走向世界的廬山

2009年10月13日，以“友誼、合作、發(fā)展”為主題的首屆中國(guó)廬山世界名山大會(huì)在廬山召開，與會(huì)的12座世界名山代表和嘉賓圍繞保護(hù)和發(fā)展世界名山主題進(jìn)行探討，會(huì)后共同簽署、發(fā)表了《首屆中國(guó)廬山世界名山大會(huì)廬山宣言》，一致同意在名山保護(hù)、旅游發(fā)展、科學(xué)普及等方面加強(qiáng)合作與交流。會(huì)議還發(fā)起成立了一個(gè)非政府、非營(yíng)利、聯(lián)誼型的“世界名山協(xié)會(huì)”，協(xié)會(huì)總部的永久所在地設(shè)在廬山。世界名山大會(huì)將每年舉辦一次，定期或不定期開展交流活動(dòng)，為世界各地名山相互交流與合作搭建一個(gè)持久的平臺(tái)。

廬山之所以能夠成功舉辦“世界名山大會(huì)”，大概可以從13年前它作為中國(guó)唯一的“世界文化景觀”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的故事中得到答案。當(dāng)時(shí)，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)當(dāng)時(shí)給出的評(píng)價(jià)是：“廬山是中華文明的發(fā)祥地之一。廬山的歷史遺跡以其獨(dú)特的方式，融會(huì)在具有突出價(jià)值的自然美之中，形成了具有極高美學(xué)價(jià)值、與中華民族精神和文化生活緊密相連的文化景觀?！?/p>

廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局黨委書記鄭翔認(rèn)為，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)的認(rèn)定，從人類文明起源與發(fā)展的視角，對(duì)廬山在中華文明發(fā)祥、中華民族精神和中華文化生成與發(fā)展中的作用，做出了一個(gè)具有世界意義的評(píng)價(jià)；從世界的層面，它含有對(duì)人類文明多元化發(fā)展的認(rèn)同；從中國(guó)的層面，它揭示了廬山遺產(chǎn)資源的珍貴性、多樣性，以及對(duì)人類文明的貢獻(xiàn)；從美學(xué)和科學(xué)的層面，它強(qiáng)調(diào)了廬山遺產(chǎn)資源“自然與文化緊密結(jié)合、人與自然和諧相處”的“世界文化景觀”的本質(zhì)特征。這個(gè)評(píng)價(jià)是從人類文明的起源、生成和發(fā)展的視角，從歷史的視角對(duì)廬山的文化價(jià)值作了一個(gè)定性。

廬山入選“世界文化景觀”走向世界的具體依據(jù)，人們完全可以在廬山上獲得實(shí)實(shí)在在的切身感受。記者在廬山地質(zhì)博物館了解到，廬山是一座獨(dú)特的地壘式斷塊山，是中國(guó)第四紀(jì)冰川遺跡的發(fā)源地，是大自然鬼斧神工的作品；同時(shí)，廬山更是一座千古文化名山，六千年前就有人類活動(dòng)，是人類最早的家園之一。廬山現(xiàn)保存著極為豐富的審美價(jià)值極高的古代、近代文化遺存，有遠(yuǎn)古文化遺跡20余處，中古文化遺跡600余處，景點(diǎn)474處。

進(jìn)入文明社會(huì)以后，廬山除了作為本地原住民休養(yǎng)生息的居所外，還成為了歷代名人先賢滋養(yǎng)心性的登臨之地。中國(guó)歷代曾先后有1500多位名人先后登上廬山，并寫下14000多首(篇)詩(shī)詞歌賦。廬山現(xiàn)存摩崖石刻900余處，碑刻300多塊。漢代太史公司馬遷將廬山載入《史記》；陶淵明在廬山開中國(guó)田園詩(shī)先風(fēng)；謝靈運(yùn)的廬山詩(shī)為中國(guó)山水詩(shī)之鼻祖。廬山山麓的東林寺，為晉代以來(lái)南佛教凈土宗祖庭。唐代詩(shī)仙李白一首“飛流直下三干尺，疑是銀河落九天”的千古絕唱，至今讓全世界華人魂夢(mèng)縈繞。宋代大文學(xué)家蘇東坡一首“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的名詩(shī)，其哲學(xué)韻味至今讓人回味無(wú)窮。在中國(guó)的名山文化遺存之中，能夠像廬山能夠像廬山這樣數(shù)量和質(zhì)量的還不多見。廬山正在對(duì)中國(guó)歷代名入描寫廬山的詩(shī)詞歌賦進(jìn)行整理，準(zhǔn)備今年出版六卷本的《廬山歷代詩(shī)詞全集》。

教育圣地也可以說是廬山當(dāng)之無(wú)愧的稱號(hào)，廬山白鹿洞書院創(chuàng)建于公元940年，列中國(guó)古代四大書院之首，宋代教育家朱熹在這里提出的教育思想和教規(guī)，成為中國(guó)古代教育的準(zhǔn)則，在世界教育史上也具有重要地位。據(jù)白鹿洞書院管理處高峰稱，現(xiàn)在白鹿洞講學(xué)活動(dòng)已重新恢復(fù)，去年邀請(qǐng)了中國(guó)文化研究所的劉夢(mèng)溪等先生在此開壇授課，今年還準(zhǔn)備邀請(qǐng)名家接續(xù)這一干古文脈、，另外，廬山上的美國(guó)牯嶺學(xué)校在民國(guó)期間曾是一流的西方學(xué)校，是廬山教育史上不可抹去的一部分，雖然現(xiàn)在這所學(xué)校已經(jīng)成為歷史，但關(guān)于它的故事卻成了很多人的回憶和傳說。

廬山上關(guān)于歷史、政治人物的風(fēng)云際會(huì)及其引發(fā)和孕育的許多重大事件，更增添了廬山的神秘色彩與傳奇性。據(jù)傳，秦至清代有30多位皇帝參與了廬山的文化創(chuàng)造和發(fā)展；到了上世紀(jì)三十年代，廬山成為國(guó)民黨政府的“夏都”；中華人民共和國(guó)成立后，中共中央在廬山召開了三次會(huì)議，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。

佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教等能夠在廬山并存，并一直和諧地發(fā)展著，可以說是廬山最宮包容性的一面，也是廬山走向世界的重要資本。在古代，廬山無(wú)疑是中國(guó)佛教、道教在南方的中心，公元4世紀(jì)東晉高僧慧遠(yuǎn)在東林寺開創(chuàng)凈土宗，是佛教中國(guó)化和社會(huì)化的開端；公元5世紀(jì)南朝道士陸修靜在簡(jiǎn)寂觀開創(chuàng)了中國(guó)道教的南天師派，他成為中國(guó)古代道家的集大成者。到了近代，西方人進(jìn)駐廬山，廬山又有了基督教、天主教、伊斯蘭教等宗教。

和諧廬山

與其他名山文化相比，鄭翔從廬山的特殊性出發(fā)總結(jié)出了廬山文化的十大和諧。

“山水和諧”，從大范圍來(lái)看，廬山這座山和長(zhǎng)江、鄱陽(yáng)湖相得益彰，形成湖光山色江影。在山上有瀑布十余處、有河流三條、有湖泊八處。山上有這么多的水，山下也有這么多的水，這在天下名山中絕無(wú)僅有。

“天地和諧”，像白居易所說的“匡廬奇秀甲天下山”。廬山是冰川地質(zhì)的世界地質(zhì)公園，有豐富的植物體系。另外，在不同的季節(jié)廬山會(huì)呈現(xiàn)不同的形態(tài)。春天有淅瀝的春雨，夏天有飄逸的云霧，秋天有晶瑩的露珠，冬天有紛飛的大雪。

“古今和諧”，廬山成名從司馬遷《史記》到現(xiàn)在兩千多年，兩千多年的文化留給我們的是現(xiàn)在可以看到的一萬(wàn)多首詩(shī)，上百幅名畫和眾多影響國(guó)家民族前途命運(yùn)的大事，形成了廬山從古到今從未間斷的文化，全國(guó)唯一的“世界文化景觀”。

“中西和諧”，廬山不僅有中國(guó)的歷史遺產(chǎn)，還有作為西方文化遺存的幾百棟西式別墅和教堂。這點(diǎn)不同于我國(guó)其他名勝景區(qū)有中無(wú)西的情況，這一點(diǎn)也可能是世界上獨(dú)一無(wú)二的。

“國(guó)共和諧”，廬山曾經(jīng)是國(guó)民黨政府的“夏都”，那個(gè)歷史階段的許多重大國(guó)事決策都是在廬山作出的，更有許多重要人物在廬山逗留、居住。國(guó)共和諧的結(jié)果就是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)。解放后中共中央的三次廬山會(huì)議，更是讓人記憶猶新。

“六教和諧”，除儒釋道以外，基督教、天主教、伊斯蘭教，都有明確的進(jìn)入廬山的歷史記載。六大宗教集中在廬山，和平共處，和諧發(fā)展，是廬山獨(dú)有的。

“婚戀和諧”，《廬山戀》作為時(shí)代轉(zhuǎn)折點(diǎn)上的一部電影，在中國(guó)電影史上地位較高，但它只是反映了發(fā)生在廬山的戀情的一部分，真實(shí)發(fā)生在廬山的戀情更是不計(jì)其數(shù)?！稄]山戀》的放映創(chuàng)造了電影史上的一個(gè)吉尼斯世界紀(jì)錄，也使廬山成為婚戀和諧的品牌。

“景居和諧”，廬山的風(fēng)景和居住環(huán)境是結(jié)合在一起的。有的風(fēng)景區(qū)是有景無(wú)居，只能看風(fēng)景，沒有宜居的條件。人們白天進(jìn)去，晚上還得出來(lái)，住在外面。而我們廬山是有景有居的，廬山人就住在風(fēng)景之中。

“師生和諧”，白鹿洞書院有朱熹這樣的一代名師，還產(chǎn)生了幾十位進(jìn)士和三位狀元，他們對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。假如只有朱熹這名師，沒有那一大批有成就的弟子，白鹿洞書院恐怕很難成為“天下書院之首”。

“主客和諧”。主要是指山上居民與游客的和諧，比如說旅游旺季當(dāng)?shù)鼐用褡屄酚谟慰停瑸橛慰徒⒘艘徽淄陚涞姆?wù)體系。

廬山文化遺產(chǎn)的“新生”

面對(duì)廬山這一“世界文化景觀”，廬山管理局在廬山的開發(fā)與保護(hù)方面花了很多心思，鄭翔說：“作為世界遺產(chǎn)地的保護(hù)者和管理者，我們不僅要保護(hù)和發(fā)掘前人留下來(lái)的文化遺產(chǎn)，而且還要為后人創(chuàng)造、積累新的文化遺產(chǎn)。我們研究歷史重要的不是要再現(xiàn)歷史事實(shí)本身，不是簡(jiǎn)單的還原歷史，而是要發(fā)掘歷史事件的當(dāng)代意義?！彼X得“善言古者，必有節(jié)于今”，不能正確地總結(jié)歷史，便不能成功地走向未來(lái)。廬山文化遺產(chǎn)中蘊(yùn)藏大量的歷史事件和文化現(xiàn)象，在經(jīng)過沉淀之后，很值得我們?nèi)ビ眯吕砟?、新視角去再認(rèn)識(shí)，賦予其新的生命力。

鄭翔認(rèn)為廬山保護(hù)與開發(fā)首先應(yīng)從文化著手，他們將歷代名人給廬山留下的詩(shī)詞進(jìn)行了文化包裝與開發(fā)，在上山的路邊用石刻、路牌等方式將詩(shī)詞呈現(xiàn)給游人，并且還準(zhǔn)備編輯出版六卷本《廬山歷代詩(shī)詞全集》以備研究。借助文化資源的優(yōu)勢(shì)，廬山管理局還借鑒了美國(guó)“愛荷華國(guó)際寫作計(jì)劃”的成功經(jīng)驗(yàn)，在10月12日與中國(guó)作家協(xié)會(huì)共同舉辦了“中國(guó)廬山國(guó)際作家寫作營(yíng)”?；顒?dòng)不但推動(dòng)了海內(nèi)外作家交流，促進(jìn)了中華文化傳播，還豐富了廬山文化內(nèi)涵，提升了廬山的知名度和影響力。廬山管理局計(jì)劃今后每年都將邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外知名作家在廬山小住、采風(fēng)、創(chuàng)作，所寫作品將結(jié)集出版，將這一活動(dòng)常態(tài)化。

其次，廬山圖書館在天下名山中也是非常獨(dú)特的，這里的藏書有43萬(wàn)多冊(cè)，珍本、孤本、善本很多，僅明版書這里就有600多冊(cè)。毛澤東曾三次到廬山，先后住了100多天，在廬山圖書館借閱了200余本書籍，大多留有眉批?，F(xiàn)在廬山管理局已經(jīng)將它們集中起來(lái)，作為“偉大的讀書者”展覽在廬山博物館展出，這不僅是對(duì)來(lái)山游客一個(gè)很好的教育，也是對(duì)當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的促進(jìn)，更是對(duì)廬山特有文化很好的發(fā)掘和利用。

再次，廬山博物館現(xiàn)有二級(jí)以上文物6000多件，這在天下名山中是不多見的，并且這些藏品還在不斷增加中。2005年發(fā)現(xiàn)了景德鎮(zhèn)幾位著名陶瓷藝術(shù)家為國(guó)慶十周年獻(xiàn)禮創(chuàng)作的《廬山風(fēng)光》陶瓷屏風(fēng)，工藝精湛，構(gòu)圖精美，于是廬山管理局收集來(lái)，現(xiàn)已作為廬山博物館的重要收藏陳列展出。

另外，廬山別墅是廬山世界文化景觀中的精品資源。廬山管理局在注重保護(hù)的基礎(chǔ)上，加大了對(duì)別墅的開發(fā)利用，賦予其新的文化和旅游價(jià)值。他們?cè)凇稄]山別墅的保護(hù)規(guī)劃與管理規(guī)定》中規(guī)定：凡別墅維修改造必須經(jīng)過嚴(yán)格申批方能實(shí)施；別墅維修改造必須保留原真性和原有風(fēng)格?！袄蟿e墅的故事”景區(qū)就是按此原則改造的成功典范。廬山管理局還加大了對(duì)廬山文物的保護(hù)與管理，投巨資對(duì)白鹿洞、美廬別墅、廬山會(huì)議舊址等國(guó)保單位進(jìn)行維修保護(hù)。廬山可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃

為使廬山的開發(fā)與保護(hù)走向和諧可持續(xù)發(fā)展道路，廬山管理局制定了詳細(xì)的規(guī)劃，其中最具代表性的是“一下一上戰(zhàn)略”發(fā)展規(guī)劃，“一下”，就是部分居民下遷，行政機(jī)關(guān)主體下遷，學(xué)校下遷，南北山園門下遷；“一上”，是為廬山旅游增資擴(kuò)股整體上市，鞏固廬山全省旅游業(yè)龍頭的地位，成為重要的接待基地和重大活動(dòng)的承辦基地，成為生態(tài)文明的窗口。通過下遷，廬山可以實(shí)現(xiàn)三個(gè)置換，第一個(gè)置換是居住在核心景區(qū)和飲用水源周邊山體上的居民置換；第二個(gè)置換是居住在幾百棟別墅里的機(jī)關(guān)和居民置換；第三個(gè)置換是廬山長(zhǎng)期無(wú)業(yè)居民要轉(zhuǎn)換，把旅游的資源讓給游客。

鄭翔稱2007年廬山管理局與中國(guó)國(guó)旅集團(tuán)簽署的投資合作意向可以算作“一下一上戰(zhàn)略”的開端。根據(jù)這一合作，廬山管理局將成立旅游發(fā)展有限公司共同組成股份公司上市，目前上市進(jìn)程正在穩(wěn)步推進(jìn)，希望共同努力整合廬山旅游區(qū)內(nèi)的相關(guān)資源，使廬山“休閑度假勝地，國(guó)際會(huì)議中心”的品牌叫響國(guó)際。