2009年5月17日，《靳尚誼捐贈作品展》在京隆重開幕，此次展覽包括著名油畫家靳尚誼此前向中國美術(shù)館捐贈的油畫、素描共39件作品，和多年來他向各地美術(shù)館捐贈的作品以及中國美術(shù)館已有的收藏，諸多佳作匯集一堂。大型圖文并茂的《靳尚誼全記錄》首發(fā)式也于同日在中國美術(shù)館舉行。這本由江蘇美術(shù)出版社出版的畫集收錄了靳尚誼許多未曾發(fā)表過的素描、速寫和創(chuàng)作草圖， 匯集了多篇關(guān)于靳尚誼藝術(shù)的評論文章， 成為研究靳尚誼藝術(shù)與20世紀(jì)后半葉以來中國油畫發(fā)展史的重要文獻(xiàn)。

靳尚誼曾任中央美術(shù)學(xué)院院長和中國美術(shù)家協(xié)會主席10多年，從1998年起一直擔(dān)任全國政協(xié)常委。我們從最新出版的畫集中能看到這位藝術(shù)家和美術(shù)教育家一生探索、研究、實踐的艱辛足跡以及他的文化理念、藝術(shù)成就和對社會發(fā)展的貢獻(xiàn)。

藝術(shù)道路

靳尚誼1934年12月出生于河南省焦作市，1949年考入徐悲鴻領(lǐng)導(dǎo)的北平國立藝專(次年改為中央美術(shù)學(xué)院)，3年本科和兩年研修打下了良好的繪畫基礎(chǔ)。1955年進(jìn)入由蘇聯(lián)專家馬克西莫夫執(zhí)教的油畫訓(xùn)練班學(xué)習(xí)，在這個集中了全國各地精英，代表當(dāng)時中國油畫最高水平的課堂里，靳尚誼是年紀(jì)最小的一個。但他天資聰穎、勤奮努力，成績并不亞于同班富有多年創(chuàng)作經(jīng)驗的年長畫家，從1957年畢業(yè)創(chuàng)作《登上慕士塔格峰》開始，陸續(xù)通過《送別》、《我們的朋友遍天下》、《十二月會議》、《長征》等展示了他的藝術(shù)才能，使他當(dāng)之無愧地進(jìn)入新中國培養(yǎng)的第一代青年油畫家的行列。

從他早年油畫可以看出他善于獨立思考、師心勝于師法。他很欣賞西方古代大師委拉斯開茲和曾任列賓美術(shù)學(xué)院院長的阿列什尼柯夫的作品，這兩位不同時代的畫家都具有嚴(yán)謹(jǐn)深刻的畫風(fēng)和高雅的品格。

17世紀(jì)以后，歐洲正規(guī)的美術(shù)學(xué)院出現(xiàn)，一直將素描列為最基礎(chǔ)也是最為重要的課程，是訓(xùn)練學(xué)生觀察和表現(xiàn)能力的主要手段。訓(xùn)練方法主要是通過石膏像、靜物和真人模特的寫生來進(jìn)行的。素描訓(xùn)練的內(nèi)容并非僅限于準(zhǔn)確地“應(yīng)物象形”的初級要求，還包括對造型基本規(guī)律的探索，以及諸如結(jié)構(gòu)、空間、體積、質(zhì)感、節(jié)奏、虛實、呼應(yīng)、對比、構(gòu)圖、布局等，要把寫生、速寫、默寫、臨摹有機(jī)結(jié)合起來。素描是繪畫的基礎(chǔ)，靳尚誼認(rèn)為好的素描都是有個性的，他學(xué)習(xí)素描經(jīng)歷了3個階段，從本科時期對形體光影的初步認(rèn)識，到油訓(xùn)班時對內(nèi)在結(jié)構(gòu)的深入理解，到改革開放后出國考察古典大師原作，促使他“專門研究邊線問題”，通過深入新疆、甘肅等地區(qū)收集創(chuàng)作素材，尋求新的突破，勇于思索和實踐，才取得對物象之體積空間更為充分和自由的表達(dá)。

2005年4月，《靳尚誼藝術(shù)回顧展》在中國美術(shù)館展出，這是靳尚誼藝術(shù)生涯50多年來的第一次大型個人畫展，他的160多幅細(xì)致而富有靈性的作品受到大家歡迎，然而靳尚誼在開展第二天又去畫室工作了?！八嚭o涯，學(xué)無止境”，靳尚誼始終保持著謙遜好學(xué)的心態(tài)，他說學(xué)習(xí)不分年齡大小，不論職務(wù)高低，只要是自己所欠缺的，就應(yīng)該毫無計較地去學(xué)。

美術(shù)教育

油畫進(jìn)入中國有百年歷史，中國初期油畫學(xué)的是歐洲19世紀(jì)后葉的寫實主義風(fēng)格，那時有一批留學(xué)生回來辦了一些學(xué)校，但油畫專業(yè)很少。新中國成立后，借鑒學(xué)習(xí)的主要是蘇聯(lián)的油畫藝術(shù)，那時美術(shù)院校紛紛建立，1953年有了油畫專業(yè)，1958年有了第一屆油畫專業(yè)畢業(yè)生。改革開放后，和高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)同步，油畫藝術(shù)也大大發(fā)展，呈現(xiàn)多樣化，各種風(fēng)格并存，油畫專業(yè)在藝術(shù)院校中普遍建立。“請進(jìn)來，走出去”，中國油畫家走出國門，看到了大量古典的繪畫，從蘇聯(lián)、東歐和西歐大師的原作中增進(jìn)了對油畫的進(jìn)一步了解。同時還聘請了國(境)外油畫專家和學(xué)者來中國任教、講學(xué)和交流。靳尚誼認(rèn)為中國油畫不但要學(xué)好西方的藝術(shù)語言與表達(dá)能力，還要具有中國傳統(tǒng)民族文化精神，這樣才能真正成熟起來，這需要一個很長的過程。

靳尚誼長期從事美術(shù)教育工作，在培育人才上付出了極大心力。他尊重學(xué)生的天賦秉性，把學(xué)生引領(lǐng)到繪畫的本質(zhì)規(guī)律上去。他從歷史、人生、政治、藝術(shù)等話題中，啟發(fā)學(xué)生的靈感，拓展年輕人的視野，把寫生這一課堂教學(xué)的方式改為藝術(shù)創(chuàng)作的途徑?！澳贻p人應(yīng)該根據(jù)自己的知識、修養(yǎng)來選擇自己的道路?，F(xiàn)在每個人選擇余地非常大，但要根據(jù)實際情況選擇，別人是無法來忠告的?！?/p>

靳尚誼1987年擔(dān)任中央美術(shù)學(xué)院院長后，立足本國，密切關(guān)注世界美術(shù)的教育發(fā)展趨勢，他敏銳地感覺到美院的教學(xué)和專業(yè)設(shè)置已不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)、社會飛速發(fā)展的實際需求，故大膽地在中央美術(shù)學(xué)院主持開設(shè)了設(shè)計系(含建筑和平面設(shè)計)，使中央美術(shù)學(xué)院告別了作為純美術(shù)院校的歷史。目前設(shè)計系擴(kuò)建為中央美術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院和建筑學(xué)院，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的設(shè)計人才。他是該院歷史上任期最長的一位院長，學(xué)子們曾自發(fā)地用數(shù)千支玫瑰組成一個紅色花壇布展以表達(dá)對這位老院長的愛戴和深深的謝意。

靳尚誼認(rèn)為肖像畫作為一個歷史久遠(yuǎn)的繪畫品種，在中國，真正的發(fā)展是隨著改革開放，社會、經(jīng)濟(jì)生活的改變才進(jìn)入一個新的比較成熟的時期。無論從人物造型到光線、色彩運用上，還是對我們當(dāng)今生活和人們的精神把握上都表現(xiàn)了獨立性和自主性。在西方，肖像畫一直延續(xù)著以表現(xiàn)對象的個性、思想情感、經(jīng)歷為目標(biāo)的現(xiàn)實主義的肖像和象征性的現(xiàn)代主義繪畫。后者以作者個人風(fēng)格兼顧對象的真實性，目前比較普遍。靳尚誼覺得基于中國的文化因素，肖像畫在中國能吸收的內(nèi)容比西方豐富得多，留給我們教學(xué)和科研探索的路十分廣闊。

肩負(fù)著中國文聯(lián)副主席、國家藝委會主任等重要職務(wù)的靳尚誼，又是教授和博士生導(dǎo)師，工作十分繁忙。但他只要一有時間就走到學(xué)生中間，幫助和指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)。靳尚誼以他嚴(yán)謹(jǐn)踏實的作風(fēng)，影響著一批又一批的青年學(xué)子。弟子們常用一首古詩來形容他的治學(xué)態(tài)度:“古人學(xué)問無遺力，少壯功夫老始成，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”

沉潛求索

靳尚誼是把造型和色彩高度結(jié)合，將中國的油畫推向嚴(yán)謹(jǐn)和深入的研究者和探索者。1979年，他出訪歐洲，繼而在1981年赴美探親期間，考察、觀摩過眾多的博物館、畫廊和美術(shù)院校，在此后的20多年間，在與國際藝術(shù)界廣泛的交流中，他幾乎看遍了歐美最重要的博物館。他對歐美的繪畫，從古典到現(xiàn)代種種流派的各種藝術(shù)現(xiàn)象，對國外藝術(shù)學(xué)院的教學(xué)狀況，都曾做過不同程度的了解、分析和研究。通過國際交流和合作，他覺得中國油畫不但要向縱深發(fā)展，而且風(fēng)格和技巧也要不斷拓寬。上世紀(jì)80年代初，他用硬毛、方頭畫筆作畫時，也加入了軟毛、圓頭、尖頭畫筆，并以多遍、多層次重疊、交織、點接、揉擦的筆法和手段，使其畫面形體結(jié)構(gòu)更見豐厚;畫面色彩層次、光影變化更見微妙;描繪的物象邊緣輪廓的處理，更見油畫語言特有的、虛實轉(zhuǎn)換的空間魅力感。靳尚誼在藝術(shù)探索中，始終力求把握住內(nèi)在理念與外在再現(xiàn)之間的平衡，借助邊線的處理，更有效地塑造形體的實體感、空間感以及表情。他以人物肖像和人體為創(chuàng)作主體，這本身就體現(xiàn)了他追求形體與色彩，觀念與情感之間的平衡。靳尚誼重視研究整個畫種和體系最本質(zhì)的東西，他認(rèn)為藝術(shù)和科學(xué)不同，科學(xué)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，在其是否先進(jìn)適用。藝術(shù)的取向，則在于你是否從中找到適合自己吸收的，并且最終能否轉(zhuǎn)化為你自己的東西。

靳尚誼的名字與20世紀(jì)后半葉以來的中國美術(shù)進(jìn)程緊密相連，他的身影承載了一個美術(shù)時代的歷史記錄。他在油畫探索與研究上沉潛往復(fù)，創(chuàng)造出許多膾炙人口的重要作品，展現(xiàn)了他的思想境界和精湛的藝術(shù)風(fēng)格。如:《北國風(fēng)光》、《雕塑家》、《思》、《探索》、《小提琴家》、《畫家黃永玉》、《自然的歌》、《塔吉克新娘》、《青年歌手》、《老橋東望》以及《晚年黃賓虹》、《八大山人》等。并出版《靳尚誼油畫選集》、《靳尚誼肖像作品選》、《靳尚誼人體肖像》等畫集。近些年來，中國藝術(shù)市場的繁榮使藝術(shù)名家的作品為市場競相獵取，但他始終認(rèn)為一個藝術(shù)家最好的作品應(yīng)該留在美術(shù)館，捐贈才是藝術(shù)品最好的文化歸宿?？v觀西方500年來油畫的進(jìn)展，回顧中國油畫的發(fā)展歷程，他在思考這種飛速發(fā)展的趨勢對中國油畫乃至整個美術(shù)界將造成怎樣的影響，中國的油畫如何傳承、創(chuàng)新，使之更好地在世界藝術(shù)中發(fā)揮作用。

現(xiàn)任中央美院院長潘公凱這樣評價靳尚誼:“靳先生作品的高明之處，在學(xué)識、在技巧、在閱歷，但背后卻是一種真誠，是一種實事求是的治學(xué)態(tài)度。”靳尚誼的藝術(shù)成就，突出地體現(xiàn)在他把歐洲古典油畫精髓及它所體現(xiàn)的崇高理念精神較好地與中國民族藝術(shù)傳統(tǒng)和精神交流融合，尋找著同屬于西方和中國的視覺語言模式，關(guān)注著藝術(shù)教育的普及與提高以及文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展。

畫道無捷徑，窮苦而后工。60年來能一路穩(wěn)健地走到今天的靳尚誼及其繪畫，給了我們最直白的啟示——無論作畫、做人，都應(yīng)該堅定持久地盡自己的不懈努力做得好些。