地頭力是山東農(nóng)村很流行的一個口頭語，指頭拱地往前走解決問題的能力，也指嫩芽拱開土壤露出尖尖角的力量。推展開來。就是不受什么條條框框束縛，不找借口，逞到問題就著手解決。

地頭力既然是一種現(xiàn)場解決問題的能力，就必須從現(xiàn)實的過程中把握。李小龍的截拳道給我們提供了解析地頭力的最好標本。

截拳道與個性解放

上個世紀60年代，十幾歲的李小龍喜好練拳，老是惹是生非，甚至招惹了黑社會，在香港待不下去了，只好跑到美國。當時他特想拜見華盛頓大學的武學教授一度。

一度教授是全美知名的武術(shù)大師，不想見這個黃皮膚少年。后來一個偶然的機會，一度見到了李小龍，看他打了幾下拳，聽他說了一通，一度教授就住院了。因為他發(fā)現(xiàn)李小龍的拳有哲學，而他積累了大半輩子的那個武學體系沒有哲學基礎(chǔ)，因此不會長久，一下子悲從心頭來，就生病了。后來，一度教授成為李小龍創(chuàng)立截拳道的有力助手。

年紀輕輕的李小龍有什么哲學呢?李小龍說要還原搏擊的本真。搏擊就是一下子把對手擊倒，沒有什么套路，沒有什么體系，說大戰(zhàn)幾百回合、幾千回合都是假的。他從擊劍中受到啟示，阻擊同時就是進攻，遇到什么對手都講究一下子的力道和功夫。

有一回李小龍在美國跟一個高手過招，用了30秒才把對手擊倒。李小龍反復(fù)想為什么，想了半天，原來他有兩個誤區(qū)：一個是拘泥于詠春拳的一些固定步法：另一個是拘泥于用拳頭和腳來擊打?qū)κ?。李小龍醒悟到這是錯誤的。搏擊就是用最接近對手身體的任何一個部位發(fā)力，截拳道由此成型。

現(xiàn)在流傳著“做正確的事”與“正確做事”之間的選擇題。這個二選一的游戲是一個誤導(dǎo)。有這種分別心的人，做一件事困難重重。李小龍?zhí)岢龅恼w思維，最重要的是要去掉這種人為的分別心。真正的智慧，不是將好的東西從壞的東西中搶出來，好的東西總是有壞的東西相伴。有了是非選擇，就丟失了整體感，就屏蔽了許多有用的東西。

李小龍堅信：“人是一種有生命力的動物，富有創(chuàng)造性，任何時候都比既定的方式或體系重要。”確實，一個人不在于地位多高，財富多廣，而在于是否能夠扎扎實實做好一件事。

什么是地興力?

地頭力是一種不找借口、頭拱地解決現(xiàn)實問題的力量，一種現(xiàn)場瞬間反應(yīng)力量，一種在行動中開辟道路的力量，一種現(xiàn)地、現(xiàn)時、現(xiàn)場、現(xiàn)物解決問題的突破性力量。對于這種力量，中國企業(yè)家都不陌生。

中國不少企業(yè)家創(chuàng)業(yè)時，都有著超常的地頭力，想想都讓人不寒而栗。那時，什么都是資本主義尾巴，動輒投機倒把。

在冰封的時代，他們居然能夠咬住牙，像一個地下工作者一樣，一步一步地往前推進。如果第一代企業(yè)家都像我們常人那樣，嚴格按照規(guī)矩行事，就沒有了一幕幕的創(chuàng)業(yè)活劇，更沒有了中國奇跡。

地興力的變異

黃光裕是創(chuàng)業(yè)企業(yè)家的一個代表。從一個17歲闖北京的少年，到四次蟬聯(lián)中國首富，訪問有不少書在描繪這段歷史。而他自己反思，看上去卻非常簡單。他用“敢想、敢做、敢堅持”來概括。敢于保有與現(xiàn)實不同的想法，敢于在模糊困頓中去嘗試，在遇到重重困難時又敢于堅持。黃光裕說的“三敢”，就是創(chuàng)業(yè)時期的地頭力。

然而，地頭力強的黃光?，F(xiàn)在卻被拘押了。黃光裕為什么被拘押?是不是說地頭力弱了?不是地頭力弱了，而是他的地頭力偏了。地頭力最忌諱自負，最怕不能跟上一刻接一刻的本真。

黃光裕憑借“三敢”闖出了國美的一片天地，克服了常人無法面對的困難，闖過了常人無法忍受的煉獄，抓住了常人往往會嗤之以鼻的機會，終于走向了成功。當被成功的鮮花和掌聲淹沒時，黃光?？慈丝词碌囊曇伴_始發(fā)生了變化。

起初，當一個人說他有非凡的智慧和魄力時，他一笑置之；當10個人、100個人都說他非同尋常時，他將信將疑；當成千上萬的人和各種媒體，整天都在傳播他的創(chuàng)業(yè)奇跡時，他陶醉了。他享受著鮮花和掌聲，他沉迷于財富的數(shù)字之中，開始為了更大的數(shù)字而戰(zhàn)。那些創(chuàng)業(yè)時曾經(jīng)使用過的以及沒有嘗試過的伎倆，只要能夠拓展他的財富帝國，一時間都成了有用的工具。

挫折和失敗，打不倒他們，而唯有成功可以葬送他們!黃光裕的滑鐵盧，不是個案。他代表了中外一大批企業(yè)家的走向。在他們?nèi)〉昧艘粋€又一個的成功之后，他們忘記了當初打天下的武器——如履薄冰的敬畏和開放頭腦的謙虛。自以為是的惡魔開始吞噬他們的心智。

俯瞰受苦中的中國一線企業(yè)家，我內(nèi)心焦急萬分。他們總是在成功的當下，忘了謙虛，態(tài)度開始變得傲慢，開始目空一切。他們只想留下更成功、更幸運的欲望，并且任憑欲望肆意膨脹。但是，一旦失去了謙虛和努力，也就失去了支撐自己成功的支點，也因而走向最終的沒落和衰退。

失去了創(chuàng)造的激情，這是一種可怕的麻木和空虛。他貴為中國首富，有著龐大的商業(yè)帝國，最后卻沒有搞清楚：“天地之大，到底自己在哪里安身立命?”

慣性使然，小公司時，碰到什么問題就用錢來開路。那時你太小，沒有人拿你當回事?，F(xiàn)在你是首富了，你的生存安全邊界發(fā)生了變化。以前不是問題的地方，現(xiàn)在就成了大問題。

黃光裕缺乏對正當事物最起碼的敬畏。如果沒有了對正當事物的一種敬畏、敬重，沒有了良知，這個人恐怕就走到頭了。

更深層的智慧

黃光裕有許多小聰明，但是缺乏智慧。人的小聰明讓人不放過任何一個利益機會，為了名、利等等一些世俗的快樂，不惜拿最昂貴的東西去換取——用純凈的空氣和水，用我們唯一的身體，用我們心靈的安寧。

大千世界有一只看不見的手在平衡著得與失。黃光裕受苦出身，后來貴為首富。旁觀者看上去天上地下，可是他真正體悟到的，也就是吃飯點菜不用考慮價格了。

黃光裕早晚要出事，早出比晚出好?，F(xiàn)在國美帝國還在，他蹲幾年監(jiān)獄，出來還有做正常人的機會。他的結(jié)局，是由一系列心智蛻變造成的。他的財富和企業(yè)規(guī)模，已經(jīng)形成了一座座大山，把他的心智給壓扁了。日前媒體報道黃光?？覆蛔毫υ噲D割腕自殺。足見那座大山是何等強勢。

黃光裕從無到有把國美做強做大了，改變了中國電子消費品的業(yè)態(tài)，有著不可抹殺的歷史作用。他需要的不是消滅肉體生命，而是改變一下支撐他的心智。

生命中所有真正好的東西都是最簡單，最便宜的，要有智慧才能看得到，享受得到。

黃光裕身上發(fā)生的事，會不斷在中國人乃至其他國家的人身上發(fā)生，因為這個事件的許多機緣有著共通的性質(zhì)?，F(xiàn)在所有人都期盼能夠駕馭更大的財富和規(guī)模，為此往往無所不用其極。說到底，是一種對生命本質(zhì)的迷失。

迷失是一種自然。用世俗的眼光看，那些無所不用其極收斂財富的人，倒成了地頭力最強的人。黃光裕事件讓我們思考一個更為深切的問題：地頭力是不是還有更深層的東西存在?

答案是肯定的。地頭力還有更深刻的東西，這就是李一道長提出的三個意識：顫抖意識、整體意識和良性意識。一旦偏離了三重意識，地頭力就無法長久持續(xù)地發(fā)揮作用。黃光裕在顫抖中，放棄了節(jié)奏和節(jié)律，迷失了整體意識和良性意識，這是他身上所體現(xiàn)出來的地頭力不會持續(xù)作用的根本原因。

選自《經(jīng)理人》2009年7期

作者簡介：

王育琨著名管理專家，前國務(wù)院發(fā)展研究中心研究員、世界銀行顧問、全球并購研究中心學術(shù)委員。近年出版的暢銷書有：《解放企業(yè)人的心靈》、《發(fā)現(xiàn)一流企業(yè)的本真》、《強者：企業(yè)家的夢想與癡醉》、《全球化之舞》、《失去聯(lián)想》、《商業(yè)領(lǐng)袖底蘊》等。