古代的公費(fèi)醫(yī)療

古代公費(fèi)醫(yī)療在體制上的支撐點(diǎn)，即所謂“醫(yī)在王官”，就是醫(yī)藥行政、醫(yī)療組織和醫(yī)學(xué)教育的主導(dǎo)權(quán)都?xì)w政府掌握。據(jù)《周禮·天官》記載，這個(gè)制度在西周就已經(jīng)確立。秦漢以來，“醫(yī)在王官”的制度日益完善。到了唐宋年問，已經(jīng)相當(dāng)成熟。唐宋規(guī)定，凡京師百署官吏、宮廷宦官宮女、南衙衛(wèi)兵、各邊疆民族駐京人員等，看病服藥都找太醫(yī)署。除了為皇帝嬪妃、諸王公主服務(wù)外，禁軍官兵的醫(yī)療也歸它負(fù)責(zé)。除了京官，地方官吏吃藥看病也是沾惠于這個(gè)“醫(yī)在王官”的體制。仍以唐宋為例，凡州府(宋時(shí)又加上“軍”一級(jí)行政設(shè)置)一級(jí)，都設(shè)有地方一級(jí)的醫(yī)學(xué)院，其領(lǐng)導(dǎo)和教師既是執(zhí)掌地方醫(yī)藥行政的醫(yī)官，又是學(xué)生的導(dǎo)師，一般多為太醫(yī)署畢業(yè)的學(xué)生。地方官吏患病，就請(qǐng)他們治療。縣一級(jí)沒有醫(yī)學(xué)院校，但也有縣署機(jī)關(guān)醫(yī)院。比如北宋時(shí)，縣一級(jí)的官醫(yī)配置是每一萬戶一至五人，遇缺即補(bǔ)。國(guó)家除包干官吏的醫(yī)療之外，一定品級(jí)以上的官員還可經(jīng)常獲得以皇帝名義賜給的各種時(shí)令保健防疫藥物。

“中彩”的來歷

古代有一種競(jìng)賭游戲，用木頭做成五個(gè)與現(xiàn)代骰子不同的骰子，它們不是六個(gè)面的正方體，而是長(zhǎng)柱體。四個(gè)側(cè)面有彩畫，兩面畫著雉(即野雞)，另兩面畫著牛。頂?shù)囊幻婧谏?，底的一面白色。游戲時(shí)，五個(gè)骰子一起擲，如果擲出的五個(gè)骰子的畫面一樣，比如都是牛，就叫“中彩”，就贏錢?！安省庇写笥行?，全黑的最大，如果椰出了全黑，就叫“中頭彩”，自然就贏最多的錢。

漢代也有兵馬俑

與墓葬制度聯(lián)系緊密的兵馬俑像，是兩漢時(shí)期雕塑中的重要門類。與秦代相比較，漢兵馬俑在繼承了秦俑風(fēng)格的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，由寫實(shí)變?yōu)閷懸?。它不注重人物線條的比例是否準(zhǔn)確，而側(cè)重于人物的內(nèi)心世界和精神風(fēng)貌。據(jù)漢代的葬制，唯有立下特等功勛的人才能享用兵馬俑陪葬，而且還要得到皇帝的恩準(zhǔn)。專家們經(jīng)過計(jì)算發(fā)現(xiàn)，制作一套不同樣的兵馬俑需9組73件不同的模具。由此可見，這項(xiàng)工程是多么繁瑣。

我國(guó)最早繪出彩色地圖

1973年12月，我國(guó)考古工作者在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓中發(fā)現(xiàn)了3幅絹帛地圖，其中一幅長(zhǎng)98厘米、寬78厘米的《駐軍圖》用黑、紅、青三色繪成。該墓所處時(shí)代為漢文帝十二年(公元前168年)，成圖時(shí)間在2100年前，比過去認(rèn)為最古老的托勒密地圖早300多年，是目前世界上發(fā)現(xiàn)的最早的彩色地圖。

賓館的起源

西漢時(shí)期，我國(guó)出現(xiàn)了最早的賓館。張騫出使西域以后，來長(zhǎng)安的西域人逐漸增多。為此，西漢朝廷就下令在長(zhǎng)安興建了“蠻夷邸”，供外國(guó)使節(jié)、商人和國(guó)內(nèi)少數(shù)民族的代表食宿。“蠻夷邸”實(shí)際上是國(guó)家賓館，漢代以后分別稱為“西夷邸”(南北朝)、“四方館”(隋、唐、宋)、“會(huì)同館”(元、明、清)。各朝代的國(guó)賓館均按賓客的國(guó)籍或不同民族分設(shè)館舍。古代年齡用詞知多少

現(xiàn)代人常不喜歡說出自己的年齡，其實(shí)，古人也不愛隨意說出年齡，不過原因不同，古人不愿直說是因?yàn)閿?shù)字太白，毫無韻味。幼年、少年的年齡，古人喜歡用“齠齔”、“齠齡”、“髫年”、“垂髫”……“齠”和“齔”都有“齒”字偏旁，指孩童乳牙脫落換牙之時(shí)。古代孩子蓄發(fā)，“髫”是下垂的童發(fā)以代孩子。上述說法約指10歲以前。15歲的男孩叫“束發(fā)”，是把頭發(fā)梳挽到頭頂上了；女孩子15歲叫“及笄”，是簪的意思，即束發(fā)插上簪子。20歲男子開始戴帽子，故稱“弱冠”。30歲叫“而立”，40歲稱“不惑”，50歲為“知天命”，這三個(gè)說法都來自《論語》，指30可立身獨(dú)當(dāng)一面，40則不再迷惑，50已通曉上天安排了。

內(nèi)蒙古新發(fā)現(xiàn)不明年代長(zhǎng)城遺址

據(jù)內(nèi)蒙古巴彥淖爾市文物站提供的消息，巴彥淖爾市烏拉特前旗境內(nèi)新發(fā)現(xiàn)一段古長(zhǎng)城遺址，具體年代尚待考證。據(jù)介紹，這段新發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)城遺址初步探明總長(zhǎng)度為11千米。長(zhǎng)城遺址歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕毀損嚴(yán)重，外觀看上去僅僅是高于地面的一段石堆。據(jù)專家介紹，這段長(zhǎng)城古書上沒有記載，具體年代還有待考證。這段長(zhǎng)城是烏拉特前旗文物管理所在第三次全國(guó)文物普查過程中發(fā)現(xiàn)的，是烏拉特前旗境內(nèi)繼趙、秦長(zhǎng)城之外發(fā)現(xiàn)的第三段長(zhǎng)城遺址。

結(jié)婚穿婚紗的起源

一般人認(rèn)為穿婚紗的習(xí)慣可能是從英國(guó)流傳開的。英國(guó)人結(jié)婚要穿禮服，新郎穿長(zhǎng)禮服，新娘穿著白衫、白裙，頭戴白花環(huán)，還要罩上長(zhǎng)長(zhǎng)的白衫，手持白色的花束。總之，英國(guó)人崇尚白色，它象征愛情純潔、吉祥如意。其實(shí)，穿婚紗的習(xí)俗可以追溯到更早。在公元前10世紀(jì)，當(dāng)時(shí)兩河流域就已盛行女子戴頭紗。在古希臘，舉行結(jié)婚儀式時(shí)不僅新娘要戴亞麻或毛織成的頭紗，而且一對(duì)新人都要戴上花冠。到了羅馬時(shí)代，不同宗教信仰的人要戴不同顏色的花冠。爾后，發(fā)展成白色頭紗，并且尺碼日益延長(zhǎng)，并遍及歐洲各地。古代帝王的“廟號(hào)”與“謚號(hào)”

所謂“廟號(hào)”，就是帝王的子孫在宗廟祭祀時(shí)給他們的先人立的名號(hào)。在上古時(shí)，帝王生前死后用的是同一個(gè)名字。后來，人們覺得直接稱呼已死的先帝、先王的姓名不大方便，祭祀時(shí)直呼名字也有些不要。所以，商朝祭祀時(shí)就用每個(gè)王生目的天干來稱呼，不再用他的名字了，以表示恭敬。如夏、商兩代的王，習(xí)慣上就是以廟號(hào)相稱的，如夏朝的太康、少康、孔甲，商朝的祖甲、帝乙等等?！爸u號(hào)”產(chǎn)生于周朝。據(jù)說，周公做謚法，每個(gè)天子死后，就根據(jù)他生前的行為，給他一個(gè)代名。譬如，周武王，因?yàn)樗麥缟坛形涔Γ篮笾u他為“武”，后人就不叫他周姬發(fā)，而叫他周武王了。周文王因?yàn)榘l(fā)揚(yáng)文化，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，關(guān)心內(nèi)政，就謚他為“文”，后人亦就不叫他周姬昌，而叫他做周文王了。這種謚法一直流傳了2000多年，直到1911年辛亥革命爆發(fā)后，才跟著清王朝一同被取消了。(文章代碼：1727)

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