普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“普通高中歷史課程，是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律，進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的一門基礎(chǔ)課程?！边@就要求廣大歷史教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，改進(jìn)教學(xué)方法，以適應(yīng)歷史新課程的要求。那么，如何在新課程背景下真正實(shí)現(xiàn)歷史課堂教學(xué)的有效性，使學(xué)生得到全面發(fā)展，是一線歷史教師必須面對的問題。下面我結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，就高中歷史課堂教學(xué)的有效性策略進(jìn)行探討，希望能對新課程背景下的高中歷史教學(xué)有所裨益。

一、什么是歷史教學(xué)的有效性

有學(xué)者認(rèn)為:所謂教學(xué)有效性是指教學(xué)效果中體現(xiàn)出來的教師和學(xué)生共同活動(dòng)引起學(xué)生身心素質(zhì)變化，并使之符合預(yù)定的特性;在有效課堂教學(xué)上，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上獲得進(jìn)步，在情感上體驗(yàn)幸福，并最終實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。也有學(xué)者認(rèn)為:有效教學(xué)是指在達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和滿足發(fā)展需要方面都獲得成功或表現(xiàn)得俱佳的教學(xué)行為，包括教師有效地教和學(xué)生有效地學(xué)這兩個(gè)不可分割的方面。還有學(xué)者認(rèn)為:有效性教學(xué)也就是教學(xué)中教師通過一系列的教學(xué)行為或方式對學(xué)生施以影響，從而促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和教學(xué)目標(biāo)達(dá)成。雖然學(xué)術(shù)界對有效教學(xué)還沒有形成統(tǒng)一的看法，但有明顯的一些共識(shí)。有效教學(xué)具有以下特點(diǎn):①有效教學(xué)的根本是學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展;②有效教學(xué)的前提是合乎教學(xué)規(guī)律;③有效教學(xué)是對預(yù)設(shè)目標(biāo)與生成目標(biāo)的有機(jī)處理;④有效教學(xué)講究教與學(xué)同步發(fā)展;⑤有效教學(xué)要滿足個(gè)體和社會(huì)的需求。

具體到中學(xué)歷史教學(xué)的有效性，應(yīng)該說，它與一般的教學(xué)有效性有共同之處，但也有其獨(dú)特性。從目的上看，《中史參》主編任鵬杰先生認(rèn)為:歷史教育的終級(jí)取向在于用“整體”歷史觀幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、做好自己，即“服務(wù)人生”;從方法上看，趙亞夫先生也有論述:我們必須明白:“歷史有效性教學(xué)的原動(dòng)力不在教育學(xué)和心理學(xué)，而在歷史學(xué)。以往凡是把歷史講得不熟不透的教師，都是因?yàn)閷W(xué)科功底不好的緣故?！睂?shí)際上教師應(yīng)該明白“基于歷史學(xué)科原動(dòng)力的有效教學(xué)，無論是教師教的功夫還是學(xué)生學(xué)的功夫，一定都不是從歷史以外去學(xué)的”。那么，怎樣實(shí)現(xiàn)中學(xué)歷史教學(xué)的有效性，將教學(xué)升華為服務(wù)人生的教育呢?

二、對高中歷史有效性教學(xué)方式的探索

(一)營造寬松和諧的情感氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師往往是“主演”，學(xué)生在課堂上充當(dāng)?shù)氖恰叭罕娧輪T”，有的甚至是“觀眾”。老師用一支粉筆、一張嘴一本正經(jīng)地講，學(xué)生循規(guī)蹈矩地聽，沒有教師的指令，學(xué)生不準(zhǔn)打開課本，不準(zhǔn)七嘴八舌議論，不準(zhǔn)交頭接耳交流，等等，這在無形之中便增加了學(xué)生的心理壓力，削弱了學(xué)生的思維能力，導(dǎo)致學(xué)生養(yǎng)成一種惟書、惟師的心態(tài)，不敢懷疑傳統(tǒng)，不敢質(zhì)疑書本，不敢挑戰(zhàn)權(quán)威。師生關(guān)系緊張，沉悶壓抑，處于這樣的教育氛圍中，學(xué)生丟失了獨(dú)立性和自主性，沒有個(gè)性可言，更談不上主體作用的發(fā)揮，完全丟失個(gè)人思維活躍與舒展的空間。

主體教育理論指出:師生都是主體，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，具有指導(dǎo)性，是教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者;學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，具有主動(dòng)性，是自我發(fā)現(xiàn)的探索者、建設(shè)者和參與者。實(shí)踐證明，只有在寬松、和諧的情感氛圍中，才能有效地改善學(xué)生的情感、意志、態(tài)度、興趣、信心等非智力因素，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中體驗(yàn)到安全感、愉悅感，從而自覺地成為學(xué)習(xí)的主體。為此，教師要徹底摒棄師道尊嚴(yán)的舊觀念，確立民主、平等的師生觀，以熱情、親切、信任、寬容的態(tài)度對待每一位學(xué)生;鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自己的見解;以成功激勵(lì)學(xué)生，不以失敗刺激學(xué)生。總之，教師應(yīng)為學(xué)生營造一個(gè)發(fā)揮主體作用、發(fā)展良好個(gè)性的空間，使學(xué)生在標(biāo)準(zhǔn)中有變化，在規(guī)范中有自由，在一致中有特色，在統(tǒng)一中含個(gè)性，這是提高課堂教學(xué)有效性不可缺少的“養(yǎng)料”。

(二)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，構(gòu)建新知。

心理學(xué)家赫瑞特拉的實(shí)驗(yàn)表明:人類的信息，83%來自視覺，11%來自聽覺，兩個(gè)加起來就有94%，這說明人類獲取信息主要來自視聽，人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10%，自己聽到內(nèi)容的20%，自己視聽兼取，即既看到又聽到內(nèi)容的50%，而在交流過程中自己所說內(nèi)容占70%。這就是說，如果學(xué)生既能聽到又能看到，再通過討論、交流，用自己的語言表達(dá)出來，信息的保持將大大優(yōu)于傳統(tǒng)教學(xué)的效果。既然視聽是學(xué)生獲取和保持信息的有效途徑，那么教師就應(yīng)該通過創(chuàng)設(shè)歷史情境，將與教學(xué)有關(guān)的信息盡可能以視聽方式展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生置身于歷史的氛圍中，借此激發(fā)學(xué)生的積極情愫，撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，讓學(xué)生在情理交融中領(lǐng)悟道理，完成由情入理的升華。

1.創(chuàng)設(shè)問題情境，開啟學(xué)生思維的心扉。

朱熹說:“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，“學(xué)源于思，思源于疑”;愛因斯坦說:“提出一個(gè)問題，往往比解決一個(gè)問題更重要?！鼻疤K聯(lián)心理學(xué)家馬秋斯金的研究表明:思維起始于問題，他強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的本質(zhì)是師生在問題情景中合作進(jìn)行探究與發(fā)現(xiàn)未知事物的活動(dòng)。但在傳統(tǒng)的“以教師為中心”的課堂中，問題的提出和解決都由老師操縱，提出的問題也大都在教材中有定論，學(xué)生回答問題也是書本知識(shí)的“搬家”，本該是活生生的思維活動(dòng)幾乎變成了思想的墳?zāi)?，學(xué)生的問題意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)被扼殺了。其實(shí)，如果老師在課堂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平以及課標(biāo)要求，善于挖掘素材，恰到好處地設(shè)置問題，用疑問開啟學(xué)生思維的心扉，相機(jī)點(diǎn)撥、啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生運(yùn)用已有的知識(shí)背景，在矛盾中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力便可以得到提高。

如在講第二次鴉片戰(zhàn)爭的背景時(shí)，我設(shè)置了這樣的一個(gè)問題情境:當(dāng)《南京條約》等一系列不平等條約簽訂之后，面對如此龐大的市場，西方商人簡直是欣喜若狂。然而事實(shí)是不是如他們所想呢?為了向?qū)W生提供思考素材，我展示了《1853年中國和洪都拉斯英國棉紡織品的消費(fèi)量》，如下表:

思考:①從上面這組數(shù)據(jù)中你們發(fā)現(xiàn)了什么問題?②假如你是一名英國商人雇傭的市場調(diào)查人員，請結(jié)合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況分析造成這種現(xiàn)象的原因?③當(dāng)時(shí)西方國家是通過什么方式來扭轉(zhuǎn)這種局面的?一石激起千層浪，這一看似簡單的問題引起了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和探究欲望，使其積極主動(dòng)投入討論。學(xué)生通過討論，對于第二次鴉片戰(zhàn)爭的起因便一清二楚了。

實(shí)踐證明，積極為學(xué)生營造體驗(yàn)的氛圍——讓學(xué)生想說就說，說出智慧火花;想問就問，問出心中疑惑;想議就議，議出是非曲直，這樣的歷史學(xué)習(xí)才不是一種負(fù)擔(dān)和壓力，而是發(fā)自內(nèi)心的進(jìn)取意識(shí)和愉快體驗(yàn)。這樣學(xué)生就把學(xué)習(xí)與自己的生活、成長、發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來，使之成為自己生命的一部分。

2.有選擇地利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生興趣。

在教學(xué)過程中，我們常根據(jù)教學(xué)的實(shí)際需要，適時(shí)創(chuàng)設(shè)最佳教學(xué)情境，展現(xiàn)歷史的真實(shí)性，努力利用多媒體，使學(xué)生有身臨其境的感受，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常用的媒體有形象的圖片，優(yōu)美的歷史歌曲，實(shí)物展示平臺(tái)，歷史掛圖，多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，等等。其中，多媒體以其信息量大、傳輸快、音畫兼?zhèn)?、形象直觀等特點(diǎn)，被越來越多的歷史教師采用。運(yùn)用多媒體教學(xué)可以處理一些傳統(tǒng)教學(xué)中難以解決的問題，尤其是如創(chuàng)設(shè)情境，展示材料和思維過程等。如講到“南京大屠殺”時(shí)，我收集并播放了一系列歷史圖片:日軍手持大刀砍殺南京青年，日軍將活人當(dāng)靶子練習(xí)刺殺，日軍活埋南京居民，日軍殺人比賽……播放圖片的同時(shí)，配以低沉的音樂和動(dòng)情的講述，當(dāng)一張張慘不忍睹、痛苦萬分的場面呈現(xiàn)在學(xué)生面前，一句句沉痛的話語敲擊學(xué)生的心靈時(shí)，教室里鴉雀無聲，學(xué)生的憤怒之情油然而生……接著，我再把畫面切換到現(xiàn)在:小泉等日本政府要員多次參拜靖國神社……字幕顯示，為何戰(zhàn)爭讓曾是救死扶傷的優(yōu)秀的醫(yī)生卻成了喪心病狂的劊子手?為何日本右翼勢力沉渣泛起?這給我們什么啟示?如此一氣呵成的情境創(chuàng)設(shè)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感，震撼了學(xué)生的心靈，激發(fā)了他們的愛國熱情，引起了他們深深的思索。

毫無疑問，一旦激發(fā)了學(xué)習(xí)歷史的興趣，學(xué)生就會(huì)對歷史產(chǎn)生一種熱愛之情，就會(huì)不由自主地學(xué)習(xí)、鉆研、創(chuàng)造，而這些活動(dòng)又必然會(huì)促進(jìn)歷史課堂教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和教學(xué)效果的明顯提高，這種相互促進(jìn)將會(huì)形成一種教學(xué)相長的良性循環(huán)，課堂效率的提高是不言而喻的。

當(dāng)然我們應(yīng)根據(jù)實(shí)際條件、自身特點(diǎn)采用適當(dāng)?shù)亩嗝襟w網(wǎng)絡(luò)資源，為教學(xué)錦上添花，而不能喧賓奪主，更不能一味地追求課程資源的廣博、新奇而忽視課堂教學(xué)的實(shí)效性。教師如果從頭到尾演繹課件的話，在課堂教學(xué)中就很難突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，也不利于教學(xué)目的的達(dá)成。另外，多媒體網(wǎng)絡(luò)利用時(shí)間過長，頻率過快也不利于師生互動(dòng)，以及教師的精講、點(diǎn)撥，學(xué)生的討論也會(huì)被多媒體的連續(xù)演示擠掉了，教師沒有時(shí)間搜集學(xué)生反饋的信息，學(xué)生也來不及對知識(shí)內(nèi)容做出深入細(xì)致的思考，也就是說，教師引導(dǎo)學(xué)生真正參與課堂的機(jī)會(huì)被多媒體剝奪，歷史課堂教學(xué)的有效性也就無法實(shí)現(xiàn)。

(三)合理重組教材，讓教材內(nèi)容更加符合教學(xué)實(shí)際。

課程改革要求教師從課程實(shí)施者轉(zhuǎn)化為課程開發(fā)者，教材由此也成為走下神壇的“學(xué)材”，成為教學(xué)的資源之一，而不是“唯一”。教材已經(jīng)不再是一個(gè)封閉的系統(tǒng)，也不是一成不變的“法律文件”了。一線教師與教學(xué)主體完全有權(quán)利、有責(zé)任、有義務(wù)對教材作出符合實(shí)際的調(diào)整和改進(jìn)，使教材最大限度地為教師的教和學(xué)生的學(xué)服務(wù)，讓教材的編制過程延伸到課堂具體的情境之中。教材只有不斷處于被創(chuàng)造性理解和加工過程之中，它才有意義，才會(huì)具有生機(jī)和活力。

例如，人教版《歷史》必修一第八單元第三課《社會(huì)主義制度在中國的建立》涉及的內(nèi)容和《歷史》必修二第三單元第一課《經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展和曲折》的一些內(nèi)容有重復(fù)，如果分開來講，對學(xué)生而言，反倒增加了難度，因而在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師很有必要把這兩節(jié)課的內(nèi)容“合二為一”，這樣不但節(jié)約了教學(xué)時(shí)間，而且有利于學(xué)生掌握本節(jié)內(nèi)容，從而達(dá)到一舉兩得的效果。又如講“社會(huì)主義的三大改造”時(shí)，我有意識(shí)地在“對資本主義工商業(yè)改造”這個(gè)點(diǎn)上設(shè)問:“對資本主義工商業(yè)改造，沒有像建國之初沒收官僚資本那樣，這說明，它在新中國成立之前發(fā)揮了一定的歷史作用。那么，民族資本主義在改造之前經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的發(fā)展歷程呢?”學(xué)生的思維被引導(dǎo)到對“民族資本主義發(fā)展”體系的梳理與整理之中，通過討論回答，一個(gè)不大不小的、恰到好處的體系躍然而出，由“點(diǎn)”到“面”，足以支撐學(xué)生對“資本主義工商業(yè)改造”這個(gè)“點(diǎn)”的理解與把握了。因此，教師在教學(xué)中有必要對教材進(jìn)行開發(fā)，讓學(xué)生經(jīng)歷從不懂到懂，從不會(huì)到會(huì)的學(xué)習(xí)過程;而且，對教材的必要的開發(fā)與調(diào)整還能節(jié)約教學(xué)時(shí)間，適合學(xué)生頭腦中知識(shí)的鏈接、衍生，提高教學(xué)的有效性。

(四)積極主動(dòng)反思，以求教學(xué)效果的最佳。

反思是教師對自己的教育教學(xué)活動(dòng)理智地進(jìn)行自我關(guān)照，對教育教學(xué)行為進(jìn)行的構(gòu)建、審視和回顧。我們應(yīng)積極主動(dòng)對自己的教育教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行觀察、分析和研究，審視和評價(jià)自己的教學(xué)行為及其效果，進(jìn)而加以彌補(bǔ)、調(diào)整和提高，求得課堂教學(xué)的最佳效果。

反思的方式多種多樣，教師經(jīng)常運(yùn)用的有:

1.自我評價(jià)。

即在教學(xué)了一段時(shí)間后，對自己的教學(xué)方式、教學(xué)效果的評價(jià)，如:自己在課堂教學(xué)中是否運(yùn)用了啟發(fā)式、探究式、對話式等方法與學(xué)生共同探討學(xué)習(xí)?是否有效地組織學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)?學(xué)生的思維能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是否提高?……教師應(yīng)對此一一做出詳盡的記錄，作為改進(jìn)教學(xué)的依據(jù)。

2.與同事交流。

與其他教師一起商討課程活動(dòng)與安排，吸收他人的長處，認(rèn)真聽取同事們關(guān)于教學(xué)方式、方法和對學(xué)生的看法，進(jìn)而審視和評價(jià)自己的教學(xué)行為，勇于否定自我，勇于排除定勢思維和行為的傳統(tǒng)慣性，發(fā)揚(yáng)正確的，改正錯(cuò)誤的，完善美好的，從而提高課堂教學(xué)效果。

3.記工作日志。

即通過記工作日志，更好地檢查自己在工作中的不足，然后制定行動(dòng)計(jì)劃和發(fā)展目標(biāo)來彌補(bǔ)這些不足。

總之，我認(rèn)為反思應(yīng)成為歷史教師的職業(yè)習(xí)慣，教師只有反思自己，才能更好地研究學(xué)生，才能更好地研究教育教學(xué)規(guī)律，超越自己，不斷提高，不斷進(jìn)步，才能使課堂教學(xué)效率達(dá)到最佳。

誠然，如何在新課程背景下進(jìn)行有效的歷史教學(xué)是當(dāng)前眾多歷史教育工作者探索和研究的一個(gè)重要課題，也將是今后歷史學(xué)科課程教學(xué)改革中著力濃墨重彩的核心問題。真實(shí)的才是有效的，有效的才會(huì)是真實(shí)的。影響真實(shí)而有效的歷史課堂教學(xué)的因素是多方面的，人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也會(huì)是多角度和多層次的。我們愿與時(shí)代的脈博共振和躍升，為實(shí)現(xiàn)歷史學(xué)科的有效教學(xué)探索與努力。