落實(shí)就是把紙面上寫的東西，嘴里說的事情，比如理論、路線、方針、政策、計(jì)劃、方案、意見等等付諸實(shí)施。

沒有落實(shí)，一切都是紙面上的東西!

關(guān)于落實(shí)的重要性

軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)如若落實(shí)不力，則將在戰(zhàn)爭(zhēng)中付出生命的代價(jià)。

這是戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律決定的，暴烈性是它最本質(zhì)的特點(diǎn)。

軍隊(duì)是打仗的。沒有戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，軍隊(duì)就失去了存在的意義。戰(zhàn)爭(zhēng)是無情的，戰(zhàn)場(chǎng)上充滿了殘酷的殺戮，關(guān)系著國(guó)家的生死存亡。

美國(guó)名將巴頓曾直言道:“戰(zhàn)爭(zhēng)就是他媽的殺人，你不殺死他，他就殺死你;你不戳穿德國(guó)狗崽子的肚皮，他就戳穿你的肚皮!”

戰(zhàn)爭(zhēng)中，交戰(zhàn)雙方的對(duì)抗是殘酷的，充滿了風(fēng)險(xiǎn)。所以，老子日:“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之?！?/p>

在這樣一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的領(lǐng)域，謹(jǐn)慎行事都不能保證必勝，更別說松松垮垮地做事了。

1904年5月26日，日本第2集團(tuán)軍司令官奧保鞏率部進(jìn)攻俄軍旅順要塞的外圍第一道陣地——南山。雙方激戰(zhàn)一天，俄軍丟失了南山。俄軍司令弗克決定放棄大連，率部向旅順要塞收縮兵力。當(dāng)時(shí)，旅順要比大連重要得多。但是，為了不把完好的大連拱手讓給日本，弗克撤退前，下令第16狙擊步兵團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)拉則多爾斯基上校炸毀大連的一切重要設(shè)施。拉則多爾斯基將任務(wù)交給了工兵連長(zhǎng)蘇霍姆寧中尉。

蘇霍姆寧是當(dāng)時(shí)俄軍中大名鼎鼎的爆破大王。他為人非常隨和，但是有個(gè)特點(diǎn)，就是不愿意做小事，對(duì)什么事情都滿不在乎。他在受領(lǐng)任務(wù)后，正好遇上同鄉(xiāng)，于是幾個(gè)人端起酒杯喝上了伏特加。一喝酒，他就忘記了自己的任務(wù)。結(jié)果，第二天早晨酒醒之后，他才想起自己還沒有把大連港炸毀。這一失誤給日軍留下了完好的前進(jìn)基地，還包括400節(jié)車廂，50艘貨船，為日軍進(jìn)攻旅順要塞創(chuàng)造了極佳的條件。

如果蘇霍姆寧炸毀了大連港，那么歷史將會(huì)改寫。

落實(shí)的重要性，就像一加一等于二，誰都知道。

落實(shí)力，作為一種能力，有著提高的可能與空間。

落實(shí)的前提是服從

在軍隊(duì)，指揮官是下達(dá)命令的，士兵們是執(zhí)行命令的。無論命令通過何種途徑傳達(dá)下來，下一個(gè)環(huán)節(jié)都是唯一的:執(zhí)行!

在任何軍隊(duì)中，沒有不需要執(zhí)行的命令!

法國(guó)圣西爾軍校有一句名言:對(duì)于軍人來說，服從上級(jí)是百分之百的正確!

美國(guó)西點(diǎn)軍校有一個(gè)根深蒂固的思想:學(xué)不會(huì)服從，就學(xué)不會(huì)管理。西點(diǎn)軍校之父塞耶說:“如果你將服從訓(xùn)練成習(xí)慣，就會(huì)水到渠成地走向成功!”

在這個(gè)問題上，西點(diǎn)軍校的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)給我們的啟示很珍貴:落實(shí)的第一步從服從開始!

價(jià)值觀是落實(shí)力的“原動(dòng)力”

個(gè)人價(jià)值觀引導(dǎo)人生方向。

巴頓的妻子曾經(jīng)向父親抱怨丈夫天天想著打仗，經(jīng)常泡在軍營(yíng)里。巴頓的岳父、馬薩諸塞州紡織巨頭艾爾回答說:“你的丈夫是為戰(zhàn)爭(zhēng)而生的人，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，他就沒有存在的價(jià)值了?！?/p>

艾爾的回答涉及巴頓的價(jià)值觀:武備，即時(shí)刻為下一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)做好準(zhǔn)備!巴頓一生中從沒放棄過這個(gè)價(jià)值觀，也證明了個(gè)人價(jià)值觀的穩(wěn)定性。

核心價(jià)值觀引領(lǐng)奮斗方向

軍隊(duì)是從事政治目的的武裝集團(tuán)，憑借戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱來判定自己的行為能力。一支不想戰(zhàn)斗的軍隊(duì)，它的戰(zhàn)斗力是無法得到保證的。所以，軍隊(duì)的永恒信念與指導(dǎo)原則就是“武備”。

拿破侖說過:如果你是軍人，心中就應(yīng)該裝著國(guó)家和國(guó)家的敵人!

喬治·巴頓將軍的一生呈現(xiàn)出鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，粗魯、野蠻是他在戰(zhàn)爭(zhēng)中留給后人的印象，引起了世人的不同評(píng)論。在一些人眼里，他是一個(gè)為了自己的榮譽(yù)，可以毫不顧及士兵的身體甚至可以犧牲士兵生命的人。其實(shí)，這種評(píng)價(jià)是極不公道和不公正的。因?yàn)?，從軍事角度講，軍人只有嚴(yán)格訓(xùn)練，才能有戰(zhàn)斗力，而擁有戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，才能減少犧牲。巴頓曾經(jīng)對(duì)他的部屬說:“戰(zhàn)爭(zhēng)就是殺人，你們必須殺死敵人，否則他們就會(huì)殺死你們!如果你們?cè)谄綍r(shí)流出一品脫(0.473升)汗水，那么戰(zhàn)時(shí)你們就會(huì)少流一加侖(3.758升)鮮血?！?/p>

圍繞核心價(jià)值觀的付出是一種自覺自愿的付出。盡管可能會(huì)有怨言，但是沒有人不認(rèn)真執(zhí)行，哪怕是付出生命。

領(lǐng)導(dǎo)的行為是落實(shí)者的影子

領(lǐng)導(dǎo)者要想讓自己的部屬有效落實(shí)自己的指示，建立起一個(gè)落實(shí)型的組織，把工作與任務(wù)落實(shí)到位，自己首先必須是一個(gè)落實(shí)者，包括落實(shí)自己發(fā)出的指令。

在軍隊(duì)，帶兵者應(yīng)該是“喊破嗓子不如做出樣子”，你要部下提高落實(shí)力，你就應(yīng)該身體力行。電視劇《雍正王朝》中有句臺(tái)詞講得好:乾清宮爛一點(diǎn)，大清國(guó)就會(huì)爛一片。不管是不是自己發(fā)出的指示，如果領(lǐng)導(dǎo)者不以身作則當(dāng)好落實(shí)者，你的部下就會(huì)膽子比你還要大地糊弄你。

不要忘記，領(lǐng)導(dǎo)者就是落實(shí)者的影子。領(lǐng)導(dǎo)者與部下在落實(shí)問題上，是形影相隨的!

對(duì)落實(shí)力的認(rèn)識(shí)

從外軍來看，參謀部是實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)目標(biāo)、完成作戰(zhàn)任務(wù)的最重要部門(在美軍等西方國(guó)家是唯一的部門)。因此，作為參謀部“大管家”的參謀長(zhǎng)被要求具有極強(qiáng)的“落實(shí)力”。外軍對(duì)參謀長(zhǎng)落實(shí)力有指標(biāo)要求。從近十年美國(guó)《軍事評(píng)論》發(fā)表的有關(guān)參謀軍官能力建設(shè)的文章中，可以概括美軍對(duì)參謀長(zhǎng)“落實(shí)力”的幾點(diǎn)指標(biāo)要求:

認(rèn)識(shí)——是否把落實(shí)作為填平目標(biāo)與勝利間鴻溝的工具?

修德——有無使部屬愿意跟隨你行動(dòng)的個(gè)人道德?

目標(biāo)——檢查你的目標(biāo)是否切實(shí)可行，是否具有可落實(shí)性?

問題——是否具有關(guān)注問題的能力?

組織——是否構(gòu)建了一個(gè)有力的落實(shí)系統(tǒng)?

溝通——是否建立起開放與互動(dòng)的溝通系統(tǒng)?

細(xì)節(jié)——是否忽視細(xì)節(jié)?

獎(jiǎng)懲——是否能夠把稱職的人請(qǐng)上車，把不稱職的人請(qǐng)下車?

對(duì)于每個(gè)落實(shí)者來說，“落實(shí)”并不是一個(gè)理論問題，而是一個(gè)實(shí)踐問題。落實(shí)是什么?每個(gè)人都可以或多或少地說幾句，但是面對(duì)落實(shí)問題，又都談不出其中的真諦。

落實(shí)是什么?

落實(shí)是一種觀念——觀念決定思想，思想指導(dǎo)行動(dòng)，只有時(shí)刻想著落實(shí)，才能真正的落實(shí);

落實(shí)是一種責(zé)任——把上級(jí)下達(dá)的一切任務(wù)當(dāng)作你自己分內(nèi)應(yīng)該做的事來完成;

落實(shí)是一種意志——把要求你做的最簡(jiǎn)單的事不厭其煩千百遍地做對(duì);

落實(shí)是一種文化——要把不折不扣地落實(shí)上級(jí)的任何一項(xiàng)指示變成習(xí)慣，形成內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力。

作為中國(guó)人，我們應(yīng)該自豪。但是作為中國(guó)人，我們也應(yīng)該了解自己的特性，包括自己的不足。坦率地說，中國(guó)是一個(gè)缺乏落實(shí)氛圍的國(guó)家。大家知道，很早以前，胡適先生就寫過一篇文章《差不多先生傳》，譏諷中國(guó)人辦事不認(rèn)真，追求大概齊。

在中國(guó)，有句話:經(jīng)是好經(jīng)，但被歪嘴和尚念歪了。這句話折射出我們國(guó)家從上到下在落實(shí)上的問題。上有政策，下有對(duì)策，成為中國(guó)的一個(gè)頑疾，極難醫(yī)治。而落實(shí)力不強(qiáng)帶來的后果，就是為實(shí)現(xiàn)要落實(shí)的目標(biāo)而不斷增加投入。換而言之，落實(shí)力不強(qiáng)，投入再多，也沒有用。所以，從這個(gè)意義上講，落實(shí)力是打造戰(zhàn)斗力的鐵砧!(摘自《防務(wù)觀察家》)