第Ⅰ卷（選擇題共30分）

一、（共12分，每小題3分）

1.下列詞語中黑體字的讀音，全都正確的一項是（）

A.牽強（qiǎng） 殷（yīn）實

祛（qū）斑 扛（káng）鼎之作

B.脂（zhǐ）肪 佳績（jì）

悄（qiāo）然 嚴(yán)懲（chéng）不怠

C.纖（xiān）瘦 坐騎（qí）

輪廓（kuò） 間不容發(fā)（fà）

D.煲（bāo）湯 凜（lǐng）然

庇（bì）佑勝券（quàn）在握

2.下列各句中黑體詞的使用，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.2008年尼泊爾大選結(jié)果，令美國、印度大跌眼鏡；尼共“毛派”大獲全勝后執(zhí)政，意味著南亞次大陸的戰(zhàn)略格局將出現(xiàn)新變化。

B.奧運會自1988年接納乒乓球為正式比賽項目以來，共產(chǎn)生了24枚金牌；可北京奧運會乒乓球賽收官時，中國乒乓球隊已將20枚金牌納入囊中。

C.某市民對“艷照門”事件的采訪回答讓人啼笑皆非：“關(guān)我什么事？我是出來打醬油的！”后來“打醬油”一度網(wǎng)絡(luò)流行而成“事不關(guān)己，高高掛起”的代稱。

D.“5#8226;12”汶川大地震中，一頭被埋廢墟下36天的肥豬還堅強地活著，有人為它起名“豬堅強”，不料新詞“豬堅強”迅速躥紅。

3.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.源自美國華爾街的“金融海嘯”，是由于近幾年國際金融活動過分?jǐn)U張，而產(chǎn)業(yè)、服務(wù)等經(jīng)濟的基本面不能支撐這種擴張引發(fā)的。

B.“十一”黃金周期間，奧林匹克中心區(qū)將推出奧運規(guī)劃建設(shè)成果展、閉幕式部分道具展和“2008北京禮物——旅游商品展賣周”等。

C.雖然在硬件設(shè)施方面，中國媒體與發(fā)達(dá)國家媒體已經(jīng)很接近了，但在信息管理理念和信息傳播的方法、手段上，還有待進一步創(chuàng)新。

D.在《泰晤士報》“高等教育”欄目公布的《2008全球頂尖大學(xué)排行榜》上，美國哈佛大學(xué)蟬聯(lián)全球最佳大學(xué)，中國北大的排名大幅滑落。

4.下列對報刊廣告詞的點評，不正確的一項是（）

A.《家庭中醫(yī)藥》：健康在這里等候，生命在這里延伸！——“等候”運用擬人，突出刊物對人們健康的貼心關(guān)懷；“延伸”化抽象的“生命”為形象，突出刊物對人們延年益壽的功效。

B.《法制文萃報》：好人得好報！——“好報”一語雙關(guān)，既緊緊扣住了法制類報刊的內(nèi)容，鼓勵人們向善向美，遠(yuǎn)離罪惡；又宣傳了《法制文萃報》的高質(zhì)量，勸人快訂“好”報。

C.《現(xiàn)代家庭》：一冊在手，一生牽手?！耙粌浴焙汀耙簧睒?gòu)成鮮明的對比，突出了《現(xiàn)代家庭》的質(zhì)量之高；同時，又強調(diào)了《現(xiàn)代家庭》能使家庭和睦，家人一生牽手的功用。

D.《人間方圓》：品人生苦辣酸甜，悟世間曲直方圓。——巧妙地把報刊的名稱嵌入廣告詞中，構(gòu)思精巧，對仗工整；既寫出了《人間方圓》豐富的內(nèi)容，又朗朗上口，易于宣傳。

二、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成5-7題。

在奧林匹克運動歷史上，曾經(jīng)有“永遠(yuǎn)爭取第一，永遠(yuǎn)超過別人”的口號。今天，許多有識之士認(rèn)為，僅僅提倡“更快、更高、更強”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們必須提倡一種更為人性化的、更為團結(jié)的奧林匹克精神，那就是“參與比獲勝更重要”。

一個多世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)給人類的生活帶來天翻地覆的變革，也從各個方面深刻影響了奧林匹克運動的發(fā)展和演變，為奧林匹克精神注入了鮮明的時代特征。一方面，西方文化中民主、自由、競爭、拼搏、開拓、進取、重視個體、尊重科學(xué)等要素構(gòu)成了現(xiàn)代奧林匹克精神的靈魂與核心，從而使奧林匹克運動染上了濃重的西方文化色彩。另一方面，隨著奧林匹克運動會在全球的開展和奧林匹克精神的普及，奧林匹克運動已成為全球文化多樣性與差異性互補共存，尤其是東西方文明交融與互動的平臺。在當(dāng)代科技、人文、生態(tài)倫理的交互影響下，奧林匹克運動的這種文化多樣性與文化對話主義已經(jīng)成為全球化時代人類文化發(fā)展的重要表征之一。從奧林匹克文化的生產(chǎn)與消費情況來看，奧林匹克運動已經(jīng)成為全球化的超地域、超文化、超等級的巨型百姓狂歡節(jié)，成為一種由國家主義、消費主義、商業(yè)主義共同主宰的泛文化。

當(dāng)前奧林匹克運動中出現(xiàn)了過度商業(yè)化、濫用興奮劑、職業(yè)性腐敗等問題；黑分、黑哨、假球、假比賽等現(xiàn)象，使奧林匹克運動失去魅力和價值，危及了奧林匹克理想，玷污了崇高的奧林匹克精神。這些都與作為現(xiàn)代奧林匹克運動核心價值的西方理性中心主義文化有著根本的內(nèi)在聯(lián)系。奧林匹克運動中出現(xiàn)的問題無法僅靠西方文化去解決，需要從其他文化形態(tài)，特別是東方文化中尋求有益的啟示。

中國傳統(tǒng)哲學(xué)講究天人和諧，從不過分強調(diào)人對自然、對自身的挑戰(zhàn)，也不孤立地、片面地強調(diào)人對自然、天地的超越，而是講究“象天法地”，向“天”與“地”來學(xué)習(xí)合乎自然、遵循自身限度的立身處世原則。“天行健，君子自強不息；地勢坤，君子厚德載物”，就是講人要不斷進取，承擔(dān)對個體存在的責(zé)任，但又要有所警惕，不要一味強調(diào)進取，要保持個人、環(huán)境和社會之間的協(xié)調(diào)。這對于主張“更快、更高、更強”的奧林匹克精神是一個重要的回應(yīng)與補充。

中國禮樂文化主張萬物和諧，陰陽協(xié)調(diào)，以中和、協(xié)調(diào)為美的最高境界。中國古代有所謂“六藝”，即“禮”“樂”“射”“御”“書”“數(shù)”?！傲嚒睆娬{(diào)的不是技藝的競賽，而是通過技藝的修養(yǎng)來完善人格，達(dá)到內(nèi)心的和諧，促進心靈與體格之間的和諧互動。這與奧林匹克精神旨在推動人的體育與心靈的和諧發(fā)展的理想也有著巨大的契合，對于當(dāng)今奧林匹克比賽過度強調(diào)比賽成績、忽視心靈提升的現(xiàn)象有著重要的啟發(fā)意義。

中國傳統(tǒng)自然倫理觀念認(rèn)為天地宇宙間人與萬物都是和諧共處的，主張克己復(fù)禮，把人的作用與行為限制在與天地萬物和諧共處的宇宙秩序之中。中國古代社會提倡節(jié)制與合理控制人的欲望，反對對生命的無度消費和對外物的無度占有。這種倫理觀念對于奧林匹克文化中的過度商業(yè)化、過度競爭化和興奮劑丑聞都是有力的回應(yīng)。

中國傳統(tǒng)文化不但主張和，而且提倡和而不同，強調(diào)統(tǒng)一之中的差異、和諧之中的多樣，在尋求一致的同時包容個別。對于奧林匹克精神中西方文化對世界其他地區(qū)弱勢文化的強勢壓迫與侵犯，這又是一個很好的回應(yīng)與補充。所以，奧林匹克文化更應(yīng)該強調(diào)不同文化的和諧交流與對話，尊重文化身份、文化個性和文化多元化。

（選自馮惠玲在“奧林匹克精神與東方文化——北京2008奧運國際論壇”上的演講稿）

5.根據(jù)文意，下列各項中對奧林匹克精神的理解，最準(zhǔn)確的一項是（）

A.不過分強調(diào)人對自然、對自身的挑戰(zhàn)，也不孤立地、片面地強調(diào)人對自然、天地的超越。

B.不但要追求“更快、更高、更強”的目標(biāo)，還要保持個人、環(huán)境和社會之間的協(xié)調(diào)。

C.不是對物的追求和占有，而是提高人的德行修養(yǎng)，完善人的內(nèi)在德性。

D.主張合理節(jié)制與控制人的欲望，反對對生命的無度消費和對外物的無度占有。

6.下列表述不符合原文意思的一項是（）

A.奧林匹克精神是當(dāng)代人類的精神財富，可是奧林匹克運動已面臨許多問題與挑戰(zhàn)。

B.盡管奧林匹克精神以西方文明為根基，但它面臨的問題與挑戰(zhàn)無法僅靠西方文明自身去解決。

C.現(xiàn)代奧林匹克運動中出現(xiàn)的眾多問題表明，奧林匹克運動已經(jīng)開始和奧林匹克精神背道而馳。

D.中國傳統(tǒng)文化對奧林匹克運動面臨的問題與挑戰(zhàn)，多層面地給予了富有啟迪意義的回應(yīng)與補充。

7.根據(jù)原文的信息，下列推斷正確的一項是（）

A.強調(diào)中國文化中的“和”滲入奧林匹克精神，并不意味著顛覆“更快、更高、更強”的奧林匹克精神。

B.既然中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“求和”的精神；那么，在2008北京奧運會上，不應(yīng)該存在“存異”的現(xiàn)象。

C.因為中國傳統(tǒng)文化的最高目標(biāo)是提高人的德行修養(yǎng)，所以，堅決反對奧運會承辦中的所有商業(yè)行為。

D.中國傳統(tǒng)文化主張克己復(fù)禮，因此，那些以競技實力擊敗對手的奪牌者，并不受中國人的贊賞。

三、（9分，每小題3分）

閱讀下面的文言文，完成8-10題。

新建預(yù)備倉記

王陽明

倉廩以儲國用，而民之不給，亦于是乎取。故三代之時，上之人不必其盡輸之官府，下之人不必其盡藏于私室。后世若常平、義倉①，蓋猶有所以為民者，而先王之意亦既衰矣。及其大敝，而倉廩之蓄遂邈然與民無復(fù)相關(guān)。其遇兇荒水旱，民餓莩相枕藉，茍上無賑貸之令，雖良有司亦坐守鍵閉②，不敢發(fā)升合③以拯其下；民之視其官廩如仇人之壘，無以事其刃為也。嗚呼，倉廩之設(shè)，豈固如是也哉！

紹興之倉目如坻，大有之屬凡三四區(qū)，中所積亦不下數(shù)十萬，然而民之饑餒，稍不稔即無免焉。歲癸亥春，融風(fēng)日作，星火宵隕。太守佟公曰：“是旱征也，不可以無備。”既命民間積谷謹(jǐn)藏，則復(fù)鳩④工度地，得舊太積庫地于郡治之東，而建以為預(yù)備倉。于是四月不雨。至于八月，農(nóng)工大壞，比室罄懸。民陸走數(shù)百里，轉(zhuǎn)嘉、湖之粟以自療。市火間作，貿(mào)遷無所居。公帥僚吏遍禱于山川社稷，乃八月己酉，大雨浹旬，禾槁復(fù)穎。民始有十一之望，漸用蘇息。公曰：“嗚呼！予所建，今茲之旱雖誠無補，于后患其將有裨。”乃益遂厥營，九月丁卯工畢。凡為廩三面，廿有六楹，約受谷十萬幾千斛。前為廳事，以司出納；而以其無事時，則凡賓客、部使之往來而無所寓者，又皆可以館之于是。極南阻民居，限以高垣；東折為門，出之大衢。并門為屋廿有八楹，自南亙北，以居商旅之貿(mào)遷者，而月取其值，以實廩粟。蓋積三歲而可以有一年之備矣。

二守錢君謂其僚曰：“公之是舉，其惠于民豈有窮乎！夫后之民食公之德而弗知其所自，是吾儕無以贊公于今日，而又以泯其績于后也。”于是相率來屬某以記。某曰：“唯唯。夫憫災(zāi)而恤患，庇民之仁也；未患而預(yù)防，先事之知也；已患而不怠，臨事之勇也；創(chuàng)今以圖后，敷德之誠也?！毙幸皇露纳苽溲?，是而可以無記也乎？某雖不文也，愿以執(zhí)筆而從事。

（選自《王陽明全集》）

［注］①常平、義倉：倉庫名。②鍵閉：緊鎖。③升合（gě）：喻極微小的量。④鳩：召集。

8.對下列各句中黑體詞的解釋，不正確的一項是（）

A.公帥僚吏遍禱于山川社稷（通“率”）

B.稍不稔即無免焉（莊稼成熟）

C.是吾儕無以贊公于今日（輩、類）

D.于是相率來屬某以記（隸屬）

9.下列各組句子中黑體詞的意義和用法，相同的一項是（）

A.不敢發(fā)升合以拯其下

具以沛公言報項王

B.民之視其官廩如仇人之壘

師道之不傳也久矣

C.于后患其將有裨

故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

D.后之民食公之德而弗知其所自

蟹六跪而二螯

10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.作者認(rèn)為，糧倉雖然是用來儲存國家公糧的，但老百姓遇到糧食不豐足的年景，從這里取食也是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

B.太守佟公通過觀看天象而預(yù)測天將大旱，并采取積糧、建倉的相應(yīng)預(yù)防措施，這表明他有深謀遠(yuǎn)慮的智慧。

C.佟公在預(yù)備倉的前面建有廳堂，無事的時候供賓客及上級派來出差的人居住，房租用來購買糧食，藏入倉庫。

D.作者認(rèn)為，佟知府做了修建預(yù)備倉這一件事，同時具有仁、智、勇、誠四種美德，這樣的事應(yīng)該加以記述。

第Ⅱ卷（非選擇題共120分）

四、（23分）

11.把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）民之視其官廩如仇人之壘，無以事其刃為也。

譯文：_______________________________________

（2）予所建，今茲之旱雖誠無補，于后患其將有裨。

譯文：_______________________________________

（3）夫憫災(zāi)而恤患，庇民之仁也；未患而預(yù)防，先事之知也。

譯文：_______________________________________

12.閱讀下面一首詩，然后回答問題。（8分）

晚次樂鄉(xiāng)縣

陳子昂

故鄉(xiāng)杳無際，日暮且孤征。川原迷舊國，道路入邊城。

野戍荒煙斷，深山古木平。如何此時恨，嗷嗷夜猿鳴。

（1）這首詩在結(jié)構(gòu)安排上有哪些特點？請結(jié)合詩句簡要分析。

（2）尾聯(lián)運用多種手法來表達(dá)作者情感，請任選其一加以說明。

13.補出下列名篇名句中的空缺部分。（兩題任選一題）（5分）

（1）越陌度阡，枉用相存。_________________，______________________。（曹操《短歌行》）

鐘鼓饌玉不足貴，______________________。古來圣賢皆寂寞，______________________。陳王昔時宴平樂；______________________（李白《將進酒》）

（2）上書諫寡人者，受中賞；______________________，______________________，受下賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。______________________，羨長江之無窮。（蘇軾《赤壁賦》）

云銷雨霽，彩徹區(qū)明。______________________，______________________。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。（王勃《滕王閣序》）

五、（22分）

閱讀下面的文字，完成14-17題。

浮沉

黃秋耘

①據(jù)說生長在海濱的孩子多半是感情豐富的，我似乎也未能例外。還是七八歲的時候，我就常會為一頭被殺的雞雛而哭泣，對金魚和小鳥都給予感情。門外有一個乞丐哀號，我的心就會忐忑亂跳，一顆顆淚珠沿著鼻子和面頰直流下來，直到大人拿錢或冷飯殘羹把他打發(fā)走為止。

②我的一個愛好文學(xué)的叔叔每當(dāng)看見我哭泣的時候就嘲笑我，說我的眼珠像海水一般藍(lán)，我的眼眶也像海底一般深。另一個人卻說我好像一個冰雪掩蓋著的火山（因為我的臉孔長得又嚴(yán)肅又冷峻）。我對他們這種把我比擬作自然事物的說法有點害怕，可又有點動情。因為這些話正投合了一個兒童自尊自大的心思和正在醞釀當(dāng)中的孤獨的情操。

③愈長大，就愈趨向孤僻。所思索的凈是一些大人們也不敢想的“生與死”“心靈”和“夢幻”一類“玄而又玄”的問題，所讀的凈是一些黃仲則、李義山的悱惻纏綿的詩句。有時甚至對自己許愿，將來要做一個年輕的哀傷詩人，像濟慈（Keats）一樣，不到廿六歲就死去。

④尼采在廿三歲時曾經(jīng)說過：“我有三種最好的安慰，那就是叔本華的哲學(xué)、蕭瑟的音樂和孤獨的散步?！蔽覍κ灞救A哲學(xué)雖然從沒有認(rèn)真讀過，可是蕭瑟的音樂和孤獨的散步卻是我從小就愛好的。

⑤我不大懂得音樂，可是一兩個熟悉的和音與樂節(jié)就會把我感動得發(fā)抖發(fā)冷，聽著奧特威（Ordway）的“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”就潸然淚下，仿佛整個人間都充滿著苦難與悲愁，痛苦的犁耙在撕裂著我的心。

⑥在這個百多萬人口的大都市中，我覺得唯一愿意聽取我的傾訴的侶伴只有大海，我是沐浴著她的熏風(fēng)，吮吸著她的乳汁而長大起來的。每當(dāng)西風(fēng)凄厲的黃昏時分，我常常獨自倚在碼頭的欄桿上注視著那洶涌的波濤，在混沌一片顏色慘淡的波光中，我重新找到我的童年往事——逝者的臉影，褪色的紅唇，復(fù)活的創(chuàng)痛……陶醉在這種雜亂無章的幻夢里，我像牛飲了一壇醇酒似的，又是痛快，又是難堪!

⑦就這樣，我長久地過著一種孤獨的精神生活，讓自己的心緒融化在一層痛苦的霧障里，我不想探究為何痛苦，也不想超越出這種痛苦。

⑧但，紙里包不住火，只要我的生命旅程還不曾終結(jié)，我總得給自己盈溢的熱情找尋一條出路。我不愿意無所事事，而且在這個狂飆的時代里，一個人真不容易睡覺。我得參與一種活動，無論宗教也好，革命也好，總要覺得自己在造福人類或革新社會，才得安心。那時我還很年輕，竟天真地相信我們幾個志同道合的青年伙伴吶喊幾聲，搏斗一場，就足以改造塵世，在這多災(zāi)多難的人間建立起極樂的天國。到了中年，如果我們還不曾死去，就盡可以袖手旁觀，享受這“人間天國”的幸福。然而，百戰(zhàn)歸來，我們還是一無所有，除了淡淡的血痕外就沒有其他的戰(zhàn)績。殉難者已經(jīng)消逝，復(fù)仇者還在襁褓之中。我負(fù)著一身創(chuàng)傷，蒙首投荒，悄悄地躲進蝸牛殼里，把野馬一般奔馳的感情收回來，放在堆積如山的書卷上面。從那里靜靜地咀嚼回憶的苦味，靜靜地沉淀心湖中的渣滓。

⑨我重新孤獨，沉浸在致命的虛無的氛圍中。一千次我爭辯，這不過是冬眠，可是我又一千次懺悔而流淚。在那一年的生活中，我的意志衰退了，我的心靈迷亂了，我依著習(xí)慣，回到我往昔的老路上去；要不是“來了一聲轟雷阻住了我游魂似的腳步”，我真的要倒下去了。

⑩當(dāng)我重新睜開眼睛的時候，羅曼#8226;羅蘭所創(chuàng)造的英雄——約翰#8226;克利斯朵夫出現(xiàn)在我的面前，他像神明似的引援著我，鼓勵著我，給我當(dāng)頭棒喝，給我脫胎換骨；他的律令像電一般的刺進我的心：

{11}“——你不是孤單的，你不是屬于你的。你是我的許多聲音中間的一個，是我的許多手臂之中的一條。為我說話吧，為我攻擊吧。但若手臂斷了，聲音啞了，我，我還是站著；我將用你以外別的聲音，別的手臂來斗爭。即使戰(zhàn)敗，你還是屬于一個永不戰(zhàn)敗的隊伍。記住，你就在死亡中也將勝利?！?/p>

{12}今天，我得和我的過去的靈魂告別了，“我把它丟在后面，像一個空殼似的”……“我曾奮斗，我曾痛苦，我曾流浪，我曾創(chuàng)造”，但，我期望著而且堅信著，總有一天“我將為了新的戰(zhàn)斗而再生”罷!

一九四六年秋

（選自《中國現(xiàn)代散文鑒賞文庫》，有刪改）

14.第⑥自然段中“我”為什么面對大海陶醉在往事的幻夢中時“又是痛快，又是難堪”？請結(jié)合前文分別指出作者“痛快”與“難堪”的原因。（6分）

15.說說第⑦自然段和第⑨自然段中兩個“孤獨”的不同內(nèi)涵。（5分）

16.在文中畫線句“這不過是冬眠”一句中，“這”指代什么？“冬眠”指什么？（5分）

17.文章引用約翰#8226;克利斯朵夫的“律令”的作用是什么？（6分）

六、（15分）

18.下面是日常生活中的三個口語交際情景，在語言表述方面分別存在不得體的錯誤，請指出并加以改正。

（6分）

（1）情景一：某訪談節(jié)目：當(dāng)主持人得知對方的父親因病剛剛?cè)ナ?，立即語氣沉痛地說：“我代表觀眾對家父的過世表示哀悼，請節(jié)哀順便。”

（2）情景二：某高校學(xué)生去看望5年未見的中學(xué)班主任，一見面，這個學(xué)生緊緊握住老師的雙手激動地說：“老師，久仰了。特別想念您，身體還好吧？”

（3）情景三：某著名作家的博客里有這樣一條留言：X老師：拜讀了您的新作，受益匪淺，很多地方引起了我強烈的共鳴，您真不愧是散文的鼻祖啊！

答：（1）______________________改為______________________

（2）______________________改為______________________

（3）______________________改為______________________

19.標(biāo)點符號往往能引發(fā)人們的聯(lián)想，例如：“省略號像一條漫長的人生道路，等著你去書寫它留下的空白?！?/p>

請以一種標(biāo)點符號為描述對象寫一個比喻句，形象地闡發(fā)某種生活道理。（4分）

20.《水滸傳》中寫武松打虎之前，有這么一段話：“當(dāng)日晌午時分，走得肚中饑渴，望見前面有一個酒店，挑著一面招旗在門前，上頭寫著五個字：‘三碗不過岡’?！?/p>

從現(xiàn)代商品經(jīng)濟的觀點來看，“三碗不過岡”是絕妙的廣告詞。它究竟蘊涵著酒店主人怎樣的用心？請回答三點。（5分）

七、（60分）

21.閱讀下面的文字，按要求作文。

今年央視春晚，董卿最忙。除了做主持，董卿還客串了相聲《團團圓圓》和魔術(shù)節(jié)目《魔手神采》，但也貢獻(xiàn)了本屆春晚一個最大的失誤。晚會原想讓觀眾重溫經(jīng)典，讓已故相聲表演家馬季的兒子馬東當(dāng)主角，推出新版《五官新說》。但董卿在報幕時發(fā)生口誤：“有請馬先生的兒子馬季帶來《五官新說》……”在網(wǎng)絡(luò)上，不少人要求董卿就此道歉。當(dāng)然也有不少網(wǎng)友認(rèn)為數(shù)小時的大晚會，又是全國人民的娛樂“年夜飯”，要百分之百不出錯，還真不是件容易的事兒。既然是聯(lián)歡娛樂為主，又何苦對一點小口誤窮追不舍呢？上綱上線要求道歉，過啦。春晚導(dǎo)演郎昆表示，主持人有一點小小的口誤很正常，因此董卿不會受到處罰。

讀了上述材料，你有何感想？自主確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章，不要脫離材料的含意。