yùn)送貨物安全，不使商利受到損失，憑借自身強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，根據(jù)內(nèi)蒙古特殊的地理環(huán)境、建立起了一套行之有效的保安措施。雖然，業(yè)務(wù)范圍屬貨棧性質(zhì)，但他們采取了鏢商一體化的具體辦法:“聯(lián)官抗(壓)匪，武裝商人，結(jié)隊(duì)運(yùn)輸”憑著“路引”(官方通行證)、持槍，人多勢眾，馬匪們也不敢輕易打大盛魁的主意。后來，凡是跑內(nèi)蒙古買賣的商人，都紛紛投靠大盛魁，以求得大盛魁的保護(hù)和照顧。由大盛魁發(fā)“路引”，租槍支，集結(jié)商隊(duì)，插上鏢旗(大盛魁)浩浩蕩蕩出發(fā)。在內(nèi)蒙古商道上，確實(shí)起到了鏢局的作用，被譽(yù)為“蒙古道上的鏢局”。

另外，太谷縣溝子村員家在北京開設(shè)的商號(hào)“志一堂”貨棧，也曾受人委托，為客商辦過走鏢運(yùn)銀的生意，被譽(yù)為“山西最有名的鏢局”。談了半天好像鏢局和武術(shù)沒有什么關(guān)系，其實(shí)，不論鏢行業(yè)盛衰與否，只要與保鏢護(hù)院有關(guān)系，武術(shù)就是鏢行業(yè)的根本。

太谷縣究竟有沒有鏢局?據(jù)先父布學(xué)寬先生述，“太谷沒有設(shè)過鏢局。只有‘番子門’傅老連在太谷東門外開設(shè)有‘四勝店’，專門接待鏢局人員，為鏢局、保鏢人員的東道主?！睂?duì)先父的這種明確說法，我認(rèn)為是可信的。因?yàn)橄雀干谇迥?1876年)，武術(shù)生涯80年，雖未給太谷富商大賈護(hù)過院，但卻有過一段走鏢的經(jīng)歷。應(yīng)該說對(duì)這個(gè)行道是了解的。況且，太谷商家所賺銀兩，大多是雇傭外地鏢局保鏢，往回押送。因此，太谷地區(qū)未形成鏢局也在情理之中。又經(jīng)筆者多年調(diào)查了解，太谷縣至今還沒有發(fā)現(xiàn)自備車馬、自立鏢號(hào)、租房掛牌，由從業(yè)人員組成的專職鏢局。一些富商大賈也只是雇傭保鏢，或請(qǐng)鏢師護(hù)院，而未開設(shè)鏢局。太谷雖無鏢局，但清末民初，屬于鏢行業(yè)的保鏢與護(hù)院卻十分興盛。一些功深藝精的著名拳師，特別是形意拳師，紛紛被一些家業(yè)盈實(shí)的巨富所聘用。在“護(hù)院熱”中，尤以形意拳師相當(dāng)走紅。太谷城內(nèi)的孟家、武家、城外的北汪村曹家、上莊村王家等商家大院，護(hù)院拳師基本上都是練形意拳的師徒們。城鄉(xiāng)大賈所聘拳師與家兵數(shù)量雖各不一，但僅曹家興盛時(shí)，就有家兵500多人，可見太谷富有的程度。為什么在晉商的大院中有如此之多的形意拳高手?富商們?yōu)槭裁磳?duì)它情有獨(dú)鐘?且看下文晉商與形意拳。

晉商與形意拳

太谷的商人發(fā)跡以后，為光耀鄉(xiāng)里，起房蓋屋，積攢金銀，一座座的深宅大院拔地而起。他們生活比較節(jié)儉、節(jié)制，勤儉持家，窯藏金銀，形成了聚財(cái)、守財(cái)?shù)奶攸c(diǎn)。然而，家業(yè)的富有，規(guī)模宏大的宅院，又帶來了樹大招風(fēng)的不安全因素，因此，保護(hù)宅院主人的人身和財(cái)產(chǎn)安全成為實(shí)際需要。他們拜關(guān)公，重信譽(yù)，講誠信，以義至利，而形意拳人拜岳飛，講武德，重義氣，俠肝義膽，有著共同的儒家精神信仰。拳師們不僅有蓋世武功，而且有良好的品德。晉商精神的義和以義為先的形意拳，形成了商業(yè)文化、形意文化的優(yōu)秀成分。晉商看重的就是形意拳人的具有義氣品質(zhì)的尚武精神?；诖耍臼敲耖g一個(gè)不起眼的拳術(shù)，也就在深宅大院中，在晉商的鏢路上，逐漸聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，傳播壯大。晉商的深宅大院為形意拳的形成發(fā)展，搭建了平臺(tái)，做出了歷史性貢獻(xiàn)。

護(hù)院，顧名思義，是專門為地主老財(cái)或商號(hào)看守宅院，即保護(hù)私人宅院。鏢師不管院外之事，只對(duì)主人負(fù)責(zé)。主要任務(wù)是，防偷盜、防“明火”、防綁票、防縱火。當(dāng)然，具體到各家，也都有一套傳統(tǒng)的護(hù)院規(guī)矩和辦法。護(hù)院的行當(dāng)，不是輕松的行當(dāng)。弄不好也要?jiǎng)诱娴模餮氖乱苍谒y免。拳師們?yōu)榱吮Ｗ★埻?，要憑一身真功夫吃飯。這樣，鏢師的拳技就必須精益求精，下大功夫。尤其注重技擊、散打。平日里練功習(xí)武就是理所當(dāng)然的事。終日練拳行功，不干勞動(dòng)生產(chǎn)以及其它份外的雜事，一門心思研究、切磋一招致勝的打人技巧并進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。因?yàn)檎嬲c賊匪交手，也就是三招兩式。所以，平時(shí)鏢師們最下功夫的，反而是幾個(gè)簡單的招式，即各人的“絕招”。當(dāng)時(shí)作為一個(gè)鏢師，或護(hù)院頭目，如沒有一點(diǎn)名氣和與人格斗的真本領(lǐng)，一般是很難站穩(wěn)腳的。然而，鏢師除有一身好功夫之外，忠誠、義氣、機(jī)智、有頭腦，更是不可少的品質(zhì)。保鏢，保鏢，保不住鏢，再好的功夫也是枉然。

歷史文化名城太谷縣，民風(fēng)淳樸，崇尚武術(shù)，經(jīng)濟(jì)的繁榮，鏢行業(yè)的發(fā)達(dá)也造就了晉商尚武的人文性格。俗話說，“窮文富武”，富武，太谷縣有著得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件和地理環(huán)境。輝煌的商業(yè)與優(yōu)秀的拳術(shù)，凝結(jié)成晉商大院文化的標(biāo)記與象征。太谷縣名聞遐邇的富商巨賈，如城內(nèi)的孟家、武家、孫家，城外的曹家、王家，對(duì)于在太谷縣創(chuàng)立的嶄新拳種——形意拳，都做出了巨大的貢獻(xiàn)。大院的主人與子孫們，不僅是商業(yè)巨子，而且，是民間拳術(shù)的積極習(xí)練者與倡導(dǎo)者。他們不僅自己練功習(xí)武，而且，對(duì)武術(shù)，特別是形意拳的形成與發(fā)展，無論在理論研究，實(shí)踐操練，還是傳播發(fā)展方面，都給予了有力的幫助與支持。為習(xí)武人提供了極大的方便條件與發(fā)展空間。在太谷的深宅大院中，形意拳師為其保鏢護(hù)院的主要有以下幾大戶:

一是太谷城內(nèi)大巷孟如(名樹綸)家，聘用河北人形意拳宗師李洛能(也稱老農(nóng))。

孟如，性爽達(dá)，尚俠義，學(xué)識(shí)淵博，家業(yè)盈實(shí)，生意興隆。國難民貧，皆慷慨解囊。為太谷縣四大鄉(xiāng)紳之一。據(jù)有關(guān)史料記載，省庫所收之銀，其元寶上只要有太谷孟家銀爐所印的“孟合”二字，即當(dāng)作十足銀使用而不用化驗(yàn)。可見，當(dāng)時(shí)孟家信譽(yù)之高，經(jīng)濟(jì)實(shí)力之強(qiáng)。孟如不僅知書達(dá)理，而且從小喜武，練就一身好功夫。對(duì)所聘鏢師李洛能尤為器重。民國十四年，所刻車毅齋碑文中，就有“老農(nóng)為吾世丈孟如先生座上客”之謂。可見，老農(nóng)在孟家護(hù)院地位之高。按當(dāng)時(shí)情況，護(hù)院鏢師或鏢頭，如不是鏢局派的或雇的，定是主人請(qǐng)的個(gè)體鏢師。作為個(gè)體鏢師，無論膽識(shí)頭腦，還是武藝功夫，都要高人一籌。和主人的關(guān)系，不是單純的保鏢護(hù)院與金錢關(guān)系。而是有一種特殊的情義與道義上的關(guān)系。作為鏢師被尊為客人，尤顯人品與武品之重要。

李洛能在孟家護(hù)院期間，在拳術(shù)的改革與創(chuàng)新上，得到了主人孟如先生的特別相助。主客二人朝夕相處，精研拳理，對(duì)祁縣戴氏心意拳作了較大改進(jìn)。如從孟家銀爐化銀工人步勢穩(wěn)定，起落快捷的化銀動(dòng)作中，受到啟發(fā)，把“弓箭步”改為“坐銀剪步”，后稱形意半馬步或三體步。把“蹲猴猴”樁功改為“三體式”樁功。這一改進(jìn)可以說是形意拳史上的一大進(jìn)步。既利于實(shí)戰(zhàn)，又利于練功、健身。李洛能之所以能把所練之花拳與所學(xué)心意拳揉合在一起，根據(jù)實(shí)戰(zhàn)需求，編創(chuàng)出了一個(gè)風(fēng)格獨(dú)特、開放、進(jìn)步的新拳種——形意拳，孟如先生的功勞實(shí)在不可磨滅。同時(shí)，在孟如先生的推薦、協(xié)助下，李洛能在太谷廣收門徒，因材施教，培養(yǎng)出了車毅齋、宋世榮、李廣亨、賀永恒等馳名中外的形意拳高手?？梢赃@樣說，孟如對(duì)形意拳的形成傳播發(fā)展，都作出了別人無法替代的特殊貢獻(xiàn)。是太谷孟家成就了李洛能在形意拳史上的宗師地位。

二是太谷城內(nèi)西南隅武家巷吉安堂武柏年(福蠻)家，聘用車派形意拳開山人車毅齋。

武家為太谷城內(nèi)著名的富商。理財(cái)有方，經(jīng)商有道。武柏年與孟如向?yàn)橛押?，來往關(guān)系甚密。車毅齋原本為武家車夫。因體格健壯，臂力過人，經(jīng)孟如先生向其主人武柏年推薦，即拜李洛能為師，從學(xué)形意拳。武柏年原本也是喜武之人。從此，便為車毅齋練功習(xí)武創(chuàng)造了良好的條件，提供了方便。不數(shù)年，車毅齋深得奧義，技藝超群，《車君毅齋紀(jì)念之碑》碑文載，“毅齋得老農(nóng)之術(shù)特精?！焙鬄槲浼易哏S護(hù)院聲望日著，倍受器重。主人武柏年不僅提供了練功場地、器械，而且習(xí)武之人拜師、聚會(huì)，武柏年都盡全力支持。從不吝惜財(cái)、物。當(dāng)時(shí)，武家傭工李復(fù)貞(人稱長有師傅)也在主人的支持下，拜車毅齋為師，與師相伴練功數(shù)十年，成為名聞華北的形意拳技擊名家，人稱“常勝將軍”。民間有“車二師傅的顧法，長有師傅的打法”之美譽(yù)。武家吉安堂成為當(dāng)時(shí)太谷縣形意拳愛好者練功實(shí)踐、培養(yǎng)后學(xué)的主要基地、活動(dòng)中心，為創(chuàng)編形意拳模擬實(shí)戰(zhàn)的對(duì)練套路和形成形意拳的技擊風(fēng)格做出了重要的貢獻(xiàn)。提起武柏年對(duì)形意拳創(chuàng)立發(fā)展的功勞，形意拳人都贊不絕口。

三是太谷北汪村曹家聘用形意拳大師呂學(xué)隆(人稱三光師傅)為護(hù)院頭目。

太谷曹家是我縣富商大賈中數(shù)一數(shù)二的大家族。曹家商業(yè)的極盛時(shí)期，商號(hào)遍及全國。據(jù)史料記載，商號(hào)共計(jì)640余家，從業(yè)人員高達(dá)37000余人，總資產(chǎn)1200余萬兩白銀，創(chuàng)造了曹氏家族商業(yè)史上的輝煌。與此同時(shí)，為保護(hù)其雄厚的資財(cái)，曾養(yǎng)家兵數(shù)百人。最多時(shí)據(jù)說達(dá)到500多人。及至民國初年，仍有近百人。當(dāng)時(shí)，在曹家護(hù)院的拳師，大多是車毅齋的門徒及其再傳弟子。

三多堂是曹家的大本營。護(hù)院責(zé)職分東、南兩院。護(hù)院頭目始由呂學(xué)隆與袁老四負(fù)責(zé)，后由形意拳師張永義(布學(xué)寬弟子)和朱福貴(人稱牛師傅)接替。在曹家護(hù)院的形意拳師主要還有孟立剛、武士杰、孫榮富等。據(jù)一些知情的老拳師介紹，護(hù)院拳師和家兵不僅要保護(hù)三多堂，而且要保護(hù)姓曹的全族人家，除有人常駐三多堂外，曹家全壽堂藥鋪和三多堂院相連相通。每日黃昏之后，三多堂的大門就關(guān)閉加鎖，斷絕行人，護(hù)院人坐在全壽堂柜上，為三多堂看門。夜靜后，護(hù)院人手執(zhí)馬棒，在三多堂院內(nèi)開始巡查。巡查完畢，大約一個(gè)多小時(shí)。日日如此，從不間斷。三多堂也曾遭響馬賊寇的搶劫，但均被護(hù)院人打退，財(cái)產(chǎn)未受損失。這些護(hù)院拳師和家兵，除平時(shí)自己刻苦下功，撕扒散打外，每逢三、六、九還要進(jìn)城和縣里的士兵一起操練。在拳師們的技擊實(shí)戰(zhàn)水平不斷提高的同時(shí)，形意拳也有了更大的進(jìn)步與發(fā)展，鏢務(wù)的實(shí)際需要形成了形意拳樸實(shí)無華，實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)的特點(diǎn)。隨著晉商經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)壯大，太谷形意拳也名揚(yáng)海內(nèi)外。

四是太谷上莊村世隆堂王希蘭家，聘用形意拳大師王鳳歲羽 (人稱中原師傅)。

王希蘭家為太谷商業(yè)望族，兄弟三人分家后，僅王希蘭一家先后在省內(nèi)外即開設(shè)當(dāng)鋪20余座，光緒年間，發(fā)展成為擁有資產(chǎn)500萬兩白銀的“隆字號(hào)”財(cái)東。所聘護(hù)院拳師王鳳歲羽 為護(hù)院總頭目，李復(fù)貞(長有師傅)為副手。李復(fù)貞 、王鳳歲羽 均是車毅齋先生之著名弟子。護(hù)院人約二十多人?；旧隙际侵性瓗煾档耐降埽鐝埲f春、吳寶玉、杜得勝、開元師、金豹師等，每人每月工資紋銀二十兩，待遇優(yōu)厚。當(dāng)然，中原師和長有師待遇要比一般拳師又高一點(diǎn)。這些護(hù)院拳師單獨(dú)住一個(gè)院，日日操練，行功弗輟。重點(diǎn)也是撕扒操手，練習(xí)一些一招致勝的打斗技術(shù)。一般來講，練功習(xí)武外人是見不到的，尤其長有師傅，單獨(dú)一個(gè)人住一個(gè)院，常是一人單練，高興時(shí)，到護(hù)院人住的院里，指導(dǎo)一下，出來露一兩手，功夫驚人，一般拳師望塵莫及。拳師們?cè)谏碳掖筚Z的深宅大院中練就了一身好功夫。太谷的形意拳也在博采眾長，吸收其它拳種門派精華的基礎(chǔ)上，重新整合，發(fā)展完善起來。

另外，在形意拳史上還有一段與晉商密切相關(guān)的典型事例，值得記錄下來。那就是聞名全國的喬家大院在中堂的主人喬致庸。根據(jù)有關(guān)資料記載，喬致庸先生十分重視教育，尤其注重體育健身，愛好武術(shù)。在他主理家政之時(shí)，曾聘請(qǐng)?zhí)瓤h形意拳名師車毅齋與李復(fù)貞師徒為喬家武術(shù)教師。專門教授其孫喬映霞(字錦堂)和喬映庚(字鑒西)形意拳術(shù)。他不僅自己喜歡練習(xí)形意拳，而且強(qiáng)調(diào)子孫們要好好習(xí)練形意拳。在他的倡導(dǎo)與鼓勵(lì)下，映霞、映庚均尤為刻苦用功，頗得形意拳之精微。并成為功力深厚頗有影響的形意拳家。據(jù)天津中華基督教青年會(huì)活動(dòng)記錄載:“喬映霞與張占魁等曾在國術(shù)班教諭過形意拳……?！痹趩逃诚贾骼砑艺r(shí)，不僅精于經(jīng)商之道，而且功夫了得。尤重興學(xué)育人，提倡念國學(xué)練武術(shù)。1937年，日寇入侵，喬映庚(映霞之九弟)在四川成都避難之時(shí)，以武會(huì)友，與晉商友人及形意拳同門都有往來。據(jù)臺(tái)灣武術(shù)史略名家周劍南(曾拜訪過喬映庚)述，“在成都之中央陸軍軍官學(xué)校國術(shù)教官朱國禎和鄭懷賢、朱國福、李斌生等全國形意拳名家聞?dòng)?，皆都前往?qǐng)教，并得喬先生之傳授。”

另外，“在中堂”喬家還因?yàn)檠囈泯S先生到天津商號(hào)小住、游玩，而引出了車毅齋與日本人較劍術(shù)獲勝，揚(yáng)國威，長志氣的偉大壯舉，在形意拳史上留下了光輝的一頁?？梢赃@樣說，喬致庸先生及其孫喬映霞、喬映庚，不僅自己身體力行，積極參與習(xí)練形意拳，而且積極倡導(dǎo)，傳播形意拳，更能推出形意拳專家車毅齋為國爭光，對(duì)形意拳的貢獻(xiàn)，實(shí)在是功不可沒。

綜上所述，不難看出，晉商、鏢行、形意拳三者有著緊密而不可分割的關(guān)系。太谷形意拳得天時(shí)地利人和，在晉商的繁盛，鏢行業(yè)的極盛時(shí)期形成、發(fā)展、中興，并產(chǎn)生了一批以保鏢護(hù)院為生的享譽(yù)全國的名家巨手。同時(shí)，晉商的繁榮昌盛，也滲透著形意拳師的心血，為晉商保駕護(hù)航做出了流血流汗的特殊貢獻(xiàn)。晉商對(duì)形意拳的改革創(chuàng)新，理論完善，做出了不懈的努力和盡心竭力的支持。形意拳的傳人們將永遠(yuǎn)銘記晉商對(duì)形意拳的這一不可磨滅的功德。晉商文化、晉商精神，不僅對(duì)形意拳人產(chǎn)生了潛移默化的影響，而且形成了形意拳形隨意動(dòng)宗武穆、崇禮尚德法自然的一整套形意拳文化體系，使晉商故里誕生了一個(gè)中國優(yōu)秀的嶄新的拳種——形意拳。形意拳在太谷縣這塊人文稱盛的沃土上誕生，決不只是偶然出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。它是晉商尚武的人文性格，太谷淳樸的尚武民風(fēng)與武學(xué)奇才李洛能及其弟子傳人等開放、創(chuàng)新思想的有機(jī)結(jié)合，是太谷地域文化、經(jīng)濟(jì)與武術(shù)三種元素的巧合機(jī)緣促成。因此，我們不僅要看到武人的成果，也要看到文人的貢獻(xiàn)。孟如、武柏年、喬致庸等商業(yè)巨子在形意拳史上實(shí)在是不可忽略的重要人物。雖然形意拳的誕生，是太谷對(duì)世界文化的一大貢獻(xiàn)，但我們可以無愧而自豪地說，晉商文化是形意拳文化的母體，是晉商孕育了形意拳。沒有晉商，則沒有太谷形意拳。同時(shí)，形意拳也為晉商的輝煌，做出了不朽的貢獻(xiàn)。形意拳作為太谷縣的一大文化特色，2007年已被列為山西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者作為形意拳傳人，將不遺余力保護(hù)和傳承太谷形意拳，把形意拳推向全世界，為人類做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

拙文只是從金太谷、鏢行業(yè)、形意拳相互依存的特殊關(guān)系上，勾劃出這一輝煌歷史時(shí)段的輪廓。背后許許多多鮮為人知的故事，還有待更多的專家學(xué)者積極參與挖掘整理。對(duì)于筆者上述粗淺的皮毛之見，衷心希望有關(guān)專家與學(xué)者不吝指正。